●ヘビメタ騒音の現実なんて、ぼくだけの現実だから、だれもわからない■騒音※2026/11/14 18:22

今日は、買い物に行くかなぁ。買い物に行きたい気分もするけど、どうするかな。

買い物に行くのが、さみしいからなぁ。

けっきょく、さみしくなって帰ってくることになるからなぁ。

いまだって、さみしいけどなぁ。あの子と仲良く暮らしたかったなぁ。ヘビメタ騒音がなければ、簡単にできたと思う。

ヘビメタ騒音が鳴っている場合は、どれだけ、どれだけ、どれだけ、頑張っても、無理。

このちがいがある。このちがいがわかっているのが、ぼくだけなのだ。

だから、誤解をされる。

誤解されてばっかりだ。

あの子だって、ぼくが、あの子に興味を持たなかったから、自分の連絡先をぼくが訊かなかったと思っているのではないかな。興味があれば、あのシチュエーションなら、訊くかなら。興味はあった。ヘビメタ騒音が鳴っている状態で、入試をすませ、つきあうということがどうしても、できそうになかった。

けど、それは、ぼくの側の感情なんだよな。ぼくの側の事情なんだよな。ヘビメタ騒音のことなんて、けっきょく、ぼく以外、だれも、わからない。

ヘビメタ騒音の現実なんて、ぼくだけの現実だから、だれもわからない。毎日毎日、一倍速で経験しているのは、ぼくだけなので、だれも、わからない。

どういう状態で、好きな女の子のまえに立っていられるか。

あの騒音が鳴っていたら、全部が無理なんだよ。

全部、張り詰めて、全部、悪い方に流れる。

かりに、あの子の連絡先を訊いて、そのあとあっていたとしても、きちがいヘビメタ騒音が鳴っていたら、全部、ダメだと思う。

もう、六年間、ヘビメタ騒音が毎日積もっていた。限界も限界だ。無理なものは無理。

●本人は、まったくなにもやったつもりがないまま、生きているのである■騒音※2026/11/14 6:12

ヘビメタ騒音を抱えていると、人とかかわったぶんだけ、いやな気持ちが増えていくのである。ヘビメタ騒音を抱えていると、人とかかわったぶんだけ、不幸な出来事が増えていくのである。

でっ、「やめてくれ」ときちがい兄貴に、言うわけ。

そりゃ、ハンダゴテ事件よりも、不幸な出来事が、バンバン発生するわけだから、こまるのである。

きちがい兄貴が、きちがい的な大きさでステレオを鳴らして、きちがい的な大きさで、エレキギターをかき鳴らす。

普通に会話ができない状態なんだぞ。

一度、きちがい兄貴が、ステレオのボリュームを下げて、得れギターを弾く手をとめないと、会話ができない状態なんだぞ。そういう状態で鳴らしていて、しずかに鳴らしているなんてことはない。

そんなことは、耳が聞こえれば、絶対にわかる。ところが、きちがい兄貴には、まったくわからない状態になっているのである。この卑怯な状態。この卑劣な状態。こんなの、ない。

丸出しで、悪いことをやっているのに、きちがい親父のようにわからないのである。わからないことになっていると、どれだけやったってわからないのである。わからないことになっていると、耳が正常なら絶対にわかることが、わからないことになってしまうのである。

こういう、「調子よさ」があるのである。

この「調子よさ」というのは、ずるい意味で、調子がいいわけで、きちがいが、自分のやりたいことを「押し通す」ときのやり方なのである。

だれだって、ほんとうは、わかることがわからなくなってしまう。

だから、意識的な自分は、「やっていない」と思うことができるのだ。こういう卑怯なやり方でやりきる。

そして、ずっと毎日、何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も、卑怯な設定で、卑怯なことをやりきるのに、本人は、まったくなにもやったつもりがないまま、生きているのである。これも、おかしい。おかしいけど、事実なんだよ。こういうことに対する、怒りというのは並じゃない。これ、自分が正しいと思っていることを、批判されたときの怒りよりも、一〇〇〇万倍強い怒りがしょうじる。ぼくの経験の範囲で言うと……言霊主義者も、その他のスピリチュアルな人も、自分が正しいと思っていることを批判されるとおこる。おこりだす。それよりも、がめつく、がめつく、丸出しで頑固にやっているのに、「やっていない」と思っている態度のほうが、むかつくんだよ。腹が立つんだよ。自分が正しいと思っていることを、批判されただけで、あれだけおこっちゃう人が、「すべては、受け止め方の問題」「すべては自己責任」なんて言うんだぞ。これも、ひどい。

まあ、ほかの人のことはおいておくけど、ともかく、きちがい兄貴は、頑固にすべての時間をがめて、がめて、がめて、やってしまうのだけど、まったくなにも、やったつもりがないのだ。

俺がどれだけ言っても、俺がこまっているということがわからない。俺が、兄貴の騒音でこまっているということ自体が、わからない。わからないまま、鳴らし続ける。だから、本人は、元気なんだよ。こっちは、元気じゃなくなる。

ヘビメタ騒音で勉強ができない時間をすごし、ヘビメタ騒音が鳴り終わったあと勉強をしようとしても、勉強ができない状態になる。

これも、平日、つかれているのに、ずっと鳴らされ続けたあと、勉強をしようとしてもできないんだよ。これも、「鳴り終わってからやればいい」なんて、言う人がいた。「鳴っているあいだに、眠って、起きてからやればいい」なんて、言う人もいた。そんなこと、できるわけがないんだよ。どれだけ、騒音に耐えることだけでつかれるか、わかっていない。鳴っているあいだ、頭が強制的に、発狂モードになるんだよ。ものすごく腹が立つんだよ。まったく考え知れない状態になるんだよ。考えようとすると、頭が混乱して、不安を経験するんだよ。いらだちを経験するんだよ。ヘビメタ騒音のなかで勉強しようとすると、全部が吹っ飛ぶ。学校で一度覚えたことも、消されて、おぼえられなくなる。ともかく、きちがいヘビメタが、「そこ」で、ガンガン鳴っている状態というのは、そういう状態なんだよ。壁がガラスの壁だったら、きちがい的な音で鳴っているスピーカーが「そこ」にふたつあるのである。微細な振動だってある。あんな、状態で、勉強ができるわけがないだろ。そして、ほんとうに、鳴り終わったあとも、勉強ができない状態になってしまうのである。それだけではなくて、眠れない状態になってしまうの出る。これだって、言霊主義者の意見に従えば、「勉強できる」と言えば、できる……ということになってしまう。これだって、言霊主義者の意見に従えば、「眠れる」と言えば、眠れる……ということになってしまう。そんなことで、解決するようなことじゃないんだよ。言い方が悪いから、解決しなかったのか？　ちがう。何時間も何時間も、ぼくが、この世で一番きらいな音が、爆音で、鳴っていたから、頭を含めた体がそういう状態になっている。

交感神経が発狂しているのに、眠れるわけがないだろ。

交感神経の興奮がおさまるまで、眠れない。

ちゃんと、体の仕組みがある。体の仕組みを通して、そういうことが起こっている。「ヘビメタ騒音で眠れない」と言うから、「眠れなくなった」のではないのである。

これだと、ヘビメタ騒音が実際、爆音で何時間も何時間も鳴ったかどうかに関係なく、ぼくが　「ヘビメタ騒音で眠れない」と言った『から』、眠れない状態になるのだということになる。

ちがうねーー。ちがうねーー。

人のせいにするな。人のせいにするな。

こういうやつらが、ほんとうは、きちがいヘビメタ騒音にさらされ続けたから、眠れなくなったということを無視して「人のせいにしない」などということを言う。

俺が兄貴のせいにしているということだ。

これだって、ほんとうは、ひどい話で、こっちのこころをおりにくる行為だ。

これ、どれだけ、むなくそ悪い気分になると思っているんだ。

こういう言葉の暴力を勝手にふるうやつらなんだよ。

これも、本人（たち）は、「つもりがない」のだ。「自分は正しいことを言っている」と思っている。エイリさんは、ほんとうは、ヘビメタ騒音で眠れなったわけではないのに、お兄さんのせいにしているということを言っているのだ。

これ、どれだけこういう言い方で、人を傷つけているのか、わかっていない。

「うっ」ってくるよ。「うっ」ってくる。

●『底のほうの力』■騒音※2026/11/14 2:22

『意欲』という場合は、単品で、意欲を考えていると思う。『やる気』という場合も、単品で、意欲を考えていると思う。

けど、ほんとうは、『底のほうの力』が問題なんだよ。『底のほうの力』の上に、やる気がのっかっている。やる気だけ出そうとしても、『底のほうの力』がないと、できない。

『底のほうの力というのは、……それなら、意欲なんだろ』と思う人もいるかもしれないけど、ぼくは、ちがうと思う。

『底のほうの力』の全体的な体力みたいなものだ。やる気と体力は直結している。でも、その体力というのは、体力測定で測れるような体力ではないのだ。

まあ、『生活体力』とぼくは言ってきたのだけど、「睡眠」や「どういう人と生活しているか」ということを含めた『底の方の力』と表現するべきものがあると思う。

『底のほうの力』がないと、「やる気」なんて、どれだけ出そうとしても、出ない。

ヘビメタ騒音で、この　『底の方の力』がなくなった。正確に言うと、幼少期からの親父のきちがい行為と、少年時代からのきちがい兄貴のヘビメタ騒音で、『底の方の力』が、なくなった。

毎日のヘビメタ騒音って、……それはそれは、つらいものなのだよ。

常に、やられている状態になる。『ハンダゴテ事件』で、きちがい兄貴は、おこっていたけど、おこっているのは、きちがい親父と交渉しているときと、ほかの人からハンダゴテのことでバカにされたときだけだ。

そして、それは、合計二日で終わっているのである。これが、きちがい兄貴が五〇〇〇日以上、きちがいヘビメタを続けた。

鳴っているあいだが、きちがい親父と交渉しているときと、おなじ状態なんだよ。

きちがい兄貴と交渉しても、きちがい兄貴が、きちがい感覚で、きちがい親父とおなじ態度で、鳴らさないようにすることをこばんだ。

これ、ほんとうは、鳴っていないときが、正常な状態なんだぞ。まったく鳴っていないときが、普通の状態なのである。

ところが、きちがい兄貴が、きちがい兄貴の感覚で「ゆずる」ということになると、本人がヘビメタ難聴になるようなでかい音で鳴らしても「ゆずってやった」ということになってしまうのである。

量で言えば、九割の音にさげてくれることもなかったのだ。

けど、九割の音にさげてもらっても、意味がないのだ。せめて、フォークギターぐらいの音にさげてもらわないと意味がない。一割ぐらいの音にさげてもらわないと意味がないのだ。

そして、一割ぐらいの音にさげてくれるということが、生涯のあいだなかった。俺の生涯のあいだなかったし、兄貴の生涯のあいだ、なかった。

これが事実だ。俺が言っていることが、常識的な人が考えて、おかしいことだから、嘘を言っていると思っている人がいるのだけど、ちがうんだよ。

その人たちが想像もつかない音で、きちがい兄貴が、こだわってこだわって、ずっと鳴らしていた。

たとえば、一〇時間鳴らせるなら、絶対の意地で一〇時間鳴らして、九時間五九分にしてくれるということがなかった。

これも、一分間ゆずってくれれば、それで、満足できるかというと、満足できない。

一分間ゆずってもらっても、九時間五九分、きちがい兄貴の耳が、悪くなるような音で、ずっと、鳴らすということになる。

そうすると、どれだけ、影響を受けないように頑張っても……気にしないようにして頑張っても、ヘッドホンをつけて頑張っても、ものすごい、影響を受けるのである。

でっ、こういうことを、普通の人たちや、俺が言っていることが嘘だと思っている人たちは無視してしまうのである。影響がないわけないだろ。

こんなの、ない。

ともかく、きちがい兄貴があきらめて一〇〇％ゆずるのが、あたりまえなんだよ。

せいぜいのところ、一日に六時間以上鳴らすなら、フォークギターぐらいの音にするべきなんだよ。

けど、きちがい兄貴が、きちがい感覚で、こだわってこだわって、自分が鳴らしたい音で鳴らした。自分の音が、こだわりの音なのである。

絶対に、自分が思った通りの音で鳴らすということにこだわった。絶対に、自分がちょっとでも鳴らしたいと思う時間は、（弟に遠慮せずに）全部の時間鳴らすということに、こだわった。

このこだわりが、きちがい的なこだわりなのである。

だから、ぼくの言っていることが、嘘だと思う人の思い込みは、ちがう。ぼくが言っていることが正しい。

ぼくの言っていることが、嘘だと思う人が、みんな、俺に意地悪なことを言ってくるのだ。こんなのない。勘違いをして、ひどいことを言ってくる。

勘違いをして、悪くとらえて、悪口を言うようになる。悪口というのは、俺の悪口だ。こういうところにも、きちがい兄貴の態度が「飛び火」してしまう。飛び火するんだよ。

きちがい兄貴が、常識的な人の常識の範囲を超えて、非常識だから、俺がへんなことを言っていると思われる。俺が、嘘を言っていると思われる。

これだけで、不名誉なことなんだよ。付け加えて言っておくと、一度「エイリが嘘を言っている」と思った人が、改心をすることはない。

「エイリが言ってたことが本当のことだった」ということを認めて、謝罪してくるということは、一切合切、なかった。

こいつらは、一生「エイリは嘘つきだ」「ヘビメタ騒音の話は嘘だ」と思ったままだ。

そして、人を「嘘をつく人」だと思って、攻撃をしてくる。俺の発言に、いちいち、へんな解釈をするようになる。むなくそ悪い。じつにむなくそ悪い人たちだった。

これが、この世の一部だ。これが、この世の現実だ。

ぼくの経験の範囲で言うと、ぼくがこの人たちによく説明すれば、この人たちが、「嘘だと思ってごめん」と言って謝罪してきたということはない。

ようするに、謝罪してくるということが、この世の現実ではなくて、謝罪しないのがこの世の現実だ。

誤解しっぱなしなんだよ。

●ほかの人も、きちがい兄貴も、きちがい親父も理解しない■騒音※2026/11/14 0:37

 　たぶん、ネズミを窒息死させたことや、消えない（ダニ刺され）（虫刺され）のあとがついたことなど、いまの気分に影響をあたえているのではないかと思う。まあ、今の気分と書いたけど、今の体調ということだ。体が、猛烈にだるい。俺の健康度というのは、どのくらいのものなのだろう。ヘビメタ騒音が土台にある。この、ヘビメタ騒音というのが、人間関係に破壊的な影響をあたえるのだ。これ、むりなんだよ。むりなの。けど、ほかの人は、むりだとは思わない。普通にできることが、できなくなった。ヘビメタ騒音がなければ、簡単にできることが、まったくできなくなった。勉強そのうちのひとつだ。あとは、やる気というものが、根絶された。なにをやるのも、しんどい。ほんとうに、しんどい。「やること」を考えただけで、吐き気がする。死にたくなる。だから、やらない。そうすると、つもっていく。ここまで追いつめられると、さすがに、きつい。ほかの人はどうだか知らないけど、ぼくは、猛烈にくるしい。『よく生きてきたなぁ』とも、思う。やる気を復活させ、人間関係を復活させなければならないけど、それが、無理なのである。ヘビメタ騒音に、破壊された。ヘビメタ騒音で破壊された。これ、ほんとうに長い期間かけて、破壊したので、ほかの人には、わからない。ほかの人は、ぼくがへっちゃらだと思っている。けど、ヘビメタ騒音生活は、きつかった。一日一日が、きつかった。きつかった。猛烈にきつかった。これ、ヘビメタ騒音を鳴らされたあと、眠れなくなるのである。だから、いつも、寝不足だった。やられていない人はわからないけど、学校の用意をするということも、ヘビメタ騒音が鳴っている毎日だと、むりなのである。だから、忘れ物も増える。ヘビメタ騒音で、遅刻も忘れものも増える。ほかの人は、ヘビメタ騒音の影響を無視するから、俺がさぼっているだけだと思うのだけど、ほんとうは、ぜんぜんちがう。もう、こういうところで、影響を受けてしまう。きちがい兄貴が知らないうちに、きちがい兄貴のヘビメタ騒音が、ぼくの名誉を台無しにする。ほかの人はみんな、ぼくがさぼって遅刻していると思っている。ほかの人はみんな、ぼくが、ダメなやつだから、忘れ物をすると思っている。ほかの人の頭のなかでは、蛇メタ騒音との結びつきがない。ところが、リアルな生活だとほんとうに、一〇〇％、密接に、結び付いているのである。ヘビメタ騒音が原因なのである。きちがい兄貴が「原因であること」を無視して、透明。ほかの人も、「原因であること」を無視して、透明。ヘビメタ騒音の影響なんて、兄貴とほかの人の頭のなかにはない。けど、これが、強烈な影響をあたえる。不可避的な影響をあたえる。そうしたら……。ほかの人との付き合いがつらくなるにきまっているだろ。これも、ほかの人も、きちがい兄貴も、きちがい親父も理解しないけど……。

●ヘビメタ騒音でくるしい■騒音※2026/11/13 22:21

 ヘビメタ騒音でくるしい。ヘビメタ騒音でくるしい。きちがい兄貴が、ほんとうに、でかい音で鳴らしているということを無視して、頑固にすべての時間、鳴らした。四六時中、鳴ってているヘビメタ騒音で、ぼくのすべてが崩れた。「嘘だ」と言うやつは、俺がヘビメタ騒音の影響を受けていないと考えているんだよな。「関係、ない」と言うやつは、ヘビメタ騒音の影響を無視している。関係がないと考えている。一日でも、自殺を何十回も考えるようなひどい音だったよ。どれだけひどい体験か、まったく、みんなわかっていない。どれだけ言っても、きちがい兄貴が、きちがい感覚で無視して、静にしなかった。常に、ヘビメタ騒音で焼かれた一日だった。それが、何千日も切れ目なく続いて、「関係がない」わけがないだろ。この、「関係がない」と言われることすら、ヘビメタ騒音の結果なんだよ。ようするに、ヘビメタ騒音と関係がある。１００％の関係がある。ふざけるな。

ヘビメタ騒音で人生がない。これ、必然なのである。どれだけ、頑張っても、ヘビメタ騒音の影響をゼロにすることなんてできない。どれだけ頑張っても、ヘビメタ騒音の影響が、毎日毎日、つみかさなる。このつみかさなる速度がすごいのである。どうしてかというと、ヘビメタ騒音生活をしているからだ。ヘビメタ騒音と言えば、騒音の問題だと思って、鳴っているときだけうるさいだけだと考えてしまう人がいるのだけど、ちがう。そういうやつが発生することも含めて、波及がすごい。俺が常に、「やられていないやつ」になめられることになる。なめてくるやつだって、おなじことをやられたら、影響を受けるんだよ。ものすごい影響を受けるんだよ。ところが、自分なら平気だと思って、なめたことを言ってくる。「事実だ」「真実だ」と思っている。ようするに、自分の意見に自信がある状態なのである。自分の「ヘビメタ騒音とやらに関する意見」に自信があるのである。だから、こいつらも、おれない。こいつらは、認めない。俺が言っていることをとめない。否定してくる。これが、多くの人の態度だ。 

●切れ目なく、ずっとくるしかった■騒音※2026/11/13 0:39

正直言って、体がくるしい。精神がくるしい。くるしい。

くるしみがない世界に行きたい。きちがいヘビメタ騒音で、ずっとくるしかった。

切れ目なく、ずっとくるしかった。

これが、現実だ、いまも、くるしい。寝るまえも、きちがいヘビメタ騒音でくるしかった。これが、現実だ。あれを……ほかの人が絶対やらないような音のでかさで……鳴らし続ける。

こんなの、普通の人は、しないことなんだよ。

だから、ぼくがよその人から誤解を受ける。

よその人は、「普通の家族」と暮らしている。その「普通の家族」は、きちがい兄貴のようなことはしない。

「普通の家族」はほかの人が絶対やらないような音のでかさで……鳴らさない。鳴らし続けない。

きちがい家族の騒音で、一日がどれだけボロボロになるか、みんな、みんな、わかっていない。ぜんぜん、わかっていない。

だいたい、きちがい兄貴の感覚がへんなのだ。

これが、ほかの人にはわからない。

きちがい兄貴が、一番わかっていないのだ。

これ、ほんとうに、あれだけこだわって、あれだけでかい音で鳴らしたのに、でかい音で鳴らしたつもりがないのだ。ほんとうに、こまる。

兄貴の騒音で俺がこまっているということなんて、「関係がない」と言い切るやつ以上に、兄貴は、わかっていない。わかるわけがない。

きちがい兄貴が、きちがい親父とおなじモードで、きちがい行為をがめつく、やりきってしまう。

毎日、ほんとうにたいへんだった。

いまでも、きちがいヘビメタ騒音で、くるしいよ。くるしいよ。人生がない。

このあいだ、「このまま歳をとっておしまいか？」ということを書いたけど、ほんとうに……。

俺が、どれだけ全力で、ヘビメタ騒音に対処してきたか。全部が、ダメになる。「朝のつらさ」と言ったって、ほかのひとにはわからない。

ほかの人には、自分がきらいな音が、家族の手によって、ずっと鳴らされている毎日というのを経験したことがないからだ。

毎日毎日、何年間も何年間も、ずっとずっと、たえて生きてきた。どれだけ、つもるか、みんな、みんな、わかっていない。

●ほんとうにこまっている人には、こういう言葉をぶつける■社会※2026/11/11 21:23

「人に親切にするべきだ」という考えをもっていて、なおかつ「すべては自己責任だ」という考えをもっている人について考えてみよう。

これは、もうすでに書いたことだけど、じつは「人に親切にするべきだ」と言っているときに、考えている「親切行為」は、かなり、限定されるのだ。

親切にする方にとって、簡単であり、あとくされがなく、いいことをしたと思え。ような行為に限定されている。

高齢者の荷物を持ってあげるといったことや、迷っている人に道を教えてあげるとか、本棚の本が高くてとれない人に、本をとってあげるとか、ボールペンとか鉛筆とかを、持っていない人に貸してあげるとか、電車の中で立っている人に席をゆずるといったものだ。

あとくされがないのである。

一度助けたあと、もっと助けてくれと要求される確率が低いことが選ばれている。

そして、相手は、ほんとうには、たいして、こまっていない人なのである。

こまり方の程度が、低いのである。

ようするに、「ほかの人にやってあげたいこと」「ほかの人に親切にしてあげたいこと」は、ちょっとした労力で、いい気持ちになれることなのである。

こまっている度合いが、高い人の場合、親切にしてあげたあと、どういうことを要求されるかわかったものではないので、最初から、親切にしてあげようとは、思わないのである。

しかし、「寄付」が「免罪符」となる。

『ものすごくこまっている人たちには、ちゃんと、寄付を通して助けてあげようとしている』……と思うことができるのである。

だから、 「人に親切にするべきだ」という考えをもっている人は、目に見える範囲だと、自分にとって負担が少ないことであって、なおかつ自分がいい気分になれることで、人に親切にしようとしているわけ。

そして、自分の目には見えない範囲のことに関しては、『寄付をすれば、いい』と思っているわけ。

そうなると、ほんとうに、こまっている人が目に見える範囲にいても、親切にしないということになる。

どうしてかというと、ほんとうにこまっている人の場合、親切にするときの負担が大きいからだ。

そして、たいていの場合、一回だけの親切行為だけではなくて、継続的に親切にしなければならなくなるからだ。

人に対して「人に親切にしましょう」と言っている人たちは、じつは、ほんとうにこまっている人に対しては、無頓着で、助けようとしない。

ほんとうにこまっている人に対しては、この人たちは『親切にしてあげよう』と思わないところがある。

繰り返しになるけど、ほんとうにこまっている人に対しては、「寄付を通して」助けてあげればいいと思うわけだ。これだと、自分が寄付したいときに、寄付したい金額だけ、寄付すればいいわけだから、負担が、減る。

