じゃ、江戸時代ではなくて、縄文時代はどうなんだ？ということになる。人間が洞穴に住んでいたころの、地震は、地震兵器によるものなのか？ ということが問題になる。
で、｢地震兵器地震兵器｣と騒ぐ人は、最近起こった地震は、全部、地震兵器によるものだと決め付けてしまっているところがある。アメリカが地震兵器を開発してから？は、ほとんどすべての地震が、地震兵器による、地震なのだ。で、それを知らない人たちは、無知蒙昧なのだ。家畜のように洗脳されているから、気がつかないということになる。で、まあ、僕が言いたかったのは、「その」地震が、地震兵器によるものであるというのであれば、｢その｣地震が地震兵器によるものであるという、証拠や根拠が必要だということなんだ。けど、ちょっとでも、そういうことをいうと、悪のエージェントだとか、底意地が悪いから、自分をだまそうとして、「わざと」そういうことを言ってくると感じてしまう。俺が聞きたかったのは、他でもない「その地震」が、地震兵器によるものだと思った根拠なんだよ。
地震兵器が開発される前から、地震が発生しているのだから、地震兵器が開発されたあとも、地震兵器によらない地震があるはずなんだよ。けど、地震兵器が開発されたあとは、全部が全部、地震兵器なんだよな。わりとまじめなひとも、この地震は自然に発生したものだけど、別のこの地震は、地震兵器によるものだというようなことは、いわないんだよな。全部、地震兵器によるものということになっている。
もちろん、僕は、地震兵器が開発されたのかどうか知らない。彼らは、開発されて、すでにあるといっているけど、それが、どういうものなのか知らない。けど、別に、この地震は地震兵器によるものだというような仮説を、頭ごなしに否定することはない。仮説であればね。それから、そういう考えを、自分のホームページに書くことは、どうでもいいと思っている。問題なのは、三角さんみたいに、｢地震兵器地震兵器｣って、関係のないスレに、ばんばん書き込む人だ。それで、この三角さんが各文章というのは、全部、地雷文章みたいなものだから、ちょっとでも、矛盾点を指摘すると、三角さんが逆上してしまう。これも、逆上するだけならいいけど、｢悪のエージェント｣だとか｢性格が悪いから、わざといってきた｣とか「いいかげんにしろ」など書き込むので、問題がある。そして、ひどいことをしているのは三角さんなのに、｢ひどい目に遭った｣など書き込むから問題がある。三角さんが、ひどい目に遭ったということは、ひどい目に遭わせたやつがいるということで、そのひどい目に遭わせたやつは、その相手なのだ。「俺」が、矛盾点を指摘した場合は、｢俺｣が三角さんにひどいことをしたということになってしまう。で、「これはないだろ」と思う。けど、全面的にそういう人なんだよな。三角さんは。
三角さんは、スピリチュアリズムに傾倒しているので、カルマがどうのこうのということを言い出す。自分にひどいことをしたということを、霊界に行って後悔することになるぞというようなことをいうのだ。「人をいじめるというのは、天につばするようなことだ」というようなことをいってくる。「人は、自分が蒔いたものを収穫するようになる」などというのだ。全部、自分が、ひどい目に遭ったというような認識に立ってものを言っているのだ。
人をひどい目に遭わせているのは、三角さんの方。勝手に、いくつもいくつもスレ違いのスレに、関係がないことを書き込んで、人の邪魔をしているのは、三角さん。意見を批判されただけで、根拠のない誹謗中傷をするのは、三角さん。三角さんが、悪いことをしている。それから、自分が蒔いたものを収穫するようになる」などというのは、そのまま三角さんに言い返したい言葉だ。もうすでに、「いいかげんにしろ」と言われて、(三角さんが)傷ついて怒っているだろう。三角さんが相手に投げつけているものが、そういうことだから、そういうふうに言われるのだ。三角さんが、まき散らしているものが、｢迷惑｣だから、｢迷惑行為をやめろ｣と言われるのだ。いい加減、理解しろよと言いたくなる。