しかし、多くの寄付を募集している団体は、悪い団体なのである。

じつは、寄付されたおカネは、悪い目的のために使われることになる。

もちろん、「こういうことをやりました」と宣伝するために、よい目的に見えることに、カネが使われる場合もある。

けど、それは、まきエサみたいなもので、次の寄付を呼び込むためにやっているだけだ。

ともかく、寄付金は、真逆の目的のために使われることが多い。

これ、じつは、ほんとうに、悪い社会を支えるための寄付金になってしまうのである。

そういう「しくみ」が成り立っている。

実際、寄付金が増えても、ちっとも、社会がよくならない。

まあ、いいよ。

ともかく、「人に親切にしましょう」ということがどれだけ叫ばれても、ほんとうにこまっている人は、救われない。親切にされない。

ほんとうにこまっている人が、言われる言葉は、「そんなのは、自己責任だ」という言葉なのである。

「人に親切にしましょう」と言っている人も、ほんとうに、こまっている他人に対しては……「そんなのは、自己責任だ」「そんなのは、あまえだ」「そんなのは、言い訳だ」という言葉をぶつけるのである。

石をぶつけるのではなくて、こういう言葉をぶつける。

ほんとうにこまっている人には、こういう言葉をぶつける。

●これが、ぼくの人生なのか？■騒音※2026/11/11 20:43

どうしようかなぁ。これが、ぼくの人生なのか？

アニメを視たけど、むなしいーー。むなしさ一〇〇倍パンチを、くらった。

このさき、どうする？　

むなしい。これが、ぼくの一生なのか？

ヘビメタ騒音さえなければ。だれに言ってもしかたがないけど、毎日、ほんとうに、つらかった。家族のヘビメタ騒音でつらかった。つらさが、ほんとうに並じゃない。どれだけ努力したって、つらいことが、倍々で増えていく。

「努力をすればどうにかなる」という世界ではなかった。どんどん、積もっていく。どれだけ、改善しよう努力しても、どんどん、つもっていく。不幸がつもっていく。不愉快な出来事がつもっていく。

＊　　　　　＊　　　　　＊　

ほんとうに、ひどい音で、鳴っていた。そこで！鳴っていた。こんなの、ぼくの部屋で鳴っているとおなじだ。きちがい兄貴の間隔がおかしい。ところが、それが、よその人にはわからないのである。まったくわからない。親父の間隔もおかしいから「そんな音で鳴っているのに、家族が文句を言わないのはおかしい」とぼくが言われることになる。こんなの、ない。「そんな音で鳴っているのに、家族が文句を言わないのはおかしい」と言っているやつらは、ぼくの話を信じない。ようするに、ヘビメタ騒音が、ぼくが言っているような音のでかさで鳴っていないと思っている。こんなの、ない。こんなの、ない。

こういうやつらの発言が、ひとつひとつ、ぼくのこころを破壊するのである。こんなの、ない。人に誤解されて、くやしい思いで、家に帰り、きちがい兄貴に、「やめてくれ」「しずかにしてくれ」「人に誤解をされるだろ」ということを言ったって、そんなのは、きちがい兄貴にはわからないのである。この「わからない」というのも、常識的なほかの人がわかるようなことではないのである。兄貴のわからなさというのは、ほかの人たちにわからない。これもまた、俺がへんなことを言っているように思われるのだ。

約四割のやつが、「そんなのは、嘘だ」と言い、俺が嘘つきだと思うのだ。そして、約六割のやつが「そんなのは、関係がない」と言い、ヘビメタ騒音の影響を否定する。こんなの、ない。　

●「死ぬしかない」という状態になる■騒音※2026/11/11 19:30

貧乏な人の話も、裕福な人の話も、どっちも、別々のところで、気分的に落ち込むので、あんまり、聴くべきではないんだよなぁ。どっちの動画も、落ち込むという話……。けど、聴いてしまう。動画を視ているのではなくて、聴いている状態なのだけど、こういう話題の動画をどうしても、再生してしまう。やめることができない。

＊　　　　　＊　　　　　＊　

今日の午後五時ぐらいに、なんとか起きて、水とお茶だけ飲んだ。けど、ご飯を食べる気持ちにはならず、もう一回、軽く、横になった。だるくて、座ってられなかったので横になったということだ。やっと、座っていられる状態になったので、練り梅でご飯を食べた。たんぱく質などをとるべきだけど、そんな気持ちになれない。

本格的な睡眠をとるまえ……ようするに、今日の朝、眠るまえに、卵がけご飯を食べたので、それでいいということにしておこう。卵ご飯だけだと、ビタミンＣが欠乏している状態になる。朝、七時ぐらいから九時ぐらいにかけて、起きていたのだけど、このときの気分が、やばいのだ。詳しくは書けないけど、ヘビメタ騒音の雰囲気が、そのまま復活してしまう。これは、もう、無理だ。この時間に起きて、通勤をするとなったら、死ぬしかない。たとえ、週に一回の通勤だろうが、死ぬにしかない。死ぬしかない。「死ぬしかない」という状態になる。けど、ほかの人にはわからないんだよな。どうしてかというと、ヘビメタ騒音生活の経験がないから。ヘビメタ騒音……家でのヘビメタ騒音と「通学」にはさまれたことがないから。これ、みんな、軽視する。けど、実際に経験した者から言わせてもらうと、軽視できるようなことではないのである。体が反応する。体の状態ができあがる。まあ、どれだけ言っても、経験していない人にはわからない。経験していない人は、自分の寝不足体験を語りだすわけだけど、それとは、ぜんぜんちがうのだ。俺が言っていることがわかっていないという点で、その人が経験した寝不足というのは、たいしたことではない。実際、その人は、その体験をしたあと……通勤通学ができている。これだけで、ぼくの体験と、その人の体験がまったくちがうものだということが、あきらかになる。証明の必要すらない。　

●「身体感覚」と「器質的な変化」■騒音※2026/11/11 2:56

ヘビメタ騒音というのは、「思い出」ではない。単なる、記憶ではないのだ。

ヘビメタ騒音は身体感覚だ。

しかし、感覚だけではないのだ。

ヘビメタ騒音は、ぼくの体に器質的な変化を与えた。器質的な変化からしょうじる感覚がある。これは、過去のものにならない。思い出ではないのである。現在にまったく影響をあたえない「思い出」ではない。

もちろん、思い出である部分もある。両方、ある。「思い出だけだ」と思っている人は、身体感覚を無視するのである。脳みそを含めた器質的な変化を無視するのである。

無視して、無理なことを言う。

自分の経験では、「楽しいと言ったら楽しく感じた」かもしれない。自分だって苦労したと言っている人も含めて、ヘビメタ騒音の影響を無視する人は、俺に無理なことを言ってくる。

しかも、無理なことを言っているという自覚がない。

そして、無理なんだということを、俺がその人に説明しても、「身体感覚」と「器質的な変化」がないので、「身体感覚」と「器質的な変化」を無視してしまう。

その人だって、「自分は苦労をした」ということを言う。器質的な変化がしょうじるようなストレス刺激を十数年間にわたって、毎日受けていなくても、もちろん、「苦労をした」と感じることは、経験することがある。

だから、その人たちが「自分は苦労をした」と言った場合、ぼくは、その人たちの苦労を否定することはしない。苦労はした。それは正しいと思う。

しかし、その人たちが、きちがいヘビメタ騒音の連続でしょうじた「身体感覚」と「器質的な変化」を無視していることには、かわりがないのである。

●「実際のヘビメタ騒音」と「こいつらが考えているヘビメタ騒音」■騒音※2026/11/10 17:56

 ヘビメタ騒音でつらい毎日だった。これが現実だ。これが、現実。ほかのやつらは、ヘビメタ騒音がなるまえのつらさと、ヘビメタ騒音が鳴りはじめて、続いているときのつらさが、おなじだと思っている。

ぜんぜんちがうんだよね。ほかの人たちが経験しているつらさというのは……毎日のつらさというのは……ヘビメタ騒音が鳴りはじめるまえの「毎日のつらさ」とだいたい同程度だと思う。

ようするに、ヘビメタ騒音が鳴りはじめるまえの「つらさ」を想像して、ヘビメタ騒音が鳴り始めたあとの「つらさ」について語っているのだ。

ようするに、ぼくの場合、きちがい兄貴のヘビメタがはじまるまえにも、きちがい親父のきちがい行為があったわけだし、幼稚園の隣で、騒音が鳴っていたわけだし、普通のレベルで工事の騒音もあったわけだし、きちがい兄貴が、エレキギターを弾くまえに、フォークギターを弾いていたわけだし、普通の人よりも、つらい状態で暮らしていたわけなのである。

これ、幼稚園は、休みのときも、園舎の工事をしてたり、いろいろとうるさかった。普通の人よりは、騒音において、うるさかったわけだし、普通の人よりは、きちがい的な父親がいることで、いやな思いをし続けてきたわけなんだよ。

でっ、そういうときに感じている「つらさ」と、ヘビメタ騒音がはじまってからの「つらさ」がちがう。ぜんぜん、ちがう。

ところが、ヘビメタ騒音級の「つらさ」を知らない人が、その人の「日常的なつらさ」をもとにして、ヘビメタ騒音の「つらさ」を無視して、否定するわけ。

そして、世の中には、「すべては自己責任」とか「努力をすれば成功する」とか「言えば、言ったことが現実化する」というような……言ってみれば……問題がある考え方を、正しい考え方だと思っている人たちが、存在するわけ。その人たちが、みんな、ヘビメタ騒音がはじまってからの「つらさ」を無視したり、過小評価して、どや顔で、無理なことを言ってくるようになるわけ。

ひどいことを言ってくるようになるわけ。

どうしてかというと、ヘビメタ騒音の「つらさ」を過小評価しているからだ。

彼らにおいては、実際には、ヘビメタ騒音級の騒音が鳴っていないわけ。「ヘビメタ騒音級の騒音がずっと鳴っている毎日」というものを、彼らは、自分の人生で経験したことがないわけ。

だから、ヘビメタ騒音級の騒音を無視して、ひどいことを言ってくる。ヘビメタ騒音級の騒音を無視して、こっちをバカにしたようなことを言ってくるわけ。

ヘビメタ騒音級の騒音というのは、こいつらにとっては、経験したことがないので、こいつらにとっては、想像内の出来事であるわけ。想像内の出来事は、こいつらの「日常生活」にまったく影響をあたえないので、「影響がない」とこいつらは、普通に考えてしまうわけ。

だから、ギャップがあるわけ。

俺の現実と、こいつらが考えている想像に、ギャップがあるんだよ。「実際のヘビメタ騒音」と「こいつらが考えているヘビメタ騒音」のあいだに、ギャップがあるんだよ。

こいつらは、みんな、「ヘビメタ騒音級の騒音がずっと鳴っている毎日」がどういう「毎日」になるか、わかっていない。わかっていない。

だから、平気で間違ったことを言う。

だから平気で、こっちをなめたことを言う。

けど、こっちをなめたことを言っているのだけど、言霊主義者とおなじように「真実だ」と思っているわけ。

●俺が言わなかったから、兄貴は知らなかったのか？■騒音※2026/11/10 0:44

 不安がすごい。ふたつのタイプの不安が、交互に襲ってくる。やばい。やばい。

どうにか、ならないか。「昔はよかったなぁ」と言えればいいけど、むかしもよくなかったので、「昔はよかったなぁ」と言えない。昔もつらかった。

家族が追い込んだ。俺を追い込んだ。俺を追い込んだ家族は、しらんぷりだ。

これが現実。

めちゃくちゃに、迷惑行為をして、俺を追い込んでいるときに、本人（兄貴）はまったく、知らんぷりだからな。

それも、知っているけど、知らんぷりを決め込んで、知らないふりをしていたというのでなくて、知らなかった。自分（兄貴）が俺（弟）をどれだけ追い込んでいるか、きちがい兄貴が知らないのだ。

俺が言わなかったから、兄貴は知らなかったのか？

ぜんぜんちがう。

最初からずっと、きちがい兄貴に、言った。毎日、何十回も言った。きちがい兄貴の頭がおかしいから、はねのけたら、おしまいだった。

発狂してはねのけたら、まったく何も残らないのである。

なにかを言われた気分になっていないのである。兄貴の騒音でこまっているということを、一日に、何十回も（こっちは）言っているのに、当の兄貴は、まったく言われたことがない「気分」のまま暮らしている。

これが、へんなんだよ。普通じゃないの。

だから、俺は「きちがい兄貴」と「きちがい」をつけて言っているわけ。俺にとって、重要なことなんだよ。

きちがい兄貴が（やりきって）やったつもりがまったくないという状態で暮らしている。こんなのない。

*     *     * 

あれだけくるしい騒音にたたられ続けて、死にたい気分にならないわけがないだろ。言霊主義者や「そんなのは関係がない」と言う人は、まったくわからないと思うけど、ほんとうに、ひどいのである。

騒音中、勉強をすることなんてできないのである。怒りで気が狂いそうな状態なのである。ガンガン音が攻めてくるのである。耳をふさいだって、がんがん、騒音が攻めてくる。当のきちがい兄貴が、認めないのである。

これが、どれだけ腹が立つことか、わかっていない。こいつらは……。

そして、俺の話が嘘だというやつらも、きちがい兄貴の「この態度」がわかっていないのだ。きちがい兄貴のこの感覚がわかっていないのだ。頭がおかしいのは、きちがい兄貴なんだよ。

きちがい兄貴の友達が「こんなにでかい音で鳴らしたら、家族がかわいそうだ」と数分聞いて、判断できるのに……説明しなくてもわかるのに……どれだけ説明しても、きちがい兄貴が、きちがい兄貴の音が「非常識なほど」でかい音だということを、認めない。

この認めないというのが、きちがい親父の認めない状態とまったくおなじなのである。認めないという状態になっているということも、認めないのである。でっ、全部、自分がやりたいようにやりきる。

けど、自分が全部がめて、全部、やりたいようにやっているということが、まったくまったく、わからないのである。

俺が兄貴の騒音でこまっているということが、兄貴には、まったくまったくわからない。こうやって、自分の時間をつぶされていいわけがないんだよ。

*     *     *

あーー。A子（あの子）と、ヘビメタ騒音なしで、ヘビメタ騒音の心配事なしで……普通につきあいたかった。普通に、ヘビメタ騒音なしでつきあいたかった。

後悔。後悔。後悔。

ありえないんだよな。鳴らされていたら、きちがいヘビメタのことを気にしないで、つきあうなんてことはできない。

●こんなの、一緒に住んでいる人しかわからない■社会※2026/11/09 20:12

動画を視てもしかたがないんだよな。人の状態を聴いても、しかたがない。人の考え方を聴いてもしかたがない。しかたがない。しかたがない。この、気分。

いままで、眠たくて、意識がはっきりしていなかったのだけど、なんか、意識がはっきりしてきたら、ぽつんとひとりだけ、取り残された気分になっている。

いま、カネを稼ぐような行為はできないし、片づけもしたくない。ほんとうは、片づけはしたほうがいい。

睡眠時間の制御ができない。

とことん、ヘビメタ騒音で、人生がない。

じつは、今日起きてから、一番目に考えたことが、墓のことなのだ。これは、もうすでに書いたことだから、省略して説明する。

共同墓の名前プレート（石板）に、ぼくの名前が刻まれてしまったということだ。親父の葬式のあと、納骨に行ったときに気がついたのだけど、ぼくの名前が、共同墓の名前プレート（石板）にほられていた。

そして、赤く塗られていた。俺は、おかあさんのことで、この共同墓の名前プレートのまえに立ったとき……ち赤く塗られている名前が気持ち悪い」ということを親父に話したのだ。

そして、さらに、共同墓の名前プレートに似た色のセメントみたいなもので、名前が埋められているものもあった。

「これは、なんなんだろう」と、親父に言ったら、親父が「赤く塗られた人が、いやだから、埋めてもらったんだって」ということを話した。

共同墓の名前プレートは、黒地に、白い粒のような模様がついた、光沢のあるプレートだった。

共同墓の名前プレートの黒と似たような色で、埋めてあるのだけど、完全に一致しているわけではなく、また、光沢もないわけだから、一目見て、うめてあるということがわかるものだった。

ようするに、名前が読めてしまうのである。それも、気持ち悪かった。これ、親が、子どもの名前もほってしまったらしくて、もめるらしい。

でっ、俺は「こんなのは、いやだな」と親父に感想を言った。

ところが、同じ目にあわされることになるのである。

これ、じつは、カネを霊園？側に払ったときに、ほられてしまうのである。

その説明は、親父と墓の前にいるときにも、うけなかった。

どういういきさつで、そうなるのか、わからなかったわけだ。親が、子どもの承諾を得ずに、勝手に、「ほるように」申し込んだのだと思った。

けど、あとでわかったことなのだけど、霊園側に、カネを払った時点で、名前がほられてしまうのだ。この情報が、決定的に重要なのだけど、親父が、俺に教えなかった。

そして、親父が、善意で？「カネを払っておいてやる」ということを言いだしたのだ。

ヘビメタ騒音が鳴っている受験期……隣の空き地で工事がはじまったとき……俺は、アパートを借りるためにおカネを出してくれと言ったのだ。

そういうときは、へんな理由をつけて、カネを出さないようにする。きちがい親父が、俺に……「アパートを借りると、おまえ（エイリ）が勉強をしなくなってしまうから、アパートは借りられない」というとを言ったのだ。

これが、ヘビメタ騒音にずっと毎日悩まされてきた俺に言う言葉なのだ。どれだけ、頭がおかしいかわかる。

そして、こういう発言が、どれだけ俺のこころに衝撃を与えるかわかっていないのだ。こういうことを言って、「出さないようにする。ようするに、こっちが出してほしいカネは、へんな理由をつけて、絶対の意地で出さないようにするのである。

そして、こっちが出してほしくないカネに関しては、「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」と言い張って、聞かない状態になる。

「やってやる」というのとおなじなんだよね。

こっちが、やってほしくないことを、きちがい親父側で、勝手に、やりたくなってしまうわけ。そうなると、こっちがどれだけ「やらなくて、いい」と絶叫したって、やってしまう。

発狂してやってしまうのだ。こういうときのしつこさが並じゃないのだ。頭がおかしい。

こっちが、「やられるとこまること」だと、きちがい親父側にスイッチが入ってしまう。相手を倒してでも、殺してでも「やってやりたい気持ち」になって、やってしまうのである。

これが、こっちのこころを破壊するのだ。破壊する。これは、親父の「脳みそのくせ」だから、何回だって繰り返されるのだ。

これが、どれだけ破壊的な行為なのか、わかる人は、少ない。

たぶん、親父タイプの異常な親に育てられた人じゃないと、まったくわからないんじゃないかなと思う。

いちおう、やられたときの悔しさが並じゃないということを言ったけど、やってほしいときの「へんな理由」も、こっちのこころを破壊するものなのだ。

「アパートを借りる金を出してくれ」と俺が言ったときに、「アパートを借りると、おまえ（エイリ）が勉強をしなくなってしまうから、アパートは借りられない」と言ったということを説明したけど、こういう言葉が俺のこころを破壊する。

きちがい親父と兄貴のあいだで、はんだごて事件が起こったときも、基本はおなじなのだ。きちがい親父側に「やってやりたくない」という気持ちが、まず、あって、理由は、あとでつくというものなのだ。

親父が理由として言う理由は、その場合、でたらめなのである。

しかし、でたらめなことを言って拒否してやろうという気持ち自体はないことになっている。親父の意識のなかでは、わざと、へんな理由をつけて、拒否してやろうという気持ち自体はない。

けど、やっていることは、まさしく、そういうことなのである。だから、そういう「へんな理由」をつけられたときの、不愉快な気持ちが並じゃないということになる。

やられたほうの不愉快な気持ちが並じゃないのである。

普通なら、「へんな理由」をつけるときは、「へんな理由をつけて拒否してやろう」という気持ちが、ある。

ようするに、本人が、自覚をして、考えだしたことなのだ。普通はそうなのだ。

けど、きちがい親父の場合、「やってやりたくない気持ち」というのがまずあって、それを正当化するために（とってつけたようなニセの理由を考えだす）ということが、無自覚なまま行われるのだ。

ようするに、意識的な親父は、無意識的な親父が実際にやったことを、「知らないまま」なのだ。

これが、いやなんだよ。これが、腹が立つ部分なんだよ。

これが、腹が立つという感情の基礎を構成している。

もちろん、やられたほうが、腹が立つということだ。本人が、ほんとうの理由を無視していることに、気がつかない。

本人……たとえば、親父は、「アパートを借りると、おまえ（エイリ）が勉強をしなくなってしまうから、アパートは借りられない」と言っているときは、ほんとうにそう思って言っていると思っているのだ。俺が勉強することをずっと邪魔してきた兄貴に、ひとことも注意しなかったやつが、そういうことを言う。

これが、どれだけくやしいか。どれだけ、くやしいか。どれだけ俺のこころを、このひとことで破壊したか。

*     *     *

話がずれるのだけど、じつは、兄貴にもきちがい親父とおなじような感覚が成り立っている。これ、兄貴は、別に俺にやってやると言ったことはない。

そういうことではなくて、兄貴が買ってやり始めたことを、俺がやめてくれと言ったときに、きちがい親父と似たような反応をするのだ。

相手が言っていることを、認めない部分がある。

これ、ちょっとだけ似ているんだよ。似ているんだよ。相手が言っていることを無視してしやってしまうというのことを言っているわけだけど、相手が言っていることがほんとうに、頭のなかに入ってこない状態になっているのである。

「これこれこういう理由で、ヘビメタを鳴らされるとこまるからやめてくれ」と兄貴が言われたときの反応が、これなのである。

ちがう部分と、似ている部分があるので、説明するのは、むずかしいのだけど、似ている部分がある。

こういうときの、兄貴の『無視のしかた』と、親父の『無視のしかた』が似ているのである。

どこまでも、素通りして、言われなかったということになってしまう。頭のなかで、そういうことになってしまうのである。

言われたことは、基本的には、きちがいでなければ、だれだってわかることなんだよ。きちがい兄貴だって、ほんとうは、でかい音で鳴らしているということがわかるはずなんだよ。

ところが、そういう基本的な部分が、わからないことになってしまう。そして、自分だって、おなじ音量で、自分がきらいな音を聞かされたら、腹が立つのに、それがまったく、わからないということになってしまう。

自分だって、おなじ音量で、自分がきらいな音を聞かされたら、宿題ができなくてこまることになるのに、それがまったく、わからないということになってしまう。

そういうところで、『きちがい的に都合がいい』わけ。

これ、いちいち、『たたかい』なんだよ。こんなのは、ほかの人にわかるわけがない。 

 *     *     * 

『素通りした無視の部分』が似ているんだよな。これ、相手に「してやりたい」気持ちがある場合と、自分がやりたいことをしたいだけの気持ちしかない場合で、初期値がちがうんだよ。だから、厳密なプロセスがちがってくる。

けど、相手の感情を無視する部分が似ているんだよな。

その、無視のしかたが、おかしいのである。普通の人なら、そういう無視のしかたはしないのである。

けど、きちがい兄貴や基地が親父の場合、普通の人ができないような無視のしかたで、無視するのである。

こんなの、一緒に住んでいる人しかわからない。

実際に、日常的に「繰り返し繰り返し」……こういう普通の人がやらないような無視のしかたで、無視されたことがない人にはわからない。普通の人は、頭が正常だから……こういうことについては、頭が正常なので……きちがい兄貴やきちがい親父がやるような無視のしかたで、無視することは、できないのである。

普通の人がやろうと思っても、きちがい兄貴やきちがい親父がやるような無視のしかたで、無視することはできない。

無意識的なレベルで障害がある人にしかできない無視のしかたなんだよ。そして、やられていなければ……日常的にやられていなければ……やられたことがないわけだから、やられた人がどういう気持ちになるのかなんて、やられたことがない人にはわからないのである。

●きちがい家族と一緒に暮らしている人と、きちがいではない家族と一緒に暮らしている人■社会※2026/11/09 19:27

だいぶ、眠った。時間感覚がずれてしまった。自分の感覚だと、いまは、午後一一時五五分ぐらいの感覚なのだけど、実際には、いまは、午後七時一五分だ。しかし、しかし、どうしようかな。

眠っているあいだ、めちゃくちゃに不幸な気持ちでいたときが七割だ。

三割は、なんか、割と幸福な気持ちでいた……ような気がした。

不幸な気持ちというのは、現実を反映している。

実際に、おこったことを反映している。実際に起こったことって、この世の現実だよ。この世の現実は、ほんとうに、ひどい。出来事が、ひどいのである。

そして、そのひどい出来事は、他者によってもたらされるものがほとんどなのである。わけのわからない、きちがい的な家族が、きちがい的な家族の意志で、頭がおかしいひどいことをする。

大迷惑行為をする。

大迷惑行為をされると、ほかの人との人間関係にもひびが、はいるのである。

ほかの人といるときも、地獄がはじまる。きちがい家族のせいで、つかれはてているからだ。きちがい家族のせいで、不機嫌な状態になっているからだ。

ともかく、一緒に住んでいるきちがい家族が、日常的に繰り返し、おこなうことは、俺自身に影響をあたえる。

ほんとうは、きちがい家族と一緒に暮らしている人と、きちがいではない家族と一緒に暮らしている人とは条件がちがう。複数のきちがい家族と一緒に暮らしている人の状態というのは、きちがい家族と一緒に暮らしたことがない人には、わからない。

根本的にわからない。

けど、人間として暮らしていれば、普通に、不愉快なことは発生する。

だから、自分が経験した「不愉快な出来事」を基準して、複数のきちがい家族と一緒に暮らしている人の「不愉快な出来事」を推し量ろうとする。

そういうものでしかないのだ。ところが、推し量ったものと、実際の「それ」は、大きくちがう。

しかし、きちがいではない家族と一緒に暮らしている人には、「ちがい」なんてわからない。わかるはずがない。「ちがい」なんてわかるわけがない。

きちがいではない家族と一緒に暮らしている人は、きちがい家族と一緒に暮らしている人が経験する出来事について、誤解をしてしまう。誤解をする。

完全に、誤解をする。誤解なんだよ。

●「いいかげん、矛盾に気がついてくれないかな」とぼくは思う■言霊※2026/11/08 17:24

言霊主義者の考え方というのは、時間を切りだして、そのときだけのことを考えるという考え方なのである。

ようするに、相手の状態について考えずに、相手にものを言っている。

もちろん、自分のことに関しては、自分が一倍速で体験しているので、この考え方が、大きな間違いを生み出すことはない。

言霊主義者だって、「自分の口座に一億円、振り込まれる」と言ったって、振り込まれないことを知っている。自分のことに関しては、無理なことを言わないのである。

ところが、他人のことになると、無理なことを言いだす。

しかも、無理なことを言っているという自覚がないのである。

ようするに、他人のことだと、無理なことを言いやすい人たちなのである。言霊主義者というのは……。

そして、言霊主義者は、相手の日常を無視している。相手の日常のなかでたまるものを、無視するのだ。「そのときだけ」のことを考えて、言霊的なアドバイスをする。

けど、それは、相手の実情を無視したものになるのだ。

きちがいヘビメタが毎日続くから、つかれている。

けど、「元気だ元気だ」と言えば、つかれている状態ではなくて、元気な状態になるということを言う。元気な状態にならないのであれば、言い方が悪いから、元気な状態にならないということを言いだす確率が非常に高い。

これは、言霊に関して説明されているときに、かなりワンパターンの説明を受けているから、そういうことになる。これ相当にマニュアル化された考え方なのだ。

「もし、言っても言った通りにならなかった」ということを言われたら、「言い方が悪いのだ」と返せばいい……というようなことが、技術として伝わっている。

もちろん、以前、述べたように、「言えば言ったことが（言霊の力によって）現実化される」のであれば、そして、「言霊が言葉に宿っている」のであれば、言えば言ったことが現実化されるわけだから、言い方が悪くても、言ってしまったら現実化されるはずなのだ。

言い方が悪いと現実化されないと考えている場合は、「よい言い方で言えば、言ったことが（言霊の力によって）現実化される」と言えばいいのだ。

ところが、そのようには言わないのである。

最初は、かならず、一〇〇％構文の文で言うことになっている。

一〇〇％構文の文で言っているということの、意味を、たいていの言霊主義者は無視してしまうので、矛盾を感じないだけだ。

そして、矛盾を感じないということが、だれかに「言っても言った通りにならなかった」と言われた場合の、余地を形作っている。

なんの余地かというと、「言い返す余地」なのだ。

これ、本人が、まったく、矛盾を感じないので、本人は、矛盾していないと考えているのだけど、ほんとうは、矛盾している。

「いいかげん、矛盾に気がついてくれないかな」とぼくは思う。

●言われなかった状態から、言われた状態に移行した■言霊※2026/11/08 3:28

言霊主義者は、とくに「言った途端にそうなる」とか「言ったらすぐにそうなる」ということは、言っていない。

しかし、「状態」というものについて考えてみよう。

「言った状態になる」ということなのだ。

いままで、言われなかった状態なのに、言った途端に、言われた状態になる。

状態に変化がある。

その場合、状態に変化が起こったのだから、すぐに、効力が発揮されると考えたほうが自然なのだ。

「いつかそうなる」のではなくて、「言ったらすぐにそうなる」と考えたほうが、自然なのだ。

どうしてかいうと、状態の変化があるからだ。

言わなかった状態から、言った状態に移行した。言われなかった状態から、言われた状態に移行した。

言ったことが、現実化するのだから、言った状態に移行したら、言ったことが現実化するのである。

どうして、言ったあと、現実化するまでの時間をまたなければならないのか。

言わなかった状態から、言った状態になった。

言ったら、言ったことが現実化するのだから、言った途端に現実化するはずなのである。

ところが、言霊主義者は、現実化しそうもないことに関しては「いつか現実化する」と「お祈りモード」に入ってしまうのである。

これが、きたない矛盾の解決方法なのである。

いや、これもと言ったほうがいのか？

ともかく、言わなかった状態から、言った状態になるので、言った状態になった直後から、言ったことが、現実化されると考えたほうがいい。

言われたのに……つまり、言われた状態になったのに、どうして、言われ状態になったことによって引き起こされる変化（現実化）が発生しないのか？

おかしいではないか。

＊　　　　　＊　　　　　＊　

状態の変化が起こったときに、言われたことが現実化するのである。言われなかった状態から、言われた状態になった。

そうしたら、変化したそのときに、現実にも、変化がおこるべきなのだ。言われたのだから、言われたことが、（言われた直後に）発生するべきだ。

言われたあとも、言われたという状態を無視して、言霊が働かない。おかしいじゃないか。

この問題を解決するために、たとえば、「一秒以内に、ＸはＹになる」と言ったとしよう。

そうたら、一秒以内に、ＸはＹになるはずなのである。「一秒以内に、ＸはＹになる」と言ったのに、「一秒以内に、ＸがＹにならなかった」としよう。

その場合は、「言えば言ったことが、言霊の力によって現実化する」という言霊理論が間違っているということになる。

●「言い方が悪いから現実化しなかった」という「逃げ道」■言霊※2026/11/07 19:06

たいていの言霊主義者は、「言えば、言ったことが現実化する」と考えているわけだけど、本人が言わなければならないのか、他人が言ってもいいのかという問題についてあんまり深く考えない。

これも、間違いのバッファーになっている。ようするに、間違いの余地をつくりだすものになっている。

「言い方の問題」というのは、「言い方が悪いから、現実化しなかった」という問題だということにしておく。

たとえば、言霊主義者がぼく（エイリ）に対して「言えば言ったことが現実化するから、しずかになると言えばしずかになる」と言ったとする。

そして、ぼく（エイリ）が「しずかになる」と言ったとする。ところが、「しずかにならなかったとする。その場合、言霊主義者は「あなた（エイリ）の言い方が悪いから、しずかにならなかったのだ」と決めつけてしまう。

ところが、「言えば、言ったことが現実化する」のだから、だれが言っても、現実化するはずなのである。その言霊主義者が「しずかになる」と言えば、しずかになるのだ。

その言霊主義者が「エイリのお兄さんは、ヘビメタを聴くのをやめる」と言えば、エイリの兄は、ヘビメタを聴くのをやめるのである。

ところが、言霊主義者というのは、自分が言って、他人の問題を解決してやるということをしない。相手が言わなければならないのだ。

そうしないと、「言い方が悪いから現実化しなかった」という「逃げ道」がふさがれることになる。

これも、言霊主義者・本人は気がつかないのだ。

たとえば、ＡさんとＢさんがいたとする。Ａさんが「Ｂさんは、事故にあう」と言ったとする。Ａさんが「Ｂさんは、事故にあう」と言ったあと、Ｂさんが事故にあったとする。

その場合、Ａさんは、「言霊理論は正しい」と思うわけだ。

この場合、Ａさんの発言のなかで、Ｂさんが対象になっているのだ。

Ａさんが、今度は「すべての人間がしあわせになる」と言ったとする。そうしたら、すべての人間がしあわせになるはずなのだ。

しかし、こういうでかいことになると、言霊の効果がなくなり、ただのお祈りになってしまう。お祈りの効果が絶大だとしても、言霊の効果よりは、小さいはずなのである。

言霊理論が正しいなら、言っただけで、ほんとうに、すべての人間がしあわせになるからだ。

これは、お祈りではない。

言霊の力によって、すべての人間がしあわせになるのである。お祈りではない。

Ａさんの発言のなかで、Ｂさんもすべての人間も、対象であるわけ。

だから、Ｂさん本人が「自分は事故にあう」と言わなくてもいいということになっている。

言霊理論が正しいと考えている人のなかでは、「Ｂさん自身が、事故にあう」と言わなくても、「自分（Ａさん）が」言えばそうなると思っているわけ。

だから、エイリの兄に関しても、「エイリの兄は、ヘビメタを聴くのをやめる」と言えば、エイリの兄は、ヘビメタを聴くのをやめるのである。

エイリが言わなければ、意味がないということは、こういう場合は、成り立たない。

ようするに、Ａさんのなかで、「これは、言えば、そうなりそうだ」と思っていることと「これは言っても、そうなりそうもない」と思っていることが、区別されているのである。

しかし、言霊主義者自身は、この区別に気がついていないのだ。

言い方が悪いから、現実化しなかった」という言い訳？をするために、相手が言わなければならないことになっているのである。

自分（言霊主義者）が「いまから、エイリのお兄さんは、ヘビメタを聴かなくなる」と言ったのに、エイリのお兄さんが、ずっとヘビメタを聴いている場合は、言霊理論が成り立っていないということになる。

そして、自分（言霊主義者）は、言霊をうまく使えないということに直面することになる。そういうことは、いやなので、相手が言わなければならないことになっているのである。

相手というのは、この場合、エイリだ。

エイリが、エイリのことについて、言霊を使わなければならないのである。

つまり、エイリがエイリのことについて、言わなければならないのである。

エイリがエイリのことについて言って、言った通りにならない場合は、エイリの言い方が悪いから、言った通りにならなかったのだと（自分・言霊主義者）は言うことができるということになる。

この場合、自分というのは、言霊主義者のことだ。

けど、こういうことも、たとえば、「自分のことは自分で解決しなければ意味がない」というようなことを言いだす。

いや、言霊理論が正しいなら、言えば言ったことが、言霊の力によって現実化してしまうのだから、だれが言ってもいいはずなのである。

「自分の課題は、自分で解決しなければならない」とか「相手の課題を解決してあげるのは、相手のためにならない」とかということを、もちだして、相手が、言わなければならないということを（たいていの言霊主義者は）言いだす。

けど、ほんとうは、自分の「文」のなかで、対象になる人のことを、言うことで、自由に動かすことができるはずなのである。つまり、対象になる人のことを、文のなかで言えば、その対象になる人は、文のなかで言った通りに動くはずなのである。

自分という主体が、自分に関係することを、自分で言葉にして言わなければ……言霊の力が発動しないということではないのだ。

言霊理論は、「言えば、言ったことが、（言葉に宿っている）言霊の力によって現実化する」ということだから、だれが、だれを対象とした文をつくりだすのかということについては、最初から、条件なんて成り立っていない。

条件がないのに、勝手に、条件があるようなことを言いだすのである。

相手が言って、相手が言った通りにならなかった場合は……ほんとうは理論的に破綻しているのだけど……相手の言い方が悪かったから、現実しかなかったのだと言い切ってしまう。ほんとうに、そう信じているのだ。言霊主義者は、ほんとうに、そう考えている。

けど、これは、以前の投稿記事で書いたように、間違っている。理論的に破綻している。

どれだけ悪い言い方で言っても、「言えば、言ったことが、（言葉に宿っている）言霊の力によって現実化する」のである。

現実化しない場合あるなら、言霊理論が間違っているということになるのである。　

＊　　　　　＊　　　　　＊

よくわからないかもしれないから、「お祈りではない」という部分について補足説明をしておく。

お祈りは、願望だ。「かなってほしい」と思って、神にいるのわけだ。まあ、神ではなくても、仏様とか、天とか、宇宙意識とかそういうものに祈ることになる。

いっぽう、言霊というのは、言えば、かならず、かなうものなのである。理論としては、そうなのである。

願望ではなくて、決まっていることなのだ。だから、言霊主義者が「お祈りをする」というのは、ほんとうは、おかしなことだ。

「言えば、言ったことが（言霊によって）現実化する」ということを一〇〇％信じているのであれば、言うだけで、そうなるのだから、お祈りをする必要がないのである。

神様にお祈りをする必要がない。

願望を願望として表現する必要がない。かならず、言っただけで、現実化するものなので、言っただけで完了するのである。願望なんて持ちようがないのである。

しかし、実際には、言霊主義者だって、願望をもち、お祈りをする。

これは、じつは、言霊主義者といえども「言えば、言ったことが（言霊によって）現実化する」という言霊理論を、信じていないということを意味しているのである。

信じていないからこそ、お祈りをするのだ。

たとえば、「世界の人がしあわせにますように」とお祈りをする。言霊理論が正しいなら、お祈りなんてする必要がないのである。

言霊理論を、文字通り、完全に信じているなら、お祈りなんてする必要がないのである。

「世界の人がしあわせになる」と言えば、それで、言霊の力によって「世界の人がしあわせになる」のである。「世界の人がしあわせになる」と現実世界で言ったのに、「世界の人がしあわせにならない」なんてことはないのである。

「世界の人がしあわせになる」と言ってしまったのだから、言霊の力によって、一〇〇％の確率で、「世界の人がしあわせになる」のである。

世界の人がしあわせにならないのであれば、言霊理論が間違っているということになる。

言霊主義者は、言えば、いいのである。神様にお祈りをする必要性がない。

まったく、ない。

言霊主義者なのに、言霊の力を一〇〇％信じることができないから、言霊ではなくて、神に祈らなければならなくなるのである。

願望を表現することになるのである。言霊理論が正しいなら、言えば、言っただけで、言ったことが現実化するので、願望を表現する必要がないのである。

願望を、願望の形で、表現しなければならないということは、言霊主義者が、じつは、言霊理論を信じていないということを意味しているのである。

●不安がとまらない■騒音※2026/11/04 20:48

あーーあ。ほんとうに、いやな世界だよな。

なんか、いやな世界だ。

もちろん、ヘビメタ騒音のことは気になる。それから、ダニに刺されたあとも気になるし、片づけのことも気になる。片づけるときに、ダニに刺されるのがいやだからだ。

ともかく、不安な気持ちになる。不安がとまらない。とまらないーー。いろいろとおいつめられているのだ。

ヘビメタ騒音のことがでかすぎる。

どうやったって、無理だ。

このさき、この問題が解決することはないと思う。ということは、こういう気分で暮らすということになるわけだ。つらすぎる。　

楽しみがない。どこをとっても、ヘビメタ騒音で不安だった。あの子（Ａ子）のことだって、きちがいヘビメタ騒音がけなれば、普通に付き合うことができたのだ。

ところが、ヘビメタ騒音が毎日鳴っていると、もう、ダメになる。これ、みんな、小学六年生からのヘビメタ騒音生活がどういうものなのか、まったくわかっていないから、気楽なことを言うんだよな。

ぜんぜん、わかっていない。

ヘビメタ騒音が関係していないことなんてない。

ずっと鳴っているからだ。ずっと鳴っていた。　

＊　　　　　＊　　　　　＊

きちがい兄貴がやめてくれなかったんだよ。

俺がどれだけ、「やめてくれ」「しずかにしてくれ」と言ったと思っているんだ。何万回言ったかわからない。

十数万回言ったかもしれない。きちがい兄貴のきちがいセンスが、ほかの人たちにはわからない。

けど、おかしいのは、きちがい兄貴が、ほかの人たちよりもわかっていないのだ。きちがい兄貴が、どれだけこだわって、きちがい的にでかい音で鳴らしているのか、きちがい兄貴自身がまったくわかっていない。

ここが、ブラックフォールを形成してしまうところなのだ。こんなの、ほかの人にわかるわけがない。

けど、何回も言うけど、ほかの人以上に、きちがい兄貴がわかっていないのだ。あれだけでかい音で鳴らしたら、こまるというのがわからない。

自分だって、自分が鳴らしている音以外の音が、あの音量で鳴っていたら「うるさい」ということがわかるのだ。一秒でわかる。

けど、きちがい的に、でかい音で鳴らしたいという魔法がかかっていると、普通の音で鳴らしているという認識になってしまうのだ。この認識が絶対にこわれない。

こわれたら、鳴らせなくなってしまう。自分が思いっきり鳴らしたい音で鳴らせなくなってしまう。

だから、絶対に、でかい音で鳴らしているということを認めない。

けど、意識的に認めないようにしているわけではなくて、無意識的に認めないようにしているのである。意識的には、普通の音で鳴らしていると思っている状態なのである。

これが、絶対にかわらない。

どれだけ言っても、絶対にかわらない。

小学生の時から、試験でこまるということになる。実際には、小学生の時は、勉強する気持ちがなかったので、試験のことに関してはあんまり問題にならなかったのだけど、……勉強にあてがわれるはずの時間、ずっと、きちがいヘビメタが鳴っていて勉強ができなかった状態にはかわりがない。

中学に入ってからは、勉強をしたかったので、問題が大きくなった。

けど、小学生の時から、ずっと、勉強時間を汚染されているわけだから、こまるのは俺なのだ。俺が、恥をかくのだ。

●これ、長すぎる■騒音※2026/11/04 16:13

どれだけ書いてもしかたがないのだけど、ほんとうにヘビメタ騒音で人生がない。

現在、午後四時七分。

毎日、午後四時七分は、きちがいヘビメタが……そこで……ガンガン鳴っていた。発狂して、発狂して、きちがい兄貴の部屋に行って「やめろ」「しずかにしろ」と言っても、しずかにしてくれなかった。

「勉強をするからやめろ」「テストがあるからやめろ」と言っても、やめてくれなかった。やめてくれなかったんだ。

でっ、やられていない人にとって見れば、どうでもいいことなのだけど、ぼくにとっては、重要なことだった。

で、ともかく、どれだけ書いてもしかたがないけど、長すぎた。これ、長すぎる。きちがい兄貴が鳴らしていた期間が長すぎる。これは、おかしなことだ。普通の家だったら、絶対にないことだ。

けど、うちではあった。うちでは、続いた。

おかしいことなのだけど、事実だ。

でっ、ほかの家ではそういうことは起こらないわけだから……わかっていないのである。こいつらがみんな、なめたことを言ってくる。これも、二次災害、副作用なのだけど、でかいことだった。

それだって、けっきょく、毎日のことだ。きちがいヘビメタで、どれだけ眠れない夜を過ごしたかわからない。当然、朝に影響をあたえる。この朝の状態がわかっていないやつが、「鳴り終わったら関係がない」と自信をもって言う。

こういう、中学時代、高校時代が、人生に影響をあたえないわけがないだろ。

進学、就職に影響をあたえないわけがないだろ。

けど、やられていないやつが、これまた「そんなのは関係がない」と言うのである。言霊主義者が「できないと言うからできない」と言うのである。

こういう、クソ発言をするのである。本当に頭にくる。影響はある。できなくなることがいっぱいある。

きちがい騒音が、日常的にずっとずっと鳴っているということは、ものすごいことなんだよ。影響を受けるんだよ。できないことが増えていくんだよ。

●両方とも正しいということは、理論的にあり得ないことなんだよ■騒音※2026/11/03 19:54

たとえば、なんだけど、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」ということが、事実だとしよう。

これは、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」場合があるということではなくて、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という一〇〇％構文の文が、文として正しいということにしておくということだ。

その場合、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」と文が正しいと思っている人は、実際につらそうな人を見た場合、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」と助言する確率が高くなる。

善意の助言だ。

「事実そうなのだから、楽しい楽しいと言えば、楽しくなるのだ」と思っている。

けど、相手が、「楽しい楽しい」と言っても、楽しくならなかったとする。

そうなると、事実を否定されたと、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」と思う人は、思うことになる。そうすると、高確率で機嫌が悪くなるのだ。絶対に正しいことを否定された」と思うわけ。

「せっかく、助言してやったのになんだ」と思うわけ。

ようするに、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という「思考的な構え」があると「楽しい楽しいと言っても、たしくならなかった」と言ってくる人に、不愉快な感情をおぼえるようになるのである。

あるいは、「言い方が悪いから、楽しくならない」ということを言ったりする。

これも、へんな話で、一〇〇％構文の文で言っているのだから、言えば楽しくなるのである。楽しくならないのであれば、一〇〇％構文の文が間違っていたというとになるのである。

ところが、一度、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という一〇〇％構文の文は正しいと思っているので、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という一〇〇％構文の文は間違っているということを、考えることができない状態になっているのだ。

しかし、これは、理論的に破綻している。「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」のだから、どれだけ、へたくそな言い方で言っても、楽しくなるのである。楽しくならないのであれば、自動的に、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という一〇〇％構文の文は間違っているということになるのである。

ところが、理論的な思考ができないので、「言い方が悪いと、楽しい楽しいと言っても、楽しくならない」という文を正しいと思ってしまうのである。

これ、「言い方が悪いと、楽しい楽しいと言っても、楽しくならない」という文が正しいのであれば、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という文は、自動的に間違っているということになるのである。

これが、わかっていないのだ。

これは、感情の問題ではなくて、理論の問題だ。これは、経験の問題ではなくて、理論の問題だ。理論の問題だけは、認めなければならないのである。

「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という文と「言い方が悪いと、楽しい楽しいと言っても、楽しくならない」という文の両方が正しいと考えることは、理論的に不可能なのである。

これがわかっていないやつが多い。

そして、こういう人たちに、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という文と「言い方が悪いと、楽しい楽しいと言っても、楽しくならない」という文の両方が正しいと考えることは、理論的に不可能だということを言ってしまうと、こういう人たちは、かなりの高確率でおこってしまう。「理屈じゃないんだよ」などと言いだすことがある。

しかし、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という文が語っている内容も、理屈なのである。「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という理屈は、理屈じゃないのか？

ただ単に理論的な帰結を認めることができないから、苦し紛れに、もっと破綻したことを言っただけなのである。

「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という文と「言い方が悪いと、楽しい楽しいと言っても、楽しくならない」という文の両方が正しいと考えることは、理論的に不可能ということが、理屈なら、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」ということも、理屈だ。