三角さんが｢どこに行っても」注意されるのは、そういうことだ。三角さんが、｢どこに行っても｣最終的には、「いいかげんにしろ」とか｢出て行け｣と言われるのは、そういうことだ。けど、三角さんにとっては、そうじゃないのである。そんなことはあり得ないのである。自分に対して、「いいかげんにしろ」｢出て行け｣というやつがいたら、それは、そいつが、悪のエージェントで集団ストーカーだからそういうふうに言っているのだということになる。で、それは、もう、確定事項なのである。三角さんにとっては、疑いがない確定事項。自分の方が迷惑行為をしているから、「いいかげんにしろ」と言われるということは絶対にあり得ないことなのだ。そんなの、逆立ちしたって、信じることができないことなのだ。ともかく、絶対にあり得ないことなのだ。
本当に、そんなの、全身やけどで、人混みに出て行くようなものだぞ。人混みなので、肩が触れあうことがある。肩が触れたら、三角さんは、それを、すごい攻撃だと思って、二〇発、ぶん殴るのである。人混みなんだから、ちょっと肩が触れることぐらいあるのだけど、三角さんは、とてつもなく敏感で、ただちょっと肩が触れただけで、二〇発、ぶん殴られた、と感じてしまうのである。実際、三角さんにとってみれば、肩が触れた衝撃というのは、げんこつ二〇発分に相当するのである。だから、三角さんが、二〇発、相手をぶん殴る。まあ、全身やけどといっても、こぶしだけは、やけどしてないのだろう。まあ、実際には、そういうことはないんだろうけど、たとえだ。本当に全身やけどをしていたら、パンチを繰り出すどころじゃないだろうからな。けど、ここではそういうことは、捨象して、ただちょっと肩が触れただけで、飛び上がるほど、痛がって、おかえしに二〇発ぶん殴る人のことを想定している。
この人は、自分が先にやられたと思っている。だから、自分が二〇発ぶん殴った。なにが悪いということだ。けど、最初の肩が触れたという｢衝撃｣は、本当は、げんこつ二〇発分に相当するものではない。けど、三角さんはそう感じ取ってしまう。だから、｢お返しに｣二〇発、ぶん殴る。
客観的な事実……三角さんと丸美屋さんの肩が触れあう→三角さんが丸美屋さんを二〇発ぶん殴る
三角さんの認知……丸美屋さんが自分を、突然、ぶん殴ってきた（実際には、肩が触れただけ）
丸美屋さんの認知……三角さんと自分の肩が触れた→三角さんが自分を二〇発なぐった
ということなのだけど、三角さんは、あろう事か、丸美屋さんに自分が先にぶたれた。丸美屋さんが自分を二〇発なぐったと感じてしまう。これ、本当に不思議なことなんだけど、自分がやったことを、相手がやったように思うのだ。二〇発なぐったのは、三角さんで、三角さんが先に、二〇発なぐったのに、三角さんが先に、二〇発なぐられたと思ってしまう。思ったら、それは、即、事実なので、相手が嘘を言っているとか、相手が自分を罠にかけて、嘘を言っているとか、いってしまう。いっておくけど、先に、三角さんが相手を二〇発なぐった。だから、いわれた方は、ものすごいショックを受けるのだけど、三角さんは、自分がひどい目に遭ったと思うだけなのだ。で、そういうズレが常に、存在していて、三角さんが言っていることはなにが本当なのか、本当にわからない。
事実を固定するとこういうことになるけど、実際の場面では、神様的な視点で、事実が固定されているということはない。おのおのの観察者が、おのおのの主観を述べるだけだ。だから、事態を知らない人が、途中から、参加したら、どっちがいっていることが正しいのかわからないということになる。こういうことが、相手のいらだちを誘う。まあ、三角さんも、相手が先に二〇発なぐってきたと言って、相手も、三角さんが先に二〇発なぐってきたと言うことになる。どっちが正しいのか、証言だけではわからないという状態になる。
掲示板では、発言が残るので、ここでこういうことを書いているということは、魚拓を残しておけば、証明できる。まあ、これも、完全な証明ではないけど、まあまあ、証明になるだろう。けど、三角さんの態度というのは、証拠が出てもまったく変わらないのである。これ、証拠が出たとしても、同じ態度をとり続ける。証拠に関しては、「なんだ、そんなの！！」と腹を立ててれば、それで、三角さんにとっては、どうでもいいことになってしまう。「ぷいん」っと思えば、それで、まったく関係がないものになって、三角さんの気分は、｢自分が先にやられた」という気分のままなのだ。だから、変化はない。証拠を突きつけられても、態度に変化がない。