最初から、自分自身が、理屈を述べているのである。それを、「理屈じゃねーーんだよ」と否定してしまう。

こんなやつばかりだ。

こういうやつがどれだけ多いか、ぼくは経験的に知っている。

「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という文を「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という命題として考えるなら、最初から、この命題は『偽』なのである。

これを理解しないやつが、「言い方が悪いから、楽しくならない」と言い出す。

「言い方が悪いから、楽しくならない」という文は、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という文を……いわば「否定」しているのだ。

両方とも正しくないか、片方は正しいけど、もう片方は正しくないということになる。

両方とも正しいということは、理論的にあり得ないことなんだよ。

ヘビメタ騒音に毎日やられると、こういうやつになめらることになる。こういうやつに、あわせることはできない。どうしてかというと、毎日ヘビメタ騒音にやられたからだ。

まあ、こういうやつに、上に書いたようなことを言えば、こういうやつは、かなり高確率で、ぼくに嫌悪感をもち、ぼくをうらむことになる。

これが、現実。たいていの場合、説明したことが、まったく伝わらないのだ。

これが、現実。

ぼくの経験の範囲で言うと、すべての場合において、言ったことが、伝わらなかったね。

この伝わらなさはなんだ？

これ、兄貴に対して、俺が言ったことも、まったく兄貴に伝わらなかったんだよ。そういうことを、想起させてしまうような態度なんだよ。

こいつらの態度は、きちがい兄貴の伝わらなさを（ぼくに）想起させてしまうような態度なんだよ。こいつらの態度は、きちがい兄貴の頑固さを（ぼくに）想起させてしまうような態度なんだよ。

ぼくの経験の範囲で言うと、こういうレベルの思考しかできないやつが、みんな、ぼくのことを、見下してくるのである。そして、バカにするのである。そして、次から次へと理論的に間違ったことを言ってくるのである。

こんなの、いやだ。

どういう、罰ゲームだ。

きちがい兄貴にやられただけで、まわりのこういうやつらかも、やられるようになる。

こいつらは、俺がきちがい兄貴の騒音にやられているということで、根本的に見下してくる。どうしてなら、『自分なら平気だ』と思っているからだ。

そして、　「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という命題が『真』であると思っていて、ぼくに、助言してやっているつもりだからだ。

こいつの頭のなかには、たいていの場合『せっかく助言してやったのになんだ』『せっかく、いい解決方法を教えてやったのになんだ』という考えが浮かぶんだよ。

たいていの場合、「『楽しい楽しいと言えば楽しくなる』という命題は『偽』だったのか」……なんて、思わない。

たいていの場合、「『楽しい楽しいと言えば楽しくなる』という文が正しいという考え方と『言い方が悪いから、楽しくならない』という文が正しいという考え方は両立しないのだな」と思わない。

こういうレベルのやつに、軽く見られ、バカにされるのである。

きちがい兄貴が、きちがいセンスで、よそのうちでは絶対に鳴らせないようなでかい音で、ヘビメタを自分が満足できる時間、鳴らし続けるとことにこだわると、こういうことが（ぼくとほかの人の間で）しょうじる。

*     *     *

文を書き始めたときに言いたかったことを、書いておこう。

「楽しい楽しいと言って、楽しくなろうとしないからダメなんだ」という言い方について、ちょっと説明しておきたい。「たとえ、どれだけつらくても、楽しい楽しいと言えば、楽しくなる」ということを信じている人は、楽しい楽しいと言って、楽しくなろうとしない人に、不満を言うのである。

つまり、「楽しい楽しい」と言うような努力をしないから、ダメなんだ」ということを言いたくなるのである。この場合、悪いのは「楽しい楽しいと言わない人」だ。きちがい兄貴のヘビメタ騒音で、くるしい状態で暮らしている。

けど、どれだけ、つらくても、楽しい楽しいと言えば、楽しくなるのである。

俺は、一日に何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も続く、爆音ヘビメタ騒音でつらいのである。別に「楽しい楽しい」と言わないから、つらくなっているのではないのである。

本当の理由を無視してしまう。そういう言い方をすることで、ほんとうの原因を無視してしまう。本当の原因は、ぼくの場合、ヘビメタ騒音なのである。

相手がつらい思いをしているとする。相手には相手がつらいと感じるような原因がある。

その原因について、間違った考え方をもっているのである。

これは、批判につながる。

「自分で楽しもうとしないからダメなんだ」「楽しい楽しいと言わないからダメなんだ」と言うことになってしまうのである。

けど、ほんとうは、そういうことではなくて、「自分で楽しもうとしないからダメなんだ」「楽しい楽しいと言わないからダメなんだ」と言っている人たちが、無視している原因で、つらい思いをしているのだ。

その原因は、相手にとって、無視できるような原因ではないのである。

ところが、「気にしているかダメなんだ」「こだわるからダメなんだ」とダメ出しをしてくる確率が非常に高い。

そりゃ、「自分で楽しもうとしないからダメなんだ」「楽しい楽しいと言わないからダメなんだ」などと言っている人たちにとっては、ほんとうの原因は、どうでもいいことなのである。

この人たちは、ほんとうの原因は、「こだわりだ」と思っている。あるいは、この人たちは、ほんとうの原因は、「楽しい楽しいと言わないことだ」と思っている。

ちがうんだよ。ちがう。こうやって、相手にとって重要なことを無視して、わけのわからない妄想的なことを言うのである。

これ、非難になるんだよね。相手の悪いところをせめているわけ。

けど、相手の悪いところと言うのは、「自分で楽しもうとしないからダメなんだ」「楽しい楽しいと言わないからダメなんだ」と言っている人たちが、勝手に作った「相手の悪いこと」なんだよね。

*     *     * 

自己責任論でもおなじことが成り立っていて、「相手が、人のせいにするからダメなんだ」とせめる。

ほんとうは、いろいろなケースがある。

たしかに、ほんとうは人のせいではないのに、人のせいにしている人もいる。

けど、ほんとうに人のせいである場合もある。

けど、自己責任論者と言うのは、ほんとうに人のせいである場合も、すべて、ないことにして無視してしまうのである。

ようするに、自己責任論者は、個別の理由について考えないで、相手が「ひとのせいにしているからだめなんだ」と相手をせめはじめる。

自己責任論は、『非難の道具』なのである。基本的に、相手を非難するための言葉なのである。

「相手がなっていない」から「相手は、ほかの人せいだと思っている」という考えを頭のなかに作ってしまう。

あるいは、「相手がなっていない」から「相手は、社会のせいだと思っている」という考えを頭のなかに作ってしまう。

そうしたら、その人たちにとっては、そうなのである。

この決めつけは、簡単にはくつがえらない。最初から、決めてかかっているからだ。

そういう思考スタイルを採用しているのである。

●同等のことをやられたという前提でものを言ってくる■騒音※2026/11/03 17:41

快楽系の店ってあるじゃない。

まあ、みんな、快楽を求めてそこに行くと……。

まあ、ギャンブルもそういうところがある。

ギャンブルも含めて、快楽系の店ということにしておこう。

でっ、普通の人の場合は、そこに行くことを考えただけでもわくわくして、実際に行ったら、実際に快感が得られるわけ。

だから、また、行ってしまう。

けど、けど、けど、ぼくは、きちがいヘビメタ騒音で、すべてのことが憂鬱になっている。快楽系の店について話したけど、旅行をする場合もおなじだ。

普通の人は、旅行をすることを考えているとき、わくわくするわけでしょ。でっ、実際に行くと、いちおう満足するわけでしょ。

まあ、旅先で、いやなことがある場合もあるのだけど、まあ、それは、普通の範囲でいやなことが起こったと思うだけでしょ。

ところが、ちがうのよ。ぜんぜんちがう。ぜんぜん、ちがう。旅行すれば、満足する人……。快楽系の店に行けば、満足する人……。こういう人たちとは、見る景色がちがう。もう、根本の感情がちがう。ぜんぜんちがう。

旅行することを考えるとわくわくする人も、快楽系の店に行くことを考えればわくわくする人も……ぼくの観察したところで言うと……「自分だって苦労した」と言うのである。ヘビメタ騒音をめぐる文脈では、ぼくの経験の範囲で言うと、みんな、「自分だって苦労した」と言う。

このひとことで、きちがいヘビメタ騒音を毎日浴び続けることとおなじレベルの苦労をしたということになってしまう。

いやーー。ほんとうに、おなじレベルの苦労をしたなら、そんなことは言えない。

ほんとうに、おなじレベルの苦労をしたなら、快楽系の店に行くことを考えただけで、死ぬほど憂鬱になる。

ほんとうに、おなじレベルの苦労をしたなら、旅行することを考えただけで、死ぬほど憂鬱になる。通勤して働いているという立場で、「俺だって苦労した」「わたしだって、つらい思いをした」と言う。

こういうことを言う人たちは、みんな、実際に、家族による毎日のきちがい騒音を経験していない。

こういう人たちの横には、きちがい的な家族が住んでいない。ぜんぜん、ちがう。毎日やられたことが、ぜんぜん、ちがうのだ。

けど、同等のことをやられたという前提でものを言ってくる。「俺だって苦労した」「わたしだって、つらい思いをした」という言ってしまえば、同等のことをやられた経験があるということになってしまうのだ。

*     *     *

きちがいヘビメタ騒音がずっと何千日も続いたから、楽しめない状態になった。楽しむことができない精神状態になった。それだけなのに、「影響を受ける」ということを認めないやつが、「楽しもうとしないからダメなんだ」と言ってくるようになる。こいつらにとっては、そういうものでしかないわけ。

そして、こいつらが、みんな、口をそろえで「自分だって苦労した」ということを言う。「わたしだって苦労した」「俺だって苦労した」と言ってくるのだ。けど、その苦労というのは、「楽しめない状態になるような苦労ではない」のである。

だって、楽しめるわけだから……。

ヘビメタ騒音ではなくてもいいのだけど、「その人」が、この世で一番きらいな音を、何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も、毎日、鳴らされ続けたら、どうしたって、そうなる。楽しめない状態になるのだ。

もちろん、ぼくが言っているだけで、証明なんてできない。ぼくが、そう思っているだけだ。

けど、そうなると思うよ。

だから、こいつらは、みんな、ちがった苦労について語っているのだ。こいつらが経験したのは、 「楽しめない状態になるような苦労ではない」のだ。楽しめる状態を維持できる苦労なのだ。いっぽう、ぼくが経験した苦労は、「楽しめない状態になるような苦労である」わけだ。

ちがうレベルの苦労について語っている。

楽しめなくなるような苦労を経験した人は、ぼくが言っていることに賛成すると思う。これも、ぼくが思っているだけだ。しかし、ぼくはそう思う。 

*     *     *

こいつらがみんな、ヘビメタ騒音の影響を無視して、クソふざけたことを言ってくる。「楽しくなるように努力しなければならないのに、努力しないからダメなんだ」ということを言ってくる。「ヘビメタ騒音の影響」を無視しやがる。

「そんなことじゃないんだ」とどれだけ説明しても、こいつらが、まるできちがい兄貴のように否定して、考え方をかえない。

きちがい家族にやられて、バカにバカにされる人生だった。 

●こんなの、普通の人にわかるわけがない■社会※2026/11/03 7:38

ぼくが相手の気持ちを気にしすぎるというのは……きちがい親父が、きちがい的な理由でおこっていたことと関係があると思うなぁ。

これ、赤ちゃん時代から少年時代までずっとやられた。

ぼくが赤ちゃんの頃から、きちがい親父は、きちがい的な理由で怒り狂っていたということ。

きちがい的な理由なんだよね。

けど、親父本人は、「だれだっておこる」「だれだっておこる」と思っていた節がある。ようするに、きちがい的な理由でおこっているという自覚がないのである。これ、ほんとうに、きちがい。

相手が、そこに存在していたら、相手がそこに存在しているということで、傷ついて、怒り狂っていたのだ。これは、普通の人にはわからない。どんなことだって、おこる理由になるのだ。

これ、普通の人にはわからないことだと思う。

どんなことだって、いちゃもんをつけられる。相手がちゃんと座っていても、「なんだ、その座り方は！」と言って、怒り狂うことができるのだ。

じゃあ、自分（親父）が満足するような座り方があるのかというと、ないのだ。これ、わかる？

すべてに、文句をつけられるんだよ。

すべてに、傷ついて、全身全霊を込めて、怒りをぶつけることができる。

こんなの、狂っている。

「自分の子ども」が「自分のうち」にいるのは、普通は、あたりまえのことだ。

ところが、きちがい親父にとっては、ちがうことなのである。

そして、きちがい親父自身が、「自分のうち」にいることができなかった子どもなのである。

こんなの、普通の人にわかるわけがない。

●「そんなことであるはずがないだろ」と言いたくなる■騒音※2026/11/02 21:54

腹の調子は、いいとは言えないけど、いたくはない。いまのうちに、動いておくかな。ほんとうは、動きたくないけど、引っ越しの用意をしなければならない。ほんのちょっとでも進めば、それでいいということにしておこう。

まあ、アニメを視ても憂鬱だし、動けるなら、動いたほうがいい感じがする。ヘビメタ騒音については、ほかの人は理解しない。

そうすると、ほかの人の常識に従って、ぼくにひどいことを言ってくることになるのだ。これを、理解していない人に言ったって、しかたがない。理解していないのだから……。

しかし、この世は、きつかった。

これ、やっぱり、普通の人はちがうのである。悪い意味で、ハンディが大きすぎる。

そして、世間の無理解というハンディがしょうじるということも決まっている。

「そんなことであるはずがないだろ」と言いたくなる。

今日も、じつは、朝から昼間にかけて、ヘビメタ騒音期間中の状態になっていた。動けないよ。だから、まあ、一一月五日の、午後一時ぐらいに、今日の昼間のような状態になると、やばい。やばすぎる。

けど、そうなりそうな感じなんだよな。

けっきょく、あと数日で、なんとかするしかないなぁ。それにしてもつかれた。そして、かりに動いたとしても、さみしい状態で動いていることにはかわりがないのである。ヘビメタ騒音期間中のソロカツとおなじなのである。

けど、じゃあ、俺のことが大好きな美少女と一緒に動いていればしあわせなのかというと、そうでもないのだ。ヘビメタ騒音でやられたことが、美少女と一緒にいても、続くわけ。

ヘビメタ騒音時代の一日の状態というのがひどい状態なんだよ。こころはぼろくそだ。理想的な美少女と一緒にいても、ヘビメタ騒音で破壊されたこころこころがなおるわけじゃないんだよ。これも、ほかの人にはまったくわからないことであるわけ。

ほんとうに、破壊された。ヘビメタ騒音がはじまるまえの状態には戻れないのである。これだって、どれだけ言ったってわからないだろう。そして、けっきょく、ほかの人がわかってくれたとしても、ヘビメタ騒音でやられた俺のこころは、かわらないわけ。

●そのあいだも、原因である騒音がずっと鳴っていた■騒音※2026/11/01 18:33

おなかは、まだ、なおりそうもないのだけど、喉のほうが気になる。やっぱり、ネズミの糞を除去しているときに、蚊取り線香を炊くんじゃなかった。

そして、何回もあたためなおした大根のおじやを食べるんじゃなかった。

煙と食中毒の菌で、ものすごいことになった。あれ、救急車を呼んだほうがよかったのかな。いろいろと、格好悪いところがあり、呼ぶ気になれなかった。だいたい、ネズミの糞がある家だしなぁ。

ともかく、喉がかわく。

これは、おかしい。胸もなんか、おかしい。これ、全部、不安の身体的な症状なのか？

けど、それでも、医者に行きたくないんだよな。歯医者でも相当にショックだったからな。だいたい、ヘビメタ騒音がはじまってから、ピンチなんだよ。

だれもわかってくれないけど、自殺したくなるような切羽詰まったピンチが続いた。

けど、自殺するわけにはいかないので、なんとか、持ちこたえという感じなんだよな。

そのあいだも、原因である騒音がずっと鳴っていた。

ピンチだということを、まったく認めずに、きちがい兄貴が、爆音で鳴らし続けた。これ、どれだけくるしいことか、ほかの人たちはわかっていない。眠れると思っているんだよな。鳴り終わったら関係がないと思っているんだよな。

普通に勉強することができると思っているんだよな。そんなこと、あるわけがないだろ。

入学試験のことだって、入学試験前日に眠れなかったということを言えば、「だれだって、試験日前日は緊張する」とか言うやつがいた。別のやつは「びびってんじゃねぇーよ」と言う。けど、ちがうんだよね。

ぼくは、きちがいヘビメタ騒音に試験日の三年と半年前からずっと、勉強の邪魔をされてたんだよね。ぼくは、兄貴に試験日の三年と半年前からずっと、勉強の邪魔をされてたんだよね。ぼくは、兄貴に試験日の三年と半年前からずっと、夜眠れない状態で暮らしてきたんだよな。

その集大成なんだよね。

そして、試験日前日だというのに、きちがい兄貴が、普通の調子でずっと鳴らした。一分間もゆずってくれなかった。そういう日なんだよ。どれだけ、こころがぶっ壊れているか。

三年と半年間、睡眠不足で暮らしてきた。一日に２時間、３時間しか眠れない状態で暮らしてきた。それがどういうことなのか、わかっていない。

どれだけの頑張りで、自分の学生生活を維持してきたか……。ぜんぜんわかっていない。「元気だ元気だと言えば元気になる」「眠れると言えば眠れる」「こだわるからいけない」「気にするからいけない」……こんなことを、耐えている状態で、言われなければならない。

言っているやつらは、きちがい騒音を経験していない。

言っているやつらの横には、自分がこまることを、きちがい的な意地で何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間もやり続ける、家族がいない。

そういう家族と一緒に暮らしているわけではないのだ。

そして、きちがい兄貴が、ほんとうに、ぼくに迷惑をかけていなつもりなんだよな。だけど、自分が思った通りの音で、自分が思った折の時間の長さ、鳴らさないと、気がすまない状態なんだよ。

俺がどれだけ「こまる」と言ったって、きちがい兄貴がはねのけて、やってしまう。

そして、ほんとうに、まったく、やったつもりがないのである。これが、異常だから……異常すぎて、みんなわかっていない。

こともあろうに、きちがい兄貴自身が、一番わかっていないのだ。きちがい兄貴自身が、ほかの人たちよりもずっとわかっていない状態なのだ。そういう状態で、頑固に、爆音で鳴らすことこだわり続けて、爆音で鳴らし続ける。

普通の人だったら、爆音で鳴らしているということがわかるのに、きちがい兄貴の感覚だと、まったくわからないのだ。ちがい兄貴の頭のなかでは、都合が悪いことは全部削除されてしまう。自分は普通の音で鳴らていると思っている。

そして、弟は自分の音でまったく困っていないということになっているのだ。

きちがい兄貴の頭のなかではそうなんだよ。どれだけ言ったって、そのままなんだよ。きちがい兄貴が、そのままの状態で、やりきる。

●ほんとう、言いようがないなぁ■騒音※2026/10/31 21:18

ほんとう、言いようがないなぁ。ヘビメタ騒音のことは、言いようがない。

そして、ぼくの、深部に至っている。

これ、ほかの人にどれだけ言っても、無駄だからな。

ほかの人は、まったくちがったことについて考えるんだよな。まったくちがった騒音について考え、まったくちがった疲労について考え、まったくちがった怒りについて考え、まったくちがった憂鬱について考える。

ほんとう、そういうことじゃないから、こまっているということが、ぜんぜん伝わらない。

ほんとう、そういうレベルのことじゃないから、こまっているということが、ぜんぜん伝わらない。

ぼくの経験の範囲で言うと、約六割の人が「そんなの、関係がない」と言い、約四割の人が「そんなの、嘘だ」と言う。約一〇割の人が、ヘビメタ騒音の影響を否定する。

けど、影響があるから、こまっている。

本当のことを言うと、どれだけ頑張っても無駄だった。みんな、俺が頑張ったというところを、無視する。「そんなのは、あまえだ」「そんなのは、言い訳だ」と言う。

みんな、自分なら平気だと思っているのだ。

そして、「俺だって苦労した」と言う。

ちがうんだと言っても、まったく認めない。「なんだそんなの」と言う。

頑張ったから症状が出ている。影響はある。

どうやっても、無視することができな影響がある。受けてしまう。ところが、「受け止め方の問題だ」と言うやつは「受け止め方をかえればいい」と言う。

そんなものなんだよ。

●動きたくない■騒音※2026/10/31 16:57

おなじことを書いてしまうけど、動きたくない。

ともかく、動きたくない。やりたくない。ほんとうに、ネズミ事件で、最後の精神エネルギーをとられた。生きていること自体がくるしい。

親父がいかにも、やりそうなことなんだよな。

あいつが、いろいろな心理的な負担をかける。ネズミを窒息死させたことは、忘れているときもあるけど、なんか、そういうことが、積もっているのだと思う。積もりすぎた。

もともとは、ヘビメタ騒音だ。ヘビメタ騒音生活の意味が、ほかの人にはわからないのである。

どうしてかというと、おなじことを同じ時期に経験していないからだ。

そうすると、こいつらが、ヘビメタ騒音の影響を認めずに、アホなことを言ってくるようになるのである。これだって、相当に、憂鬱になることだ。

 

*     *     *

俺が、こまることばかりしやがって。

俺が、こまることばかりしやがって。

俺が、こまることばかりしやがって。

 

●きちがい兄貴に、長年毎日やられたことが消えない■騒音※2026/10/30 15:54

腹、しくしくの範囲が広がって、胸のほうまで、胸やけ？がするような感じになっている。まあ、病院に行くべきなんだろうけど、親父のネズミと親父のダニとヘビメタ騒音でダメだ。まるで、やる気がしない。

風呂も、入らなければならないと思っていたけど、どうも、入れそうにない。ヘビメタ騒音のことは、他人には理解されない。

けど、問題なのは、他人が理解してくれたとしてもきちがい兄貴に、長年毎日やられたことが消えないということだ。

きちがい兄貴の騒音が鳴っていた時間だけではなくて、それ以外の時間も、めちゃくちゃにつらい時間になってしまうのである。

これが、「鳴り終わったら関係がない」と言っているやつらにはわからない。ぼくの経験の範囲で言うと、こいつらだって、自分が正しいことを言っていると思っているわけで、俺がなにを言っても、意見をかえなかった。

他人なんてそんなものだ。

けど、社会で常識的に正しいと思われているような意見というのは、きちがいヘビメタ騒音の影響を無視するものなのである。

これも、きつかった。あの騒音生活の、なにがわかるというのだ。きちがい兄貴の態度の、なにがわかるというのだ。ほんとうに、兄貴はきちがいで、まったくなにもしたつもりがないのだ。

これが、どういう感情をこちら側に引き起こすか、兄貴はまったく考えていない。わかっていない。

そして、兄貴ではない他人も、まったくわかっていない。わかるわけがない。言われたときだけ、興奮してはねのけるということをして、なにもやっていないつもりなのだ。どれだけなにを言われても、兄貴の騒音でこっちがこまっているということを、本人の耳が悪くなるような爆音で鳴らしている兄貴が、認めない。

兄貴の認めない状態は、普通の人が認めない状態とちがうのである。普通の人であれば、でかい音で鳴らしているということがわかる。兄貴は、この根本的なところを、無視している。だから、まったく悪気がない。

迷惑をかけているつもりがまったくない。だから、こまる。これ、親父もおなじなのである。そして、親父でも兄貴でもない他人が、親父や兄貴の態度について誤解するのである。

「（お兄さんだって）ちゃんと言えばわかってくれる」と言っているやつが考えていることと、実際の「兄貴の脳みそ」がちがいすぎるのである。

「（お兄さんだって）ちゃんと言えばわかってくれる」と言っているひと、あるいは、言った人は、兄貴の構造がわかっていないのである。

誤解をしている。この誤解も、地味にこたえるんだよ。全体を通して、地味にこたえる。どうしてかというと、きちがい兄貴が、きちがい感覚で、実際に鳴らすからだ。

そして、どれだけ影響を受けないようにしても、影響を受けるからだ。普通の他人は「（お兄さんだって）ちゃんと言えばわかってくれる」と言った人のように、誤解をしているのである。

誤解をしている部分がちがうけど、誤解をしているのである。

もちろん、ぼくの経験の範囲で言えば、誤解をしている人が、誤解を認めることはなかった。

けど、普通の人の誤解と「兄貴の誤解」はちがうのである。しくみがちがう。兄貴が異常すぎて、ほかの人にはわからない反応をしているのである。

ほかの人には、わかるはずがない。

●「カネで幸福を買えない場合だってある」■社会※2026/10/30 9:12

『いろいろ、あせったりするけど……それもけっきょく、カネか……』と思う。引っ越しに関しては、やはり、カネがものを言うなぁ。

住環境は、カネでどうにかできる。住環境は、健康に影響をあたえる。一日の気分に影響をあたえる。とてもじゃないけど「カネで幸福は買えないから、カネと幸福は関係がない」なんて言えない。

「カネで幸福は買えない」という部分は、部分的にはあっている場合がある。けど、これが重要なのは、間違っている場合もあるということなのだ。

ところが、「カネで幸福は買えない」と言い切ってしまっているので、一〇〇％構文になる。ようするに、一〇〇％の確率で、カネで幸福は買えないのだ。

ところが、カネで買える幸福があるのである。それも、かなり広大範囲に、存在している。住環境だって、食べ物だって、幸福に影響をあたえるのである。幸福というのは、一時的な幸福感を意味することもあるし、幸福な生活がずっと続くことを意味することがある。

これも、ほんとうは、区別するべきなのだけど、区別しないで使っている場合が多い。ようするに、この発言をする人の頭のなかで、「一時的な幸福感」と「幸福な暮らし（がずっと続くこと）」が区別されていないのだ。

ようするに、この区別がない状態で、「カネで幸福は買えない」と言い切ってしまっているのである。

「一時的な幸福感」と「幸福な暮らし（がずっと続くこと）」を区別しないということが、間違った文の基礎を形作っている。そして、それが、発話者において、ずっと、認識されないという問題がある。この基礎の上に、一〇〇％構文の問題がある。

「カネで幸福は買えない」と言ってしまった場合は、すべての場合において、「カネで幸福は買えない」ということになる。「カネで幸福を買えない場合だってある」と言っているのではないのだ。

これに関しても、「カネで幸福は買えない」という文の意味と「カネで幸福を買えない場合だってある」という文の意味がおなじだという間違った認識があるか、あるいは、「カネで幸福は買えない」という文の意味と「カネで幸福を買えない場合だってある」という文の意味を区別しないという問題がある。

自信をもって「カネで幸福は買えない」と言っている人が、その文の意味を、よく理解していないのだから、問題だ。自信をもって、「カネで幸福は買えない」と言っている人が「カネで幸福は買えない」と文の意味を理解していない。

これは、問題だ。

しかし、この問題は、めったに指摘されることがない。言っている人は、正しいと思っている。自分が言っていることを、自分が正しく理解しているし、自分が言っていることは、正しいと思っている。だから、ほんとうは、それ自体が問題のある行為だ。

しかし、ぼくの知る範囲では、ぼく以外の人は、このことを指摘しない。指摘してしまうとどういうことが起こるかというと、あらそいが起こるのである。

ぼくに、このことを指摘されたほうは、たいていの場合、おこる。おこる確率が非常に高い。

いちおう、その人がいい人であったとしても、おこる確率が非常に高い。立場ということを考えた場合、「カネで幸福は買えない」と言った人が、ぼくのことを、なんらかのことついて、「下に見ている」場合、おこる確率が、あがる。

たとえば、ぼくが、無職であったり、ひきこもりであったりすると、これまた、かなりの高確率で、ぼくをことを下に見ることになる。そうなると、「おこりやすくなる」のである。

どうしてかというと「下のやつが、否定した」と言うことになるからだ。上の人が、批判をした場合は、その意見を、いちおう考えて受け取りやすいけど、下の人が、批判をした場合は、その意見を、あんまり考えないで、否定するということに、なりやすい。

これも、一〇〇％そうなると言っているわけではなくて、そうなる場合が多いということを言っているのだ。これは、「カネで幸福は買えない」と言った人のなかにある、かりそめの「上下関係」だ。

ぼくのほうは、ぼくのほうで、そんな上下関係が成り立っているとは思っていないのである。ようするに、社会的に固定化された上下関係ではない。

あくまでも、その人の「頭のなかにある」上下関係だ。

けど、この「頭のなかにある」上下関係は、相手が言ったことをどのように受け取るかに影響をあたえる場合が非常に多い。かなりの高確率で、相手が言ったことを意味をどう考えるかと言うこと自体に、影響をあたえるのである。

まあ、相手が「上」の人間であったとしても……ようするに、「頭のなかにある」上下関係において、相手のほうが格上である場合も、自分が「絶対に正しい」と思っていることを、否定されると、かなりの高確率で、「怒り」の感情が発生する。

これは、しかたがないことだ。

しかし、「カネで幸福は買えない」という文の意味と「カネで幸福を買えない場合だってある」という文の意味を区別しないという点に問題があるのだから、しかたがない。

これは、　「カネで幸福は買えない」と言っている人の問題だ。受け入れるしかない。

●その人たちは認めない■騒音※2026/10/30 1:48

ものすごい不安が襲ってきた。どうにかしたい。昨日は、午前五時に起きたので、ほんとうは、昨日の午後一一時ぐらいには、眠たくなるはずなのだけど、不安で、まったく、眠たくならない。

で、今日の午前一時四一分になってしまったというわけだ。どうするかな。不安がすごい。意識がはっきりして、眠れない。

ものすごく、不安な気持ちになって眠れない。あーーあ。いつも、こんな感じだ。ヘビメタ騒音時代の入試前日みたいな気持ちになっている。

体の状態としては、その状態だ。心配の内容はちがう。

心配していることの内容はちがうのだけど、眠れずに、不安だ。だれに言ってもしかたがないことだけど、ヘビメタ騒音できついのである。

ヘビメタ騒音で人生がないのである。

ヘビメタ騒音で、ヘビメタ騒音がなければ、得られたであろう、いろいろなことが、得られなかったのである。

ヘビメタ騒音があったから。きちがい家族がずっと鳴らしていたから。でっ、その日々が問題なのである。

その日々が問題なのである。

これが、ぜんぜんわかっていない人が、わかったつもりになって、ひどいことを言ってくるのである。これも、いやなことだった。

騒音の結果しょじる、いやなことだ。

俺にひどいことを言ってくる人たちの側から見ると、その人たちが言っていることが正しいのである。その人たちは、俺が言っていることを認めない。

俺が、騒音について言っていることを、その人たちは認めない。

●通勤も旅行もできなくなるほどの苦労なんだよ■騒音※2026/10/29 22:51

頭のもやもやは、どうも、やはり、睡眠と関係があるんだな。憂鬱や不安とも関係があると思うけど、睡眠が一番影響をあたえているようだ。

かりに、美少女メイドがいても、頭のもやもやがはれるわけではない。長期騒音で、朝も、夕方も、夜も、深夜も、ぼろくそにつらかったのだけど、その状態なんだよな。

みんな……みんな……「俺だって、苦労した」と言う。みんな……みんな……「そんなの関係がない」と言う。「そんなのは、影響、ない」と言う。「 そんなの関係がない」とか「そんなのは、影響、ない」とかと言う人が、みんなみんな、「俺だって、苦労した」と言う。

そのくせ、通勤していたわけだし、旅行をしたりしてたのだ。はーー？　なに言ってんだよ。そんなことじゃないんだよ。通勤も旅行もできなくなるほどの苦労なんだよ。疲労なんだよ。

●なんでもない……小さなこと■騒音※2026/10/29 16:50

ヘビメタ騒音でやはり、きつい。

これ、ぼくの選択肢を、けずってきたものなんだよな。けど、ほかの人にはまったくそれが見えない。

見えないから、ほかの人は、的外れなことを言ってくる。これが、デフォルト。そうなると、これ自体が二次災害になってしまうんだよね。

そして、一次災害のヘビメタ騒音も終わらなかった。二次災害が発生したあとも、一次災害が続いたということ……。

いまも、ヘビメタ騒音で、いろいろな選択肢をふさがれている。

歯医者に行くだけで、めちゃくちゃに、憂鬱になる。時間調整ができないのだ。

これが、めちゃくちゃな不安をかきたてる。

ヘビメタ騒音の朝とおなじ朝になってしまう。

これが、もつ意味が、ほかの人にはまったくわからない。これ、自殺レベルのことなんだよな。

いちいち、小さなことが自殺レベルのことになってしまう。自殺はしないけど、そういうレベルのことになってしまう。なんでもないことなんだよ。

もし、ヘビメタ騒音が鳴っていなかったら、なんでもないことなんだよ。その……なんでもない……小さなことが……自殺レベルの大きなことになってしまう。

それが、兄貴のヘビメタ騒音なんだけど、ほかの人にはまったくわからない。

●ろくでもないことを言ってくるやつと一緒にいて、楽しいわけがない■社会※2026/10/28 13:07

人付き合いはあったけど、本当に多くの人が、ヘビメタ騒音のことを軽く見て、ろくでもないことを言ってきた。ろくでもないことを言うやつと一緒にいて、楽しいかというと、楽しくない。

そりゃ、「楽しい楽しい」と言ったって、楽しくないよ。ろくでもないことを言ってくるやつと一緒にいて、楽しいわけがない。

家族に、ヘビメタ騒音でやられるということは、ほかの人といるとき、緊張するということになるのである。そりゃ、「せめられる立場」になるからだ。

きちがいヘビメタ騒音が続いて、体がだるい。きちがいヘビメタ騒音が続いて、睡眠不足で、体がしんどい。きちがいヘビメタ騒音が続いて、腹が立つ。

内心、いつも腹が立つ。きちがい兄貴の態度でやられて、腹が立たないなんてことはないんだ。

実際、きちがい兄貴が、やめてくれなかった。こっちがどれだけ言っても、まったくやめてくれなかった。

やめてくれなかったのに、「ゆずってやった」と思っている。これだけで、腹が立つ。これがどれだけ腹が立つことか、わからないのがおかしい。

ろくでもないことを言うやつは、こういうことも、無視しやがる。

ヘビメタ騒音にやられるということは、針の筵（むしろ）のうえに座っているようなものなんだよ。立場がないのである。立つ瀬がないのである。

ヘビメタ騒音で、体が弱くなっているのである。こんなのない。一日に、何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も、爆音で、自分が一番きらいな音を、聞かされて、いいわけがない。

影響を受けないわけがない。

ところが、「影響を受けない」「影響なんてない」と考えるやつらが、いっぱい言った。

こいつらが、『言葉の毒針』で、こっちを刺してくる。

しかも、こいつらは、みんなみんな、自分が正しいことをしているつもりだ。こいつらは、みんなみんな、自分が正しいことを言っているつもりだ。その点では、無理なことを言う言霊主義者とかわりがないのである。

「影響を受けない」という前提、「鳴ってたって、影響を受けずに暮らすことができる」という前提は、間違っている。

きちがい兄貴の態度で、きちがい兄貴が鳴らしていたような音で、きちがい兄貴が鳴らしていた時間、鳴らされたら、影響を受ける。至近距離で鳴らされたので、微細な振動も伝わってくる。無視はできない。

影響を受けないようにして、暮らそうとしても、どうしても、どうしても、影響を受ける。きちがい兄貴が、よそでは鳴らせないようなでかい音で、長時間、鳴らすことにこだわりつくして、鳴らした。

きちがい兄貴の行為が悪い行為なのである。悪い行為の影響を受けたほうに、「そんなのは関係がない」「影響なんてない」と言って、クソを言ってくる。

『言葉の毒針』で刺してくる。

こんなやつらと一緒にいて、おもしろいわけがないだろ。

●時間的なプロセスなんだよ■騒音※2026/10/28 9:34

「だるい」というのは、身体の状態をあらわした言葉だ。「憂鬱だ」というのは、こころの状態をあらわした言葉だ。

「だるさ」というのは、身体の状態がよくないことをあらわした言葉だ。「憂鬱」というのは、感情の状態がよくないことをあらわした言葉だ。

しかし、「だるさ」と「憂鬱」が混然一体となっている場合がある。もちろん、身体的にだるくても、楽しいときはある。

楽しいことが起これば、身体的にだるくても、一時的に「楽しい」と思うだろう。

しかし、ヘビメタ騒音に関する限り、身体の状態と感情の状態が、ぴったりとくっついているのである。

ヘビメタ騒音に関する限り、「だるさ」と「憂鬱」は混然一体となって、感情の状態なのか、身体の状態なのか、区別する意味がなくなる。

しかし、思考においては、「だるさ」について語っているときは、身体の状態について語っているということになり、「憂鬱さ」について語っているときはこころの状態について語っているということになってしまうのである。

ところが、ヘビメタ騒音の場合はちがうのである。ぜんぜん、ちがうのである。身体の状態と精神の状態を切り分けて考えると、ヘビメタ騒音の全体性を、見失うのである。

だから、「気の持ちようだ」「受け止め方の問題だ」「こだわらなければいい」「気にしなければいい」というような、アホな助言をされることがある。実際には、切り分けることができないことを、切り分けて考えて、あたかも、個別に存在するものとして扱っている。

まあ、「あつかっている」かどうかは、別にして、「だるい」と言えば、身体が問題になり、「憂鬱だ」と言えばこころが問題になるのである。

「だるい」と言えば身体にフォーカスがうつり、「憂鬱だ」と言えばこころにフォーカスがうつる。

たとえば、糖分を含んだものを食べると、そのあと、血糖値が上昇する。これは、流れだ。時間的なプロセスだ。「食べたあと、血糖値をあげなくてもいい」と言われたって、あがるのである。

ヘビメタ騒音の刺激は、脳内の状態に影響をあたえて、鳴り終わったあとも、時間的なプロセスによって、ある状態をつくりだす。

たとえば、眠れない状態や、憂鬱な状態だ。ヘビメタの音を、「騒音だ」と感じているのだから、時間的なプロセスは発生する。

脳の神経伝達物質の動きがある。「騒音だ」と感じているのだから、脳の正常な反応として、脳の状態に変化がしょうじる。

「あと」ということを考えてみよう。

糖分を含んでいるものを食べることと血糖値があがることは関係がないと考えれば、食べたあと血糖値があがることは、おかしなことになるのである。

しかし、これは、体の正常な反応であり、時間的におくれるのは、しかたがないことなのである。そりゃ、分解する時間がかかる。食べ終われば、食べたことの影響はない、と考えるのは、愚かなことなのである。

ほんとうは、ヘビメタ騒音もおなじなのである。

どうしてかというと、ぼくが、騒音だと感じているからだ。

いっぽう、きちがい兄貴は、爆音でヘビメタを鳴らすことが快感なので、ぼくのような変化は生じない。きちがい兄貴は、爆音でヘビメタを鳴らすことによって、憂鬱にならないのである。

もっとも、きちがい兄貴は、爆音でヘビメタを鳴らすことによって、ヘビメタ難聴になった。それも、体の変化と言えば、体の変化だ。

ヘビメタ騒音を浴びたあと、眠れなくなるのは、糖分を含むものを食べたあと、血糖値があがるようなものなのだよ。時間的なプロセスなんだよ。

それから、「糖分を含むものを食べたあと、血糖値があがらない」と言えば、血糖値があがらないようにできるという考え方は間違っている。

彼らの主張に従えば、「糖分を含むものを食べたあと、血糖値があがらない」という言葉に宿っている言霊の力によって、「糖分を含むものを食べたあと、血糖値があがらない」ようになるのだ。

いや、「あがらない」と言ったってあがるでしょ。

「あがらないようになる」と言ったって、あがるでしょ。

それが、人間の体のしくみだ。

こういう、体のしくみを、真っ向から否定するようなことを言って、自分が正しいことを言ったと思っているやつらがいる。

たくさんいる。いーーっぱい、いーーっぱい、いる。

こいつらは、ストレス刺激を毎日、長時間浴びせられている人を、無慈悲な言葉で、おいつめる。間違いを含んだ言葉で、おいつめる。せめたてる。 

●一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結している感情■社会※2026/10/27 16:45

 一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結している感情というのがある。

感情群と言ってもいい。

たとえば、一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結している憂鬱や一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結しているしんどさ、一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結している無気力だ。

そのほかにも、じつは、一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結している怒りがある。あるいは、一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結している失望感がある。

でっ、なにがちがうかというと、一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結している感情というのは、ただ単に、憂鬱、無気力、怒り、失望感という言葉であらわすべきではないのではないかということを、言いたい。

これ、一〇年以上の激しいストレス刺激を経験していない人には、わからないレベルの憂鬱、無気力、怒り、失望感なのである。

一〇年以上の激しいストレス刺激を経験していない人が多数派であった場合、一〇年以上の激しいストレス刺激を経験していない人が、一〇年以上の激しいストレス刺激を経験した人の憂鬱、無気力、怒り、失望感を自分たちと同じレベルの？憂鬱、無気力、怒り、失望感だと思ってしまうという問題が発生する。

もちろん、これは、一〇年以上の激しいストレス刺激を経験していない人にとっては、問題ではない。

問題は、一〇年以上の激しいストレス刺激を経験した人のほうにしょうじる。どうしてかというと、一〇年以上の激しいストレス刺激を経験していない人が、誤解をするからだ。

そして、「そんなものだろう」と見なして、見当はずれなことを言ってくるからだ。

見当はずれなことを言われると、さらに、不愉快なになる確率が非常に高い。

ほんとうに、一〇年以上の激しいストレス刺激を経験した場合、繰り返しによって、体の状態が、一一年以上前の状態とはちがう状態になっている。一〇年以上の激しいストレス刺激を経験した人も、一一年以上前の状態では、一〇年以上の激しいストレス刺激を経験した人ではない。

だから、感覚が一〇年以上の激しいストレス刺激を経験していない人とおなじだ。だから、わからないのである。感覚がわからないのに、同じ言葉を使っているというのが、問題なのだ。これは、ひっかけだ。

全然別のものを、おなじ言葉で表現しているのである。だから、誤解がしょうじる。しかし、誤解をしているほうにしてみれば、誤解をすることで、不利益がしょうじない。

誤解をされることで、一〇年以上の激しいストレス刺激を経験した人のほうに、不利益がしょうじる。そういう「しくみ」が成り立っている。

完全に体の状態がちがうのである。

完全に脳みその状態がちがうのである。

けど、おなじ状態が成り立っていると仮定されてしまうのだ。これが問題を引き起こす。

*     *     * 

たとえば、「やる気」とか「意欲」という言葉で表現されるものがある。だれだって、生きていれば、「やる気がない状態」を経験したことが「ある」と思う。思うだけだ。

いちおう、だれだって、生きていれば、「やる気がない状態」を経験したことが「ある」という前提で話をすすめていく。一〇年以上の激しいストレス刺激を経験した人の「やる気がない状態」と一〇年以上の激しいストレス刺激を経験したことがない人の「やる気がない状態」は、ちがう。

ちがうのだけど、一〇年以上の激しいストレス刺激をしたことがない人は、もちろん、自分の経験の範囲内で感じたことがある「やる気がない状態」を思い浮かべて話をするのである。自分が経験した「やる気がない状態」を思い浮かべるしかないのである。

おなじ言葉で表現されているので、「おなじもの」について、語っているつもりになるのである。しかし、ちがうのである。ちがうものについて語っている。

こういう土台の上に、じつは、「努力をすれば成功する」とか「できると言えばできる」とか「思ったことが現実化する」とかということが、言われるわけだ。もともとの感覚のちがい……は、無視される。

つまり、一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結している感情は、無視されてしまう。「努力をすれば成功する」とか「できると言えばできる」とか「思ったことが現実化する」とかいうことを言うとき、言う側の人間は、当然、言われる側の一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結している感情を無視してしまう。

●かつかつの状態だということを無視する■騒音※2026/10/26 10:53

腹は、いたくないけど、頭がもやもや、もやもやしてしかたがない。横になるしかないかな。眠るわけはいかないけど、横になるしかないか。これじゃあ、楽しくないよな。

まあ、鬱よりなのだけど、不安になるかもしれない。「楽しいことをしよう」と思っただけで、不安になる。普通の状態じゃないんだよな。

普通の人は、旅行のことを考えれば、楽しくなる。俺は、憂鬱になる。外食でも、あれやこれでも、普通の人なら、楽しめることが、俺には楽しめない。

ヘビメタ騒音でこうなった。 

どれだけのことが続いたか、みんな、知らない。わかっていない。 

どういうことが続いたのか、ぜんぜんわかっていないのである。

しかし、ほとんどの人が「わたしだって、苦労した」「俺だってつらい思いをした」と言う。

しかし、しかし、旅行に行きたいとか、歓楽街に行きたいとか、あれがしたいとか、これがしたいというのがある。そして、あれをしているあいだは、楽しめる。これをするために、どこかに行くなら、どこかに行く予定を立てただけで、楽しくなる。

そういう「普通の気持ち」が維持できているのに、俺にむかって「わたしだって、苦労した」「俺だってつらい思いをした」と言うことは……よくないことだと思うなぁ。

だって、それは、楽しみがなくなるほど苦労はしていないということだからな。

言えば、言っただけでこうなる……。思えば、思っただけでこうなる……。こういうことを言う人たちは、もっとひどい。

こいつらも、みんな、みんな「自分だって苦労した」ということを言うわけだけど、『言えば、言っただけでこうなる……。思えば、思っただけでこうなる……』と思えるだけの「精神的な体力」がある。

ヘビメタ騒音で、そういうものを、全部かられた。この部分がわかっていないやつらなのである。

ヘビメタ騒音生活で、そういうものを、すべて、失った。

「失う必然性」がわかっていないのである。

『苦労しても、失うわけがない』と（この人たちは）思っているのである。

そういうレベルの苦労なのである。そういうレベルの苦労を想定してものを言っているのである。

ヘビメタ騒音生活がどういうものなのか、ほんとうに、わかっていない。そして、こういうやつらに、こういうことを言われる状態になったということも、じつは、ヘビメタ騒音生活から、発生しているのだ。

そして、発生も必然なんだよ。

証拠もないし、証明することもできないけど、たぶん、だれだって、おなじレベルのことを、長期間やられれば、俺とおなじ状態になると思う。

けど、やられていないから、わかっていないだけなのだ。わかっていないだけなのだけど、程度がちがう苦労や、程度がちがう楽しくない状態を想像して、そういうものだと思って、思ったことを言ってしまう。

その人たちが思っている苦労や、楽しくない状態というのは、ちがう。けど、生涯のなかで、そういう苦労や、そういう楽しくない状態しか、経験していないのだから、その人のなかでは、「苦労と言えば、こういう苦労だ」ということになるし、「楽しくない状態というのは、こういう楽しくない状態だ」ということになるのである。

きちがいヘビメタに何時間も何時間もたたられる状態というのは、そういう状態……「楽しくない状態というのは、こういう楽しくない状態だ」と思ってしまう状態を吹き飛ばすことなのである。あの連続がどういう状態をつくりだすか、まったくわかっていない人たちが、自分なりの苦労や楽しくない状態を考えて、クソを言ってくる。

ともかく、ちがう。

ともかく、こういう人たちは……「必然的にそうなる」ということを理解していない。必然的にそうなる。必然性を理解していない。必然性がわからないのは、実際に経験していないからである。

長い時間、長い期間、自分がこの世で、一番きらいな音を爆音で聞かされるということを、経験していないからである。そこでの生活がどういう生活になるのか、わかっていないのである。

じゃあ、解決への努力というものを考えてみよう。

たとえば、「楽しいことを考えて、楽しいことを実行する」ということだ。たとえば、「騒音の受け止め方をかえようと、努力する」ということだ。……いや。いや。いや。

ともかく、この人たちが「よかれ」と思って助言することが、すべて、ほんとうは「マイナス方向に働く」ということが、わかっていないのだよ。

だって、この人たちは、ほんとうに、そういう努力をすれば、問題が解決すると思っているのだから。解決しないまでも、いい方向に行くと思っているのだから。プラス方向に働くと思っているのだから。こういうところも、まったくわかっていないということを、如実にしめしている。

だって、そうだろ。わかっていないから、「プラス方向に働く」と思っているのだよ。これ、改善じゃなくて、改悪なのである。ちょっとはよくなる行為ではなくて、ものすごく悪くなる行為なのである。

ぜんぜんわかっていない。ぜんぜんわかっていないということは、ぼくとおなじような「くるしい生活」をしていないということなのだよ。

あるいは、「くるしい生活がずっと続かなかった」ということなのだよ。

持続期間は、ものすごく重大な意味をもつ。

けど、これも、軽視されがちだ。

持続期間なんて関係なく「自分だって苦労した」と言う。

持続期間についてまったく考えていないのだ。持続期間……。持続期間……。持続期間は重要だ。これがわかっていないということ自体が、そこで語られる「苦労」が、たいしたことではないということを示唆している。 

*     *     *

まえにも書いたけど、名前だけ店長のような、かつかつの生活をしている人が、「掃除」をして、しあわせになるかどうかだよ。ちょっとでも、しあわせな感じがするかどうかだよ。かつかつの生活をしている。

……「掃除をすればしあわせになる」と言っている人は、名前だけ店長が「カツカツの生活」をしているということを、無視してしまう。

どうして無視できるかというと、ひとごとだから、無視できる。

あるいは、自分が、ほんとうは、名前だけ店長のようなかつかつの生活を、長期間にわたって、経験したことがないから、名前だけ店長のようなかつかつの生活を、長期間にわたって経験すると、肉体と精神にどういう変化がしょうじるか、わかっていないから無視できる。

わかっていないから、言える。

「掃除をすればしあわせになる」と言える。掃除をすることで、名前だけ店長がしあわせになるということを言える。名前だけ店長も、ちょっとは、運がよくなるということを、言える。

かつかつの度合いがわかっていないのだ。

ひとごと……だから。

けど、「自分だって苦労した」と言える。「自分だってくるしいときはある」と言える。「自分だってつかれるときはある」と言える。「自分だって楽しくないときはある」と言える。言える。言える。言える。

けど、かつかつの度合いがわかっていないのである。

そういう状態になるまでの期間の長さを無視した発言をしている。ぜんぜん、わかっていないのだ。

ひとごとだからわかっていないという点もあるし、経験がないからわかっていないという点もある。片方だけ成り立っている場合も、両方とも成り立っている場合も、名前だけ店長の状態を無視した発言をすることができる。

自分の発言が、名前だけ店長の役に立つと思っているのだ……。思っているのだから、わかっていない。名前だけ店長がかつかつな状態で暮らしているということが、わかっていない。

こういう人たちは、名前だけ店長が、かつかつの生活をしているということを無視して、名前だけ店長が（家に帰ったあと）その体で、掃除をすれば運があがると思っているのだ。

名前だけ店長が（家に帰ったあと）名前だけ店長の家、あるいは、名前だけ店長の部屋を掃除すれば、掃除をしたのだから、いい状態で暮らせると思っているのだ。

「かつかつの状態だ」ということを無視している。

俺も、ヘビメタ騒音でかつかつの状態だったんだけど、かつかつの状態だということを、無視しまくるやつらが、クソを言ってきたという経験がある。

かつかつの状態だということを言っているのに、かつかつの状態だということを無視する。かつかつの状態を生み出している原因を無視する。 

*     *     *

たとえば、「掃除をするとさっぱりしていい気分になる」とAさんが思っているとする。

実際に、Aさんが掃除をしたとき、Aさんは、さっぱりしていい気分になったのである。さっぱりしていい気分になることをしあわせを感じると言い換えたとしよう。

その場合、「掃除をするとさっぱりして、しあわせになる」ということになる。でっ、この「しあわせになる」というのは、一時的に「幸福感があった」ということだ。

別にAさんは、嘘を言っていない。

掃除をして、掃除をしたあと、掃除したところを見て「さっぱりした」と思い、同時にしあわせを感じた。

しかし、だからと言って、だれもが、掃除をしたあと、 「さっぱりした」と思い、同時にしあわせを感じるわけではないのである。

たしかに、掃除をすると、さっぱりして、気持ちがいい場合がある。

しかし、いつも気持ちがよくなるとは限らないのである。

かつかつの状態だと、掃除をしても、つかれはてて、破滅的な気分になる。かつかつの状態だからだ。

相手が、長期間、毎日、かつかつの状態で暮らしているということを、無視しては、いけないのである。

●ヘビメタ騒音で憂鬱だ■騒音※2026/10/25 15:10

  やっぱり、ヘビメタ騒音で●●そうだ。ヘビメタ騒音で人生がない。ヘビメタ騒音でくるしい。ヘビメタ騒音で憂鬱だ。あんな生活、ない。ない。あんなことをやられて、普通の精神を保てるわけがないだろ。あんなことを、やられて、普通の肉体を保てるわけがないだろ。あーー。ほんとうに、全部、ない。ぼくがやりたかったことは、全部、できなかった。いろいろなところで、おかしくなるんだよな。そりゃ、そうだろ。ヘビメタ騒音のことをほんとうに理解してくれた人なんて、ほんとうは、いない。理解というのがどういうことなのかということだ。ぼくだけが、体験したことだ。やられていた間の記憶がない人にわかるわけがない。

一番頭にくるのは「鳴り終わったら関係がない」という発言だ。これは、ゆるしがたい。これは、ゆるしがたい。ゆるしがたい。

まあ、そんな発言で、頭にくるということ自体が、きちがい兄貴のやったことの異常性をものがったているのだ。しかし、きちがい兄貴がやったことの異常性ではなくて、ぼくの反応が異常だということになってしまう。これが、ぼんくら野郎の発想だ。こういうレベルの思考なんだよ。こいつらは！！ 

仕事でつらい人は、仕事をやめれば、普通の状態に戻れる。しかし、俺はどうだ？　俺だって、仕事をすればつらいけど、仕事をやめたって、普通の状態に戻れるわけではない。きちがいヘビメタにやられた状態に戻るのだ。これがどういう意味だかわかるか？

どうやっても、どうやっても、しあわせになれない。しあわせどころか、苦痛を感じない、普通のレベルになることができないのだ。ヘビメタ騒音の連続というのはそういうことなんだよ。きちがい兄貴が、きちがいセンスで、きちがい的な意地で、きちがい騒音を鳴らし続けた……。鳴らし続けたというのが問題なんだよ。こんなの、普通の家（うち）だったら、ありえない。うちだから、そうなったのである。うちだから、きちがい兄貴が十数年間毎日、きちがい兄貴が満足できるでかい音で鳴らすことができたのである。うちだから……。うちだから……。

けど、普通の人は、これも無視してしまうのである。そして、毎日連続したということの意味を無視してしまう。こいつらにとってみれば、そういうことでしかないのである。どうしてかというと、こいつらは、おなじことやられたことがないからだ。おなじ生活をしたことがないからだ。こいつらは、まったくなにもわかっていない。

こいつらが「こだわっている」とか「気にしすぎだ」とかと言うのだ。これ、どれだけ、頭にくる発言がわかっているのか？　もちろん、わかっていないだろう。つまり、こいつらも、きちがい親父とおなじだ。こいつらも、きちがい兄貴とおなじだ。こいつらの思考レベルはこういう思考レベルだ。

どや顔で「こだわっている」と言って、いい気になっている。どや顔で「気にしすぎだ」と言って、正しいことを言った気になっている。これが、世界だ。

こんな世界、ない。 

●「例・全体思考」■社会※2026/10/25 9:10

思考スタイルというものが問題になる。

たとえば、多くの言霊主義者は、例をあげられたあと、「このように、言えば言ったことが現実化する」ということを言われると、「言えば言ったことが現実化する」ということが、正しいと思ってしまう。

一方、日常生活のなかでは、最初から、言って現実化するということをあきらめていることがあるのだ。

しかし、それにも気がつかない。気がついたあと、無視をするのではなくて、最初から、気がつかない。

十円玉が（下方向に）落ちるのは当たり前だと思っているのだ。「十円玉は、どこまでもどこまでも、上にあがっていく」と言ったって、そんなことは、起こらないと確信している状態で、暮らしているのである。

ようするに、「言えば言ったことが現実化する」ということを信じていないのである。

とりあえず、「矛盾・鈍感思考」と呼ぶことにする。いままでは、「ぬけぬけだ」と表現してきたことだ。

例をあげられたあと、全体的な命題について語られると、全体的な命題が『真』だと信じてしまう思考のことを、とりあえず、「例・全体思考」と呼ぶことにする。

もともと、幼児的全能感があるので、幼児的全能感と結びつきやすい命題は、受け入れやすいの土台がある。

だから、例を挙げられると「XをすればYになる」という全体的な命題を真だと思ってしまう。ようするに、「XをすればYになる」と思い込んでしまう。

ようするに、洗脳したいと思っている人からすれば、こういう人たちは洗脳しやすい人なのである。

 *     *     *

たとえば、「すべては自己責任だ」という考えをはやらせたい場合、「例・全体思考」の持ち主が、いっぱい、いっぱーーーい、いたほうが、都合がよいのである。

ひとつ、例を挙げて、全体性について語ると、全体性のほうを信じてしまう人たちがいるわけ。

しかし、ほんとうは、全体について成り立つことではないのだ。「例・全体思考」の例として挙げられることは、じつは、限られている。狭い範囲で、限られた例を挙げられると、それが、あたかも、広い範囲で、全体に成り立つものだと、勝手に誤解をしてしまうわけだ。

これは、言霊に限られた話ではなくて、「親切にするとしあわせになる（しあわせな生活をすることができる）（しあわせに暮らすことができる）」といった命題にも成り立つものなのである。

その場合、立場が弱い人が、標的になり、圧力をかけられることになる。わかるかな？

 「すべては自己責任だ」とか「「親切にするとしあわせになる」とかと言っている人たちの頭のなかにあるのは、じつは、狭い範囲の限られた例だ。

ところが、普遍化して考えているのである。言葉は、言葉だから、抽象化して、考えるわけなんだけど、抽象化して、抽象度が高い全体性について考えているという意識がないのである。

ようするに、例と全体例（全体性）は、直結しているものなのである。この人たちの頭のなかで、直結している。

しかし、ほんとうは、直結していない。例と全体例（全体性）は、直結していない。

相手の立場について考える力が弱いと、あるいは、普通のレベルだと、相手の個別具体性を無視してしまうのである。

頭のなかに「抽象度が高い全体」が成り立っているので、目の前の他人の、現実を無視してしまう。その場合、立場が弱い（他人）が傷つくことになる。

しかし、頭のなかに「全体性」が成り立っているので、「全体性」のほうが正しいと思ってしまうのである。ようするに、各命題は「どんなときでも正しい」と思っているのである。

しかし、これも、「どんなときでも正しい」と言っていないというような、言い訳が成り立つ余地があるのである。

この余地は、誤謬だ。全体性について語っているのだから、どんなときでも正しいということを語っているということになる。

「どんな場合でも、正しい」という前提で話しているのだけど、「どんな場合でも正しいと言っているわけではない」という言い訳が成り立つ状態なのだ。

これも、思考の矛盾なのである。ただ、矛盾に気がつかない。全体性について語っている人が、自分の思考に矛盾があるということに気がついていないのだ。

●ヘビメタ騒音生活で、生活体力も失ってしまった■騒音※2026/10/24 12:28

腹の調子が悪い。頭がもやもやする。

これだけで、だいぶ、憂鬱になる。いろいろと、重たい気分になる。

耳鳴りはなおったけど、腹がなおらない。どうするかな。

いま、昼間で、これだ。これで、夜になったらどうなるか。夜は、きつい。精神崩壊に近い感じがある。

だいたい、だれにも頼れないんだよなぁ。きちがい家族にやられて、ひとりで頑張ってきた。

もう、限界だなぁ。楽しいことがない。

だいたい、歯のことだって……。歯のことを考えると重い気持ちになる。明るい未来がない。なんか、楽しそうに暮らしている自分の姿が、見えない。気持ちが重い。

どうにかしたいけど、どうすることもできない。現状維持で、精いっぱい。だいたい、睡眠障害が問題なんだよ。

まあ、ヘビメタ騒音生活で、生活体力も失ってしまったのだけど……。生活体力を失ったということは、「そと」で継続的に働くことができないということを意味している。

これも、俺が「さぼり魔」のように言われる。

きちがい家族といしっょに暮らしたことがないやつが、平気でそういうことを言う。

これも、気持ちが重たい原因のひとつだ。こんなやつばかりだった。

●ヘビメタ騒音の影響を無視した「よその人」■騒音※2026/10/23 22:10

憂鬱がひどい。いろいろと思い出すと、くるしくてしかたがない。

これは、やばい。自分をどれだけ鼓舞しても、そんなのは、無意味だ。だいたい俺は、ヘビメタ騒音以降ずっと、自分を鼓舞して、やってきた。無理をしてやってきた。無理をして突っ張ってきたんだ。

けど、もう、それも、限界だ。限界を感じる。早く、眠りたい。グリシンを買ったので、飲んでみるか。

ものすごく憂鬱になる。クチコミサイトの世の読み上げ動画や、そういうスタイルの創作動画を聴いても、めちゃくちゃに、憂鬱になる。

こ、れ、もう、どうしようもない。今日は、買い物に行く元気もない。

しんどい老後、暗い老後しか、頭に浮かばない。これが、きつい。

そして、ヘビメタ騒音の張本人、そして、ヘビメタ騒音の影響を無視した「よその人」……。張本人もよその人も、俺のこころを破壊した。どうしても、くるしい。

言っておくけど、地続きだ。一日目から、俺は、内なる要求に合わせて、切羽詰まった生活をしていた。ボロボロだった。

内なる要求の一部は、よその人の要求だ。これがわかるか？

●すくなくても、あらそいの種がしょうじるのだ■騒音※2026/10/23 12:19

 頭が……もやーーー、もやーーーっとしている。どうしても、ヘビメタ騒音のことは頭のなかにある。ふがいなさというか、不愉快な感じがある。

きちがい兄貴の「無視のしかた」がひどいのだ。そして、ほんとうにほんとうに、本人は「やってない」つもりなのだ。「まずいこと」をやってないつもり。「やっていいこと」をやっているつもり。

俺の気持ちは、きちがい兄貴の「頭の中」にはいることがない。自分が鳴らしていることと、俺がきちがいヘビメタ騒音でこまっていることは、まったく関係がないことなのだ。自分にまったく関係がないことなのだ。

そして、これも、ほんとうは、弟がこまっているのはわかっているけど、自分がやりたいから、やろうと思ってやっているということではないのだ。

弟がこまっているということが、わからない。

この、わからないの、「わからなさ」がひどいのだ。

常人のそれではないのだ。きちがいのそれなのだ。だから、こういうところに、知認知の差ができる。俺が、こういうかたちで、どれだけ説明して、ほかの人には、兄貴の状態や兄貴の感覚がわからない。

そして、ほかの人は、自分が実際にやられているわけではないから、想像で理解するしかないのだけど、実際にやられていないことについて想像するとなると……的外れなことを想像してしまうのだ。現実的なことではないことを、想像してしまう。

現実とは、まったくちがうことを想像してしまう。

現実は、ほんとうに、騒音でひどい状態なのに、これらの人のなかの騒音というのは、たいした騒音ではないのだ。ぜんぜんちがう騒音を想像してものを言っている。

きちがい兄貴の騒音のなかで、ほんとうに、勉強するべき時間に、勉強することができない。これは、できないのだけど、ほかの人は、勉強することができると考えてしまうのである。自分ならできる……と考える。

そうなると、エイリが言い訳をしているだけだ」ということになってしまう。……「エイリだって、ほんとうは、きちがいヘビメタ騒音のなかで、勉強できるのだけど、勉強するのがいやだから、やらないだけなんだ」という考え方をもってしまう。

ヘビメタが好きな人は、特にそうだろう。だから「なにがヘビメタ騒音だぁ！！」とおこって言ってくる。ヘビメタが好きな人のうち何人かは「なにがヘビメタ騒音だぁ！！」とおこって言った。

こいつらはこいつらで、俺がこまっている状態を無視している。ヘビメタが好きだけど、俺の言っていることを理解してくれる人もいた。

ヘビメタが好きな人のなかにも、いろいろな人がいる。

これも、また、現実だ。ともかく、ほんとうに、ヘビメタ騒音が鳴っていると、勉強するべき時間に勉強することができなくなるので、俺がこまるのである。

俺が、きちがい兄貴との間だけではなくて、ほかの人との間で、こまることになる。それをめぐって、こっちがいやな思いをすることになる。

すくなくても、あらそいの種がしょうじるのだ。俺が、言い返せば、完全に、あらそいになる。

言い返さない場合でも、俺が、不愉快なことを言われるということになる。

●「べきすがた」と「実際のすがた」■騒音※2026/10/22 16:59

まあ、ぼくのブログだから書いちゃうけど、気分的に、やばい。いつも気分的にやばいのだけど、やはり、今年になってから、やばさが半端じゃなくなった。引っ越しのこととか、考えただけで憂鬱になる。

「もう、いやだな」という気持ちがある。「もう、つかれたなぁ」という気持ちがある。なんとか、復活してほしいのだけど……。

それにしても、つかれた。

そして、ほんとうに、くるしいだけの一生だった。

ヘビメタ騒音がはじまってから、くるしいだけの生活だった。一日に、一秒も楽になれない。そういう生活だった。「べきすがた」と「実際のすがた」が、おそろしく、食い違ってしまったのである。

「べきすがた」と書いたけど、これ、騒音がはじまらなければ、普通に維持できた姿なのである。こんなの、ない。どうしても、騒音でくるしい。騒音生活でくるしい。騒音生活の後遺症でくるしい。

騒音生活が続いた人生の履歴が、いまでも、ぼくをくるしめる。

●ずっとずっとずっと、『断絶の時代』だったわけだ■社会※2026/10/22 13:23

まあ、受けないよなぁ。受けないのがわかる。俺が言っていることが、受けないことは、わかる。

どうしたって「これこれこれをすれば、運があがる」というような話のほうが受ける。

「これはこうだ」と決めつけた話のほうが受ける。それは、しかたがない。しかたがないと思う。

けど、こういう現実が、「やばい家族」にやられた人を追い込んでいるということも、また、事実なのだ。

けど、「やばい家族」にやられたことがない人は、それがわからない。

だから、「やばい家族」にやられた人と「やばい家族」と一緒に住んだことがない人のあいだには、断絶がある。

まさに、『断絶の時代』なのである。ずっとずっとずっと、『断絶の時代』だったわけだ。

●こんなのない■騒音※2026/10/22 9:19

「すべては、受け止め方の問題だから、受け止め方をかえればいい」と俺に言ったひどいやつら。

自分がおこっているときは、受け止め方をかえずに、おこるやつら。こんなことをして、「いいことをした」と思っているひどいやつら……。

きちがいヘビメタにやられると、こういうやつらにひどいことを言われるようになる。こんなのない。

レベルが低すぎる。自分がなまの感情で反応しているときは、なまの感情で反応しているという自覚がない。なまの感情で反応しているときは、「自分が正しい」「こう感じてあたりまえだ」と思っているのである。

「相手に合わせて、自分の感じ方をかえよう」なんて思っていない。

ところが、ひとごとになれば、「受け止め方をかえればいいんだ」とどや顔で言ってしまう。

しかも、ほんとうに、悪いと思っていないのだ。相手に失礼だと思っていないのだ。自分が実践できないことだと思っていないのだ。「自分は、実践できている」と思って、相手には「受け止め方をかえればいいんだ」と言ってしまう。

しかも、相手が、正しいことを言っても、「そんなのは、受け止め方の問題だ」と決めつけて、自分の受け止め方をかえようとしないのである。

こいつら、兄貴が「悪いことをしている」ということは、ガン無視なんだよ。

それで、俺に「受け止め方をかえればいい」と言ってくる。こういう発言の暴力性がわかっていない。自分は、「自由に、受け止め方をかえられる」と思っているのだ。

ところが、頑固に受け止め方をかえないのである。

これも、「明日、雨がふると言ったら、雨がふった。だから、言霊理論は正しい」という考え方とおなじで、そう思えるような「例」がひとつあれば、それで、納得してしまうのである。

じつは、抽象的な思考が苦手なのである。

ひとつ、例があれば、それで、全体にそういう法則性が成り立っていると誤解をしてしまう。こういう脳みそなのだ。

たとえば、足をぶつけて、「運がない」と思ったとする。

そのあと、「頭をぶつけなくてよかった。頭をぶつけなかったから、運がある」と思ったする。こういう例について考えると、「すべては、受け止め方の問題だ」ということになってしまうのである。

きちがい兄貴がやっていることは、悪いことなんだよ。

きちがい兄貴がやっていることは、普通の人がやらない、迷惑行為なんだよ。それをガン無視して、「エイリが受け止め方をかえればいい」と言ってしまう。こういうレベルの人たちなんだよな。 

*     *     *

じつは、これ、抑圧装置になってしまうのである。相手に我慢をさせることができる言い方なのである。相手の状態、相手の立場、相手が経験したこと、相手が経験したことの意味を、粉砕する考え方なのである。

自分がなまの感情で、ある出来事を受け止めているときは、ある出来事に対する受け止め方をかえない……。これが、デフォルトだ。

相当の確率で、自分の受け止め方をかえない。そうやっていきている。そうやって、日常生活をおくっている。そうやって、日々、暮らしている。

自分のことであれば、ごく限られた範囲以外のことは、受け止め方をかえない。何度も言うけど、これがデフォルトだ。

けど、本人（たち）は、自分は、どんな場合でも、受け止め方を自由にかえることができると思っているのだ。

これは、「例」について、考えているとき、そうだと思っているので、引き続き（陸続きで）そう思えるのだ。

まあ、言ってみれば、『ぬけぬけ』なのだ。

ごく限られた範囲ないことについて、ちょっと語っておこう。足をぶつけただけで、頭をぶつけなくてよかった」と受け止め方をかえられる場合について、ちょっと、語っておこう。

これらの例は、受け止め方をかえることで、利益が得られると考えられることに限られているのである。Xと考えたけど、Yと考えたほうが得だと（意識的に）思えることであれば、受け止め方をかえることができる……場合がある。場合があるだけだ。

いつも、かならず、そうしているわけではないのだ。

そして、この考え方が、自分に適応されているのか、他人に適応されているのかの、ちがいがある。ちがいがあるんだよ。

けど、「すべては受け止め方の問題だ」と考えている人は、他人にも「すべては受け止め方の問題だ」ということを押しつけてしまう。

正しい考え方だと思っているので、押し付けられる。相手の出来事について、「すべては受け止め方の問題だ」と決めつけてしまうことに躊躇がない。決めつけられる。

もちろん、決めつけているときは、自分が正しいと思っているわけで、ほとんどの場合、その考え方をかえることがない。

ようするに、その考え方自体の受け止め方は、かえないというスタンスを守っている。

前置きが長くなってしまったけど、抑圧装置になるということは、相手に（相手がいやだと思っていることを）押し付けるときの思考的な材料になるのだ。

ある職場にAさんとBさんがいたとする。

Aさんは、Bさんの上司だとする。Bさんは、あることについて、これは、半分犯罪行為なのではないかと思っているとする。Aさんが、あることをBさんにやるように言ったとする。その場合、Bさんは、あることをやることに抵抗があるわけ。

どうしてかというと、Bさんは、これは、半分犯罪行為だと思っているからだ。

このとき、たとえば、Aさんのなかに「受け止め方をかえればいい」という考え方が成り立っていたとする。

そのとき、Aさんは、Bさんに「受け止め方をかえればいいんだ」と言うことができる。Aさんにとっては、そういうことでしかないのである。

Aさんは、それは、犯罪ではなくて、まともなことだと思っているとする。Aさんのなかでは、Bさんが間違っているのである。犯罪行為ではないことを、半分犯罪行為だと思てっいるBさんが間違っているということになる。

Bさんが、受け止め方をかえればいいのである。そうすると、Bさんが「それ」をやることができる。

まあ、犯罪行為ではなくても、「いやなこと」を相手に「受け止め方理論を利用して」やらせることができるのだ。「受け止め方をかえればいい」と言えば、いやだと思っている相手に、「そのこと」をやらせることができる。そういう場面だってある。

「受け止め方をかえればいい」という考え方は、相手にいやなことを押しつけるときの思考的な材料になるんだよ。

●これらの理論に従うと、悪意なく、やられたほうを悪く言うことになる■社会※2026/10/21 11:32

一分間鳴っているときの、一分間の状態がわからないのである。俺の状態がわからないのである。自分がきらいな音で、あの音のでかさで、鳴っていたら、すぐにわかることなのに、わからないことなのである。

たしかに、自分がやられていないのだから、わからない。これ、みんな、「関係がない」と言うけど、関係があるんだよ。

そして、きちがい兄貴が、悪いことをしているということを、見逃してしまう。「そんなのは、鳴ってたって、自分なら平気だ」「そんなのは、鳴ってたって、自分なら影響を受けずに生活できる（鳴っていないときと同じように、生活できる）」ということを言う。

本気で、そう思っている。どうしてかというと、実際には鳴っていないからだ。

実際に、きちがい兄貴みたいな家族がいないから、経験していない。

経験していないから、「自分なら平気だ」「自分なら影響を受けずに生活できる」と思っている。その場合、「影響を受けてしまう、エイリは、自分よりも弱い存在だ」と思っているのである。

自分なら影響を受けないで、生活できる……。だから、自分は、エイリよりも優れている」と思ってしまうのである。

こういう「見なし方」がすぐに成り立ってしまうのである。

どうしてかというと、実際には、自分が経験していないからである。自分が経験していないから、影響を受けるということを理解できない。

しかし、本気で、「自分なら、影響を受けない」と思っているから、別に悪気があるわけではない。悪気がないの、自分のほうがエイリよりも優れていると思って、すぐれているという前提に立った発言をする。発言をした後も、別に、エイリに対して、悪いことを言ったつもりがないのだ。相手が腹を立てるような失礼な発言をしたつもりが、まったくない。

そして、言霊主義者なら、さらに、これに、「いい助言をしてやった」というのつが付け加わる。こういうレベルのやつらなのだ。大多数の人間は、こういうレベルのやつなのだ。

じゃあ、どうして、ぼくの場合だけこういうことになるかと言うと、きちがい兄貴が、いるからこういうことになる。きちがい兄貴は、きちがいなので？自分の無意識に合わせて、現実の認識を書き換えることができる。

これも、悪意がないのだ。

しかし、悪意が成り立っている。自分がでかい音で鳴らしたいから、でかい音で鳴らしていないということになってしまう。

そうすると、ほんとうは鳴らしてはいけないような大音量で鳴らすことができるのだ。

『大多数の人』の家族は、こういう人ではないのである。だから、大多数の人」はこういう、家族が、きちがい的な意地で、やることを経験していない。経験していないから「自分なら影響を受けない」という前提に立って、クソを言うことができるようになる。

こういうふうに、はさまれてしまう。きちがい兄貴と、大多数の人のあいだに、はさまれてしまうのだ。どっちも、俺に対して、失礼なことをしてくる。

しかも、どっちも、自分がエイリにたいして失礼なことをしたというつもりがない。そういう状態が成り立ってしまう。

さらに、思霊理論、努力論、自己責任論、引き寄せ理論などが、俺をおいつめる。言霊理論に関しては、すでに述べたので、はずしておいたけど、こういう理論が、俺をくるしめるのである。

どうしてかというと、「大多数の人」がこれらのことを信じているからだ。これらのことを信じている人にとっては、悪人は、兄貴ではなくて、俺（エイリ）なのだ。暗いことを思ったから、暗いことが起こった……と思い込んでいる人にとっては、エイリが暗いことを思ったから、そういう暗いことが起こったのだということになっている。

エイリが……「兄がヘビメタを大音量で鳴らす」ということを思ったから「エイリの兄がヘビメタを大音量で鳴らすようになった」ということになってしまう。

こいつらの頭のなかではそうなってしまう。引き寄せ論者は「エイリが、ヘビメタ騒音を引き寄せた」と考えるのである。兄貴がやっていることなのに、『兄の意志』というものが、まったく考えの中に入っていない考え方なのである。

兄貴の意志というのは、重要だ。兄貴が、実際に、大音量で、ヘビメタを鳴らすからだ。あるいは、兄貴が、実際に、大音量で、ヘビメタを鳴らしていたからだ。

これが、重要。

俺がやりたくてやっていることではないのである。

ところが、こいつらは、やられた方を、悪く言うようになっている。これらの理論に従うと、悪意なく、やられたほうを悪く言うことになるのである。

しかも、悪意がないのだ。この場合も、まったく悪意がない。自分は真実を言っていると……と信じ込んでいる。兄貴の行為なのに、兄貴がまったく関係がない理論をふりまわして、兄貴の騒音でこまっている人を、おいつめる。

悪く言う。

こんなことをしていて、自分は正しいことをしていると思っているやつらが、こういうやつらなのだ。思霊理論や引き寄せ理論を信じているやつらなのだ。

思霊理論や引き寄せ理論を信じている人たちは、スピリチュアリズム寄りの人たちなのである。悪より善を好む人たちなのである。

ところが、実際には、思い込みで、こまっている人たちを攻撃するようになるのだ。

そして、攻撃したと思わない状態になる。思霊理論や引き寄せ理論を信じてしまうと、（意図せず）そうなる。

これが、しくみとして、成り立っている。

*     *     *

「明るいから、いいことだ」「希望があるから、いいことだ」ということになっているけど、基本的に、『ご利益（ごりやく）』がほしいだけなのである。

これ、じつは、我利我利亡者の発想なのだ。よさそうなことなのだけど、けっきょく、自分の欲望を満たしたいだけなのだ。簡単に自分の欲望を満たす方法について、妄想しているのである。スピリチュアリズムの根底に、我欲がある。

『自分の欲望を満たしたい』という我欲がある。『利他主義』に見えるけど、『我欲』がかくれている。

●そのくらいに、切羽詰まった気持ちになる■騒音※2026/10/20 14:58

あーー。ともかく、ヘビメタ騒音なしで、あの子（Ａ子）と付き合いたかった。

俺が、Ａ子をふったような感じになっている。興味がないような感じで、相手にしなかったようなことになっている。

Ａ子は、やっぱり、おもしろくないのだろうなぁ。

けど、ヘビメタ騒音で無理だった。あの状態で、あの心境で、女の子とつきあえるわけがないだろ。ヘビメタ騒音が、ほんとうに、全部を破壊している。恋愛も友情も全部、破壊している。

まともな進学もまともな就職も、まともな人間関係も、全部破壊している。ずっとやられたことがない人にはわからないと思うけど、ほんとうに、デートができるような状態じゃないのだ。

そして、勉強ができるような状態ではなかったので、いろいろとこまったことになった。俺は、学問の世界で飯を食いたかったからなぁ。

けど、ともかく、きちがい騒音でデートどころじゃなかった。つきあう余裕がなかった。あの騒音生活がどういう騒音生活か、わかっている人がいない。

最初は、同情的なことを言っていた人だって……。

Ａ子さんとつきあっても、けっきょく破綻したと思う。

けど、つきあえばよかったと今では思う。遅いけどね。

けど、切羽詰まった状態だっただよな。ヘビメタ騒音で体も心もボロボロなのに、なるべく楽しくデートをするということはできない。

どれだけ、切羽詰まった状態だったか。

これ、ヘビメタ騒音を鳴らしている本人は、まったくわかっていないんだよな。きちがいだから、何万回言っても、なにも伝わらない。

俺がこまっているということが、鳴らしているやつにはわからない。　何万回言っても、まったく、なにも伝わらない。

Ａ子さんには、俺が、Ａ子さんに興味がないから、なにも訊かないで去ったと思ってほしくない。ちがうんだよ。ちがうの……。

けど、そう思っていると思う。

Ａ子さんとは、つきあいたかったけど、ヘビメタ騒音で、つきあえるような状態ではなっかた。これが、次に会う約束をしないで、わかれちゃった理由だ。

まあ、これが……。たとえ、つきあったとしても、Ａ子さんから、離れていくと思う。どうしてかというと、ヘビメタ騒音が鳴っていて、就職も進学も、できなかったからだ。

そして、ぼくは、Ａ子さんに会うたびにヘビメタ騒音のことを、ちょっとは言うだろう。ヘビメタ騒音が鳴っていたからだ。付き合ったとしても、うまくいかないと思う。

けど、ものすごく公開している。たとえ、わかれることになっても、つきあっておくべきだった。ヘビメタ騒音に汚染された体で、つきあうことになるけど、つきあってけばよかった。

たとえ、わかれることになっても、つきあっておけばよかった。ヘビメタのノイズがあるけど、つきあっておけばよかった。家に帰れば、鳴っていたけど、つきあっておけばよかった。

家を出るまえも、ヘビメタが鳴っている場合があるけど、つきあっておけばよかった。友達とか、普通の気持ちで会いたい人と、ヘビメタ騒音のなかから、出てあうというのが、つらかった。

友達ですら、つらかった。彼女なら、なおさらだと思う。

そして、いい気持ちで帰ってきても、きちがいが、きちがい的な意地で、きちがい的な音を、大音響で鳴らしているに遭遇してしまう。

一気にこころが、みだれる。みだれる。復讐心。言いようがない怒りがこみあげてくる……。

きちがいノイズのなかで、言いようがない怒りがこみあげてくる……。

すぐに殺してやめさせたい気持ちになる。そのくらいに、切羽詰まった気持ちになる。

そりゃ、ずっと勉強の邪魔をされて、中学三年間、高校三年間をすごしているのだから、そういう気持ちになる。殺したい気持ちになる。

ほかの人は、俺がどういう気持ちで、生きていたかわからない。一日中、あるいは、帰ってきてから、午後一一時ぐらいまで、ずっと、ヘビメタを鳴らされているということが、どういうことなのか、ほかの人はまったくわかっていない。

影響を受けないわけがないだろ。

あの音量で、けたたましくなっているのだから、家の中の、どこにいても、影響を受ける。

●こいつらは、不可避的にしょうじる毎日の影響を無視している■騒音※2026/10/20 11:18

たとえば、秋葉原探索動画を視るのは、好きなのだ。

しかし、じゃあ、秋葉原に行きたいかというと、そうではないのだ。行きたくないわけ。

だから、気持ちに乖離があるわけ。

「実際に行く」ということを考えたら、ゲロが出るような話であるわけ。歯医者に行くような気持になってしまうわけ。

かりに行って、秋葉原を徘徊していても、まったくまったく、楽しくないわけ。

どうしてかというと、ヘビメタ騒音にやられた日々があるからだ。

そして、いまも、完全に、ヘビメタ騒音にやられた影響があるからだ。

この影響を、過小評価する人たちが、いっぱいいる。もちろん、その人たちにとっては、ぼくのことなんてどうでもいいわけだから、そういうふうに思ってもしかたがない。

それは、わかる。

しかし、たとえば、これが、仕事に行くことだったらどうなる。「仕事をするべきだ」「ちゃんと働くべきだ」と言うことになる。そういう意見を言ってくることになる。

だから、そこで問題がしょうじるわけ。

こいつらは、きちがい兄貴が実際に、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、やったことを無視しているんだよ。

きちがい兄貴は、俺の状態、俺の気持ちを無視して、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、自分が満足できる音で鳴らした。

もちろん、「仕事をするべきだ」「ちゃんと働くべきだ」と言う人たちが鳴らしたわけではない。それはわかっている。しかし、しかしだ……。

「仕事をするべきだ」「ちゃんと働くべきだ」と言う人たちが、ヘビメタ騒音の影響を無視していることには、かわりがないのである。

こいつらは、きちがい兄貴のように、ヘビメタ騒音の影響を無視している。ヘビメタ騒音が、俺に与えた、毎日の影響を無視している。

これだけで、ぼくにとっては、こいつらの行為は、不愉快な行為になるんだよ。たしかに、こいつらが鳴らしたわけではない。

しかし、こいつらは、不可避的にしょうじる毎日の影響を無視している。無視しているんだよ。無視して、きちがい的な？発言をしているんだよ。

常識的だから、きちがい的な発言とは思えないのだけど、毎日の影響を……不可避的に受けてきた俺から見ると、きちがい的な発言なんだよ。

それは、きちがい的な発言なんだよ。現実をまったく考えていない発言なんだよ。現実を無視した発言なんだよ。

●「毎日、つもる」ということが、わかっていない人たち■騒音※2026/10/20 9:41

起きた。今日は、歯医者に行く予定だから、このまま起きていることにした。

でっ、なんていうのかな。

やっぱり、憂鬱なんだよね。『このさき、どうするんだ』という気持ちがある。やっぱり、いろいろと、おいつめられている。この不安。この憂鬱。

晴れているのに、俺のこころは、暗い。

ほんとうに、ヘビメタ騒音がこたえた。これが、ぼくの人生を破壊している。けど、ほかの人からは、見えない。まったく、見えない。

多くの人が……みんな、「そんなのは関係がない」と言う。ところが、関係あるんだよ。毎日続いて、「ある」んだよ。否定しがたい量、ある。毎日、つもった。

「毎日、つもる」ということが、わかっていない人たちの意見なんだよ。「そんなのは関係がない」というのは……。起きてから考えてることが、これだ……。

毎日だった。毎日続いた。

そりゃ、どれだけ、頑張って生きたって、おいつめられるだろう。

●ものすごく悪い条件の実験はできないのである■2026/10/19 17:01

あっ、それと、ちょっとだけ、説明しておく。基本的に、心理学の実験では、ものすごく悪い条件の実験はできないのである。

毎日、その人がきらいな音を九〇デシベルで、一三（じゅうさん）時間、聴かせる実験を一〇年間することなんてできないのである。倫理的な問題でできない。

悪い環境の実験をやるということができない。悪い条件の実験をやるということができない。だから、結果なんて出てこない。

そりゃそうだろ。

親がこれこれこういう虐待をしたら、子どもにどういう影響が出るか実験してみようと考えた人がたいとしても、倫理的な問題があるからできないのである。「楽しい楽しい」と言ったあと、「楽しい」と感じたかどうかの実験なら、こういう実験ではないので、できる。

まあ、この実験には、いろいろな問題がある。しかし、まあ、多くの被験者が、「楽しいと感じた」と自己評価したとしよう。

そして、統計的な処理をしたとしよう。

そうすると、多くの人たちが誤解をするような話が、流布するようになるのである。そうすると、実際に悪い条件で暮らしている人が、不愉快な思いをする頻度が高くなるのである。

どうしてかというと、多くの人が「楽しい楽しい」と言えば、楽しくなることは、心理学の実験で証明された？ことだと、誤解してしまうからだ。証明なんてしていないよ。


いっぽう、そもそも、実験ができないような「ものすごく悪い条件」に関しては、実験ができない。だから、人々が心理学的な実験で「証明された」と思うこともない。

うんと手短に言うと、まず、一〇〇％構文の文で言うということ自体が問題なのだ。

そして、さらに、人々が「証明した」とか「証明された」という表現を採用するときの問題もある。

●間違ったことを助言されるというマイナスの出来事を経験しやすい■社会※2026/10/19 10:39

ほんとうは、掃除をすることと、運があがることなんて、関係がないのである。一切合切、関係がない。

実際には、関係がない。

しかし、「関係がある」と思っている人は、掃除という儀式的な行為をしたから、「運があがる」と信じることができる。とりあえず、信念プラシーボ効果だとする。

その場合、「掃除をすれば、運があがる」と信じることができる人には、信念プラシーボ効果かもしれない。

しかし、「掃除をすれば、運があがる」と信じることができない人には、信念プラシーボ効果はない。ようするに、人によってちがう。

人によってちがうことを、一〇〇％構文の文で言うことは、悪いことだ。

これ、いいことじゃないのである。

ところが、『いいことだ』ということになっているのである。

まあ、社会通念として、それほど悪いことではないということになっていると思う。

しかし、助言というかたちになってあらわれると、それは、悪いことになる場合があるのである。助言と言えば聞こえがいいけど、「確かではないこと」を押し付けているだけだ。

しかも、一〇〇％構文の文で言っている以上、「確かではないこと」を「確かなことだ」と嘘をついて、言っているということになる。

本人が……言っている本人が、一〇〇％構文の意味をとりちがえていて、「確かなことだ」と思っているだけなのである。

ほんとうは、助言をする側に、根本的な間違いがある。

ところが、これまた、これが、社会通念として、成り立っていないのである。助言をするほうは、善意で、間違ったことを言うのである。

これは、理論的に完全に、間違ったことなのである。

ところが、言っている本人には、間違ったことだという認識がないのである。言っている本人は、「正しいこと」を言っているつもりなのである。だから、問題がしょうじる。

それから、「掃除をすれば、運があがる」と信じることができた人だって、何回も何回も何回も何回も何回も何回もやってみたけど、運があがった実感がないという場合がある。

その場合は、「掃除をすれば、運があがる」と信じることをやめてしまうのである。「掃除をすれば運があがる」と一〇〇％構文の文で言っている人は、「掃除をすること」で、問題がしょうじる場合があることを、完全に無視している。

掃除をしていて、手を怪我する場合だってあるし、掃除をしていて、むせる場合だってある。家にある（家族のもの）を捨てたという理由で、争いが発生する場合だってある。かならず、一〇〇％の確率で、運がよくなるようなことが起こるわけではないのである。

そして、「掃除をすれば運があがる」と言っている人たちは、じつは、条件が悪い人の、条件を無視している。条件が悪い人のなかには、体力と時間に余裕がない人もいる。

掃除をするということは、じつは、時間がかかることであり、体力を消費することなのである。

だから、時間消費と体力消費という点では、むしろマイナスになる行為なのである。条件が悪い人ではない場合、掃除程度の時間消費と体力消費は問題にならないので、この点を完全に無視している。

ようするに、条件が悪くない人は、最初から、時間消費と体力消費を無視してしまうのである。

そして、一〇〇％構文の文で「掃除をすれば、運があがる」と言ってしまう。相手の条件を無視するのは、よくないことなのである。条件を無視され人のうち、かなりの人は、自分の条件を無視されて、不愉快な思いをするのである。これは、自己責任論のときもおなじなのだけど、たいていの場合、条件が悪い人が、条件を無視されると、腹が立つのである。

しかも、相手は、自分が言っていることが絶対に正しいと思っているわけだから、条件を無視したということについて、とくに気にしないのである。

むしろ、自分が絶対に正しいと思っていることに関して、ケチをつけられたと感じるだろう。助言をされたほうが、なにかを言えば、助言をしたほうは、自分が絶対に正しいと思っていることに関して、ケチをつけられたと感じる確率が非常に高い。

だから、もともと、一〇〇％構文の文で言うことには、問題がある。特に、本人が、一〇〇％構文の文で言うということに、ついて、よく考えない場合は、問題が発生する。

本人の信仰は自由だけど、本人が理論的間違ったことを、正しいことだと思って言っている場合には、トラブルが生じやすい状態になるのである。

しかし、現実社会というのは、過酷だ。助言をするほうが、比較優位（相対的に優位な立場）である場合は、比較優位であるので、自分の間違いを認めないということが、発生しがちになるのである。

助言されてしまったほうは、たとえ、相手の言っていることが間違いであるということに気がついても、それを指摘することが、事実上できない場合もある。

どうしてかというと、比較劣位（相対的に劣位な立場）だからだ。

そして、条件が悪くて、不幸な暮らしをしているということは、絶対的な劣位なのである。だから、どうしても、助言をするほうの助言内容が正しいという、認識がうまれがちだ。

だから、条件が悪くて、絶対的に劣位である人は、間違ったことを助言されるというマイナスの出来事を経験しやすいのである。

マイナスと書いたけど、ネガティブでもいい。

理論的に間違った言い方で、確かではないことを、助言されてしまうということ自体が、ネガティブな出来事なのである。

●『そりゃ、誤解されるよなぁ』■騒音※2026/10/19 4:23

夢を見たんだけど、『そりゃ、誤解されるよなぁ』と思った。

ヘビメタ騒音がはじまってから、よく生きてきたと思う。こんなの、普通の人だったら、とっくに死んでいる。俺が、いま生きていることだけで、奇跡だ。奇跡。

普通の人たちが、普通に、誤解する。これ、無理なんだよ。理解を求めても無理だ。たいていの言霊主義者が俺の言ったことを理解しないように、たいていの普通の人は、ぼくの言ったことを理解しない。

おなじしくみが成り立っている。

無理なものは、無理だね。その人たちが、根底にもっている考え方というのがある。そして、その人たちがもっている「推論スタイル」というものがある。

だから、勝手に誤解する。勝手に、間違った推論をする。土台となる考え方は、うたがわれない。土台となる考え方について、批判されると、「怒り」の感情が湧き出す。相手……この場合は、批判した相手に対する嫌悪感がしょうじる。

そうなると、「認めたくない」という感情に支配される。認めたくないことは、結果としての表面上の結論（批判された内容）で、たいていの場合、奥底にある考え方……土台となる考え方……間違った前提ではない。間違った前提のほうは、隠れている。

兄貴のヘビメタ騒音にしろ、親父の奇行にしろ、ほかの人にとっては、推論の領域にあるものなのだよ。

そりゃ、誤解をする。俺が、誤解をかぶらなければならなくなる。いままでずっと説明してきたけど、兄貴のヘビメタ騒音というのは、普通の人が考えるような騒音じゃない。そして、普通の人は、経験してこなかった騒音なんだよ。

あるいは、騒音の連続なんだよ。

だから、自分の身で、騒音を経験したわけではない。だから、ほんとうの効果というのがわからない。わからないからわからない。きちがい兄貴も、わかっていないけど、きちがい兄貴は、やっている人……やった人だからね。

そりゃ、普通の人は、やっていないわけだから、普通の人が「きちがい兄貴と普通の人は似たところがある」と言われたら、腹も立つ。それは、わかる。

けど、これも、誤解なんだよね。ぼくが言っているのは、普通の人は、きちがい兄貴のように、人の迷惑を考えずに？うるさい音を鳴らすということではないんだよ。そこが似ているというわけではない。

実際に、きちがい兄貴が特殊な人間だから、ぼくがこまっている。きちがい兄貴は、普通の人が理解できないような人間だから、ぼくがこまっている。普通の人が「そんなことはやらないだろう」ということを、きちがい兄貴はやる。

普通の人が「言えば、いくらなんでもわかるだろう」ということについても、きちがい兄貴は、わからない。そのわからなさが、人間として特殊なのだ。

けど、普通の人は、攻撃側にまわるのである。どうしても、攻撃側にまわる。そりゃ、理解していないわけだから……。影響があるのに、影響があると考えないわけだから……。

ぼくが言っている「ヘビメタ騒音の影響」を普通の人は、普通に、無視するわけだから、無視した発言をする。

そうなると、それは、ぼくにとっては、攻撃になる。だって、そうだろ。影響を無視して、「そんなのは関係がない」と言って、無理なことを言い始めるわけだから、攻撃だ。無理なんだから、攻撃だ。

けど、普通の人は、自分のみで体験していないから、「無理なことだ」とは考えないんだよ。

だって、「影響がないと思っている」のだから。あとは、「ヘビメタ騒音の話は嘘だ」と考えるやつらのことだけど、こいつらは、もっとたちが悪い。こいつらも、嘘だと思っているから、「影響がない」と思っているということになる。

だって、嘘なのだから、影響なんて受けているはずがないのだ。ヘビメタ騒音が鳴っていないと、間違って思っているのだから、それが、考え方の土台になる。

ヘビメタ騒音が鳴っていないと考える場合も、ヘビメタ騒音が……ぼくが言っているような音のでかさで、鳴っていないと考える場合も、おなじだ。

あとは、土台として、人のことは（あまり）関心がないというのがある。ともかく、社会人としてちゃんと機能してくれればいいのである。

あるいは、学生なら、学生としてちゃんと機能してくれればよいのである。機能できない場合、立場によっては、不満を感じる。「ちゃんと動けよ」「ちゃんと、想定されたことをやれよ」ということになる。

その場合、こっちが、ヘビメタ騒音のことを言っても、「そんなのは関係がない」ということになる。土台として、人のことは、関係がないのだ。

他人の身の上に起こったことについて、そんなに時間をかけて考えるひまがない。

まあ、ちゃんと理解しようとする姿勢もない。

他人のことは他人のことなので、関係がないのである。

これが、土台にある。

これは、しかたがないことだ。

けど、きちがい兄貴のやったことが、特殊だから、これ自体が、ぼくに負担をかける。絶対に通らなければならない道になる。

他人と付き合うのであれば……あるいは、社会人として、ほかの社会人として付き合うのであれば、絶対に通らなければならない道になる。

●まるで、ひとことも言われなかったような感覚で鳴らしていた■騒音※2026/10/18 11:47

ものすごく献身的な美少女メイドがいても、解決しない。少しも、よくならないと思う。けっきょく、このままだ。とても、くるしい。

とりあえず、簡易洗濯をしている。熱湯処理後洗濯ではない。とりあえず、動いている。だるいけど、動いている。

今日は、ひょっとしたら、また、買い物に行くかもしれない。まえよりは、元気になっているのかな？　まあ、いま、ご飯を食べたのだけど、腹はいたくない。けど、吐き気はする。息を吸うたびに、吐き気がする。不安が強いときは、吐き気も強くなる。

これ、いまは、ちょっと平気な雰囲気だけど、夜になったら、どうなるかわからない。平気な雰囲気と書いたけど、相対的にいい状態で、これ！！　これだよ！！　これ！！

「ほんとうに、もう、無理なんだろうなぁ」と感じる。救いがない。希望がない。

いままで頑張ってきたけど、頑張った結果、こんな状態になった。いつも、いつも、つらかった。きちがい兄貴の騒音でつらかった。きちがい親父のきちがい行為でつらかった。きちがい兄貴の場合、ほんとうに、ずっと鳴らしてしまうのである。

だから、きちがい親父の行為よりも、頻度が高くて、時間が長い。これが、原因なんだよ。きちがい兄貴は、きちがい親父とおなじで、なにを言われても、わからないのである。

俺が、兄貴の騒音でこまっているということを、一五年間にわたって毎日言われても、まるで、ひとことも言われなかったような感覚で鳴らしていた。

そういうことなんだよ。そういう人だから、実際に鳴らしてしまうんだよ。自分の耳が悪くなるような音でずっとずっと鳴らしてしまうんだよな。自分の耳が悪くなるような音で鳴らしているのに「ゆずってやった」「ゆずってやった」と言うんだよ。

親父と兄貴は、ほんとうにおなじ。この手の感覚が、まったくおなじなのだ。そして、この手の感覚をもっている家族と一緒に住んだことがある人が少ないのである。

だから、多くの人は、誤解をする。約四割の人が、『エイリは嘘を言っている』と思っている。こんなのない。「嘘を言っている」と決めつけた人間がぼくにやったことは、ゆるせない。

ぼくは、ゆるせない。

これも、ほんとうに厄介なんだよな。約六割の人間が、「そんなのは影響がない」と言い、約四割の人間が「そんなのは嘘だ」と言う。これがこの世だった。

ぼくにとってのこの世だ。

これ、けっきょくやられていない人にどれだけ言っても伝わらないのだけど、ほんとうに、鳴らされているあいだ、勉強ができない。

鳴らされたあと、深夜の時間も、勉強ができない。鳴らされたあと、眠れなくなる。結果的に、毎日二時間ぐらいしか眠れない状態で、学生時代、すごしていた。

そして、二時間ぐらい眠れない状態だと、学校での勉強にも影響をあたえるのである。ぼーーっとしている学生がきらいな先生だと、「ぼーーーっとするな！」と言ってくる。

そして、むりやり、明るくふるまっていても、不注意な状態になる。失敗が多くなる。

そして、帰れば、また、ヘビメタが鳴っている。

こういうことの繰り返しでいいわけがないだろ。影響がないわけがないだろ。

●こんな毎日でいいわけがないだろ■騒音※2026/10/18 10:58

もしも、かりに、俺のことを大好きな美少女が、俺のことの世話をしてくれても、もうだめだなぁ。けっきょく、ヘビメタ騒音時代にだめになって、そのまま、だめな状態が続いている。

この世の感覚が、ヘビメタ騒音の感覚なんだよね。ほんとうに、やられた。日曜日の午前一〇時五三分。毎日日曜日のこの時間は、きちがいヘビメタがガンガン鳴っていた。夕方になっても鳴っていたし、夜になっても鳴っていた。

こういう状態だった。勉強なんてできないよ。勉強もしていないのに、きちがいヘビメタ騒音対抗で、つかれまくっているのである。

自分が好きなことをして、つかれるのとはちがうよ。ぜんぜん、ちがう。つかれの質がちがう。

けど、俺とおなじ、騒音生活をしたことがない人が、「俺だって苦労した」「俺だって騒音ぐらいあった」と言う。「苦労」という抽象化。「騒音」という抽象化。

ぜんぜん、ちがうことについて語っているんだよ。

これだって、「ぜんぜん、ちがうことについて語っているんだよ」と言ったら、相手は、おこってしまう確率が高い。そんなもの……。

きちがい兄貴は、きちがいヘビメタを、よそでは鳴らせないようなでかい音で、ガンガン鳴らすことで、こういうやつらとおれの対立をつくっている。

もちろん、きちがい兄貴が気付くはずがない。こういうことについて、言っても、きちがい親父のように、ふくれて、きちがい親父のように無視するのである。

きちがい親父のようにわかっていない状態が続く。わかっていないまま、きちがい兄貴が、きちがい騒音を鳴らし続ける。こんな毎日でいいわけがないだろ。

ヘビメタで、死んじゃう。こんな毎日でいいはずがない。

どうしても、つらい。いまでもつらい。昨日書いたけど、歳をとればとるほど、つらさがでかくなる。もう、絶対に取り返しがつかないことだ。

俺は、たぶん、このまま、死ぬのだろう。

けっきょく、ヘビメタ騒音にやられたまま、死ぬ。

影響が浄化されないまま、死ぬ。癒されないまま、死ぬ。

ほんの少しでも、癒しがあったらなぁ。ほんの少しでも、楽しい気分でいられたらなぁ。

ヘビメタ騒音ベースに、ネズミ騒動が付け加わって、もう無理だということになった。

●歳をとればとるほど、どんどんどんどんどんどん、重たくなる■騒音※2026/10/17 22:07

ヘビメタ騒音で人生がない。歳をとればとるほど、ヘビメタ騒音のことが重くのしかかる。歳をとればとるほど、騒音が重い。

あのとき、ずっと我慢してやりすごしてきたことの、意味が、歳をとればとるほど、どんどんどんどんどんどん、重たくなる。だれもわかってくれない。

理解がある人だって、けっきょく、俺と一緒に住んでいて、あるいは、俺と頻繁に会って、ヘビメタ騒音の話を聞かされれば、そのうち、いやになるだろう。

ところが、こっちは、きちがいヘビメタにたたられて、高校受験に行ったことや、大学受験に行ったことが、昨日のことのようなのである。ずっとたたられて、たたられて、まえの日もやられて、眠れずに、試験を受けに行くときの気持ちというのが、ほかの人にはわからない。

わかるわけがない。そんなのは関係がない」というやつがわかるはずがない。

きちがい兄貴が、軽い気持ちで、全部の時間、鳴らすわけだけど、こっちは……死にたいほど重たい気分になる。

その『軽さ』……きちがい兄貴側の軽さというのが、問題なんだよね。まるでわかっていない。

ぜんぜん、わかっていない。ほかのやつらの理解度というのは、きちがい兄貴の理解度とかわらない。

「俺だって、試験のときは緊張した」とか「試験だから眠れないというのは、あまえ」「そんなのは、気にするやつが弱い」とかと思って終わりだ。

けっきょく、やられていないから、わからない。先行する三年間、ずっと毎日、試験の邪魔をされたというのが、わからないやつらなんだよね。

そして、先行する三年間、ずっと、毎日、眠るべき時間に眠れなかったという経験があるということの意味がわからないやつらなんだよね。

「けっきょく、俺はこのまま死ぬのか」と思うと、めちゃくちゃに、不安な気持ちになる。不愉快な気持ちになる。絶望的な気持ちになる。

けっきょく、俺は、このまま、死ぬのか？

●どれだけ、俺の気持ちを踏みつぶしているか、わかっていない■騒音※2026/10/17 11:19

ちょっとだけ、書いておく。

ぼくにとって、現実というのは、ぼくが経験したような現実なんだよ。きちがいヘビメタが、ガンガン鳴っていると、影響を受ける。

その影響が、ものすごくでかいのだ。

けど、実際に、おなじことをやられている人じゃないとわからないんだよな。影響のでかさがわからない。だから、影響がある」ということを、無視して、ものを言ってくるわけ。

特に、社会的に肯定されているけど、妄想的な前提がある考え方というのが、やっかいなのだ。

たとえば、「言えば、言ったことが（言霊の力によって）現実化する」ということを信じている人がいるとする。この人は、「ぬけぬけ」だから、日常のいろいろなシーンで、普通に考える。

つまり、電車は電気で動くと思うわけだ。

そして、「自分の口座に一億円振り込まれる」と言ったって、言っただけでは、一億円振り込まれないということを知っている。

だから、矛盾しているわけ。

けど、「ぬけぬけ」だから、気がつかない。この人たちは、きちがい的な家族が、きちがい的な感覚で、鳴らしてしまう、ものすごい騒音を毎日、何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も、浴びせられるわけではない。

そういうことを、経験していない人たちなんだよ。

だから、影響があるということを認めない。

「どれだけ騒音が鳴ってたって、勉強ぐらいできる」「騒音が鳴り終わったら、ちゃんと眠れる」と思っているわけ。

そして、その人が、言霊理論を信じているのであれば、「眠れる」と言えば眠れるということになる。「勉強することができる」と言えば、勉強することができるということになる。

問題解決法として、そういうことを言うわけ。

けど、そんなのは、できないことなんだよ。影響を受けるからだ。

ところが、こいつらは、実際には、ぼくとちがって、きちがい家族が、きちがい的な意地で鳴らす騒音の影響を受けていない。

受けずに暮らしている。

だから、自分がきらいな音が、爆音で鳴っている状態で、勉強をするということがどういうことなのか、わかっていない。

これ、ヘビメタ騒音というのは、ぼくにとって、普通の騒音ではないのである。頭を破壊する騒音なのである。きちがい兄貴の感覚がおかしいので、こっちがこっちの部屋で、耳を強くふさいでも、ガンガンガンガンガンガンものすごい音で、あたまに響くような音で鳴らしている。

そういう音で鳴らしているのに、きちがい兄貴がきちがいなので、でかい音で鳴らしているとは思っていないのだ。

ここでも、「現実の無視」がある。

きちがい兄貴は、現実を無視している。正反対のことを、現実だと思っている。自分は「でかい音で鳴らしていない」というきちがい的な思考があるのだ。

あるいは、音でかさについて、まったく考えないという思考的な態度がある。

ともかく、でかい音で鳴らしているということを認めてしまったら、でかい音で鳴らせなくなってしまうので、無意識的に、はなから、認めないのである。

けど、意識としては、「認めない」ということを決めて、認めないようにしているという意識はない。だから、矛盾がある。

けど、よその人たちにとっては、損な矛盾は関係がないわけ。わかるかな。兄貴は、でかい音で鳴らしているということ以外にも、ヘビメタ騒音で弟がこまっているということも、認めないのである。

これも、『絶対に認めないようにしてやろう』と思って、そうしているわけではないのだけど、あたかも、『絶対に認めないにしてやろう』と思っているような状態で、認めないのだ。

これも、意識的には、ないことになっているのだ。

普通なら、わからなくても、言われればわかる。

ところが、何十万回言われても、まるで、言われたことがないような感じで、わからないままなのだ。だから、ほんとうにこまるのである。

ようするに、きちがい兄貴にも、「影響の無視」があるのである。よその人たちも、影響を無視しているし、きちがい兄貴も、影響を無視している。

きちがい兄貴は、思いっきりでかい音で鳴らしたい音を鳴らしているわけだから、騒音では、こまっていないのだ。

兄貴は、家族が、でかい音を鳴らして、こまるということを、経験していないのだよ。

俺はしずかにしているわけだから、きちがい兄貴が勉強することを、邪魔したことはなかったわけ。

でっ、一階の部屋で、テレビを視ているとする。テレビの音だって騒音だと感じる人がいるだろう。けど、ちがうのである。

これも、ほんとうに、いやなことなんだけど、きちがい兄貴が鳴らしている音は、普通のテレビでは出ないような音なんだよ。前ぜんぜんちがうわけ。

ところが、きちがい兄貴はきちがいだから、「テレビぐらいの音で鳴らしている」と思っているわけ。ぜんぜんちがうのに、わかっていない。

そして、それは、耳が正常なら絶対にわかることなんだよ。だから、「感覚器に対する挑戦」がある。これ、親父もおなじなんだよ。

この「感覚器に対する挑戦」というのは、ものすごく重要な部分だ。たいていの人たちには、絶対にこれの意味がわからない。これの意味がわかる人なんて、ほんとうにわずかしかいないと思う。ぼくの怒りの根底には、「感覚器に対する挑戦」がある。

ともかく、ものすごく、根源的なことを、無視されているわけ……。そういう状態が、ずっと続くわけ。これは、深い深い深い、怒りの根源になる。

これだって、きちがい兄貴のような人と一緒に暮らして、きちがい兄貴のような人から、攻撃を受けている人じゃないとわからないのだ。

これが、どれだけ、腹の立つことか、理解できる人は少ない。

ともかく、言霊主義者は「眠れると言えば眠れる」というとを言うわけ。「勉強できるということを言えば、勉強できる」ということを言うわけ。「起きられると言えば、起きられる」ということを言うわけ。

そして、「できないと言うからできないのだ」と言うわけ。ちがうんだよ。きちがい兄貴の、きちがい的なヘビメタ騒音でできなくなっているんだよ。

これを、無視する。

言霊主義者が、ことのこどく、これを無視する。

ぼくの経験の範囲だけど、言霊主義者は、みんな、ほんとうの原因を無視する。

『影響がない』と考えるやつらは、言霊主義者とおなじなんだよ。言霊主義者は、『ヘビメタ騒音は影響がない』と考えて、『できないと言うからできないのだ』という別の理由をでっちあげて、妄想的なことを言うわけ。

基本的に言いたいことは、「影響がない」と考えているやつらと、言霊主義者は「影響がない」と考えている点でおなじだということだ。こいつらは、みんな、俺に対して、失礼なことを言ってくる。

こんなやつらが、おなじ口で「人に親切にしましょう」「人に親切にすると、しあわせになる」「人がいやがることはやめましょう」と言うわけ。

いやーー。こいつらは、ヘビメタ騒音にやられている俺に、めちゃくちゃにひどいことを言うだけで、親切にはしていない。

それから、こいつらは、「人がいやがることはやめましょう」と言っているけど、俺は、「影響がない」と考えているやつらのろくでもない意見を聞くのはいやなので、俺がいやがることをしている。

こいつらが、みんなみんな、ヘビメタ騒音の影響を無視して、クソを言ってくる。こっちが頭にきてしかたがないことを、言ってくる。

どれだけ、俺の気持ちを踏みつぶしているか、わかっていない。

「影響がない」という考え方は間違っている。影響があるからだ。「影響がない」と考えているやつらの助言なんて、こっちにしてみれば、腹が立って腹が立ってしかたがないものだよ。

「影響がない」と考えているやつらの助言なんて、攻撃でしかない。

完全に、俺の気持ちを踏みつぶしている。

頭にくるんだよ。頭にくる。頭にくる。頭にくる。

　

●この人たちが、普通に無視することのなかに、すべてがつまっている■騒音※2026/10/16 15:28

「いままでと、おなじ」だと、現状維持にしかならない。加齢現象（老化現象）などがあるので、実際には、現状維持でも、後退してしまう。時間とともに後退してしまう。

しかし、先のことを考えると、不安になる。いろいろとありすぎた。

なんか、切羽詰まった状態なんだよね。ずっとずっとずっと……。ずっとずっとずっと……。なので、くるしい。打開策がないんだよ。

まあ、引っ越しは、する必要がある。移住計画と言っておこうか。移住計画は推し進める必要がある。

しかし、移住先でも、現状維持の問題と加齢現象の問題がある。やっとだからね。やっとこさ、動いている。

ヘビメタ騒音さえなければ、こんなことになっていない。

ヘビメタ騒音のくるしさが続いている。これは、どうにもならない。

だから、ヘビメタ騒音の結果、どれだけ頑張っても、おいつめられる状態になったということだ。

体も、職歴も、学歴も、恋愛も、友人関係も、ほかの人間関係も、全部、おいつめられた。ヘビメタ騒音が……「これでもか、これでもか」……と負の影響を与え続けるのである。

これ、実際にやられてみないと、わからないだろう。どれだけの影響があるか、みんなわかっていない。やられていないから、わからない。自分の身の上に起こったことじゃないから、わからない。

みんな、影響を無視して、不適切なことを言う。

けど、不適切なことを言っているつもりがないのだ。完全に、正しいことを言っているつもりだ。ヘビメタ騒音の影響がわからないから、正しいことを言っているつもりしかない。

ところが、こっちから見ると、風景はまるで違う。この人たちが無視していることが、でかすぎる。

この人たちが、普通に無視することのなかに、すべてがつまっている。

●とてつもなくひどい条件下で暮らしている人の現実■騒音※2026/10/16 9:18

多くの言霊主義者は、特殊な状態でくるしんでいる人が、『できると言えばできる』というようなことを言われた場合、どれだけいやな気持ちになるかわかっていないんだよね。特殊な条件というのがある。

たとえば、きちがい家族の騒音だ。これが、普通の家族の騒音ではないのである。

あるいは、普通の人の騒音ではないのである。

うちの兄貴は、きちがいだから、普通の人がやらないことを、きちがい的な意地でやってしまうのである。

だから、まず、普通の人は、経験していないということがある。普通の人は、普通の家族と住んでいるから、きちがい家族にやられることがないのである。

でっ、きちがいヘビメタ騒音生活だけど、めちゃくちゃな生活なのである。

あれで、「憂鬱になるな」と言うほうが無理なのである。

しかし、言霊主義者は、「楽しい楽しいと言えば、楽しくなる」というようなことを言う。「言ったことが、現実化するのだか、楽しいと言えば楽しくなるのだ」と思っている。

悪意はない。

しかし、どうしたって、憂鬱になる状態というのを無視している。

きちがいヘビメタ騒音生活が続けば、どうしたって、憂鬱な気分になる。不愉快な気分になる。楽しめない状態になる。不安になる。

そして、腹が立つ。この、鳴っているあいだの「怒り」というのも、無視されるポイントなのだけど、「怒り」は重要なポイントなのだ。

これですら、わからないのだ。

「楽しい」と言えば、きちがいヘビメタ騒音が鳴っているあいだも、楽しくなってしまうのだ。そんなことはない。

ところが、「楽しい楽しいと言えば、楽しくなる」「これは、心理学的な実験で証明されたことだ」と強く言い張るのである。多くの言霊主義者が、強く言い張るのである。

そのくせ、言霊理論が否定された場合、多くの言霊主義者は、おこるのである。言霊理論が否定されて、本人が起こっている場合、本人が「楽しい楽しい」と言って、楽しくなるのかということは、問題にならないのである。

ぬけぬけだから、問題にならないのである。

ヘビメタ騒音というのが、一秒間で、「自分が正しいと信じている理論を否定されたとき」の衝撃よりもでかい衝撃なのである……とぼくは思っている。

ようするに、ヘビメタ騒音一秒間の怒りは、　「自分が正しいと信じている理論を否定されたとき」のよりもでかい怒りなのだ……とぼくは思っている。

ともかく、言霊主義者は、とてつもなくひどい条件下で暮らしている人の現実を無視してしまう。

条件を無視し、現実を無視してしまう。条件から発生する、暗い現実を無視してしまう。そうすると、「相手が傷つくこと」を平気で言えるようになるのである。

これは、言霊主義者ではなくて、自己責任論者にも言えることだ。相手の条件を無視してしまうのである。いろいろな人がいるので、いろいろな条件があるのである。

とてつもなくひどい条件下で暮らしている人の現実を無視して、現実的ではないことを言うのは、よくないことだ。これが、わかっていないんだよ。

たとえば、自己責任論者が、相手の条件を無視して「すべては自己責任だから、おまえの責任だ」と言うとき、自己責任論者は、別に、間違ったことを言っているわけではないと思っている。正しいことを言っていると思っている。

しかし、条件によっては、その人（相手）の責任ではない場合もあるのである。頭がおかしい決めつけをして、相手をこまらせている。

条件が悪い人に、勝手に、責任を背負わせているということに、気がつかない。えん罪である場合もあるぞ。

言霊主義者も、自己責任論者も、相手の条件や相手の現実を無視した発言をしている。言われた相手は、不愉快になる確率が非常に高い。

しかし、言霊主義者も、自己責任論者も、相手を不愉快にさせる発言をしたつもりがないのである。どうしてかというと、「正しいことを言っただけだ」と思っているからだ。

●自分の苦手な音で、ぼくとおなじ生活をすれば、わかるよ■騒音※2026/10/14 13:10

きちがい兄貴が、軽い気持ちでやったことが、どこまでもどこまでも、俺の人生を破壊する。俺の体力を破壊する。俺の精神を破壊する。俺の人間関係を破壊する。

きちがい兄貴が、ヘビメタをやりはじめなかったら……ダイヤとも、ケンカをしていない。あの子（A子）ともつきあえた。

ほかの友達とも、けんか別れなんかしていない。

体力があれば、普通に就職できたので、ほかのやつから、無職だということで、軽蔑されることもなかった。

たいていの人は、きちがいヘビメタ騒音のことを一切合切理解しないんだよ。たいていの人は、ヘビメタ騒音の影響について、過小評価する。あるいは、無視する。

「そんなことであるはずがないだろ」と言いたくなる。言いたくなる。

わかっていないやつらが、なめたことを言ってくる。

わかっていないやつらが、こっちを見下して、無理なことを言ってくる。

これ、無理なことだと思っていないのだ。

実際に、自分の苦手な音で、ぼくとおなじ生活をすれば、わかるよ。どれだけ無理なことを言っているか、体でわかるよ。

●元気を出したフリをして、動いているときの、気持ちがくるしすぎる■騒音※2026/10/14 10:20

なんとか、鶏肉を食べたけど、腹がいたい。しくしくする。体全体がだるい。けど、医者には行きたくない。行きたくない。

けど、布団の中にも行きたくない。横になっていると、いやな記憶がよみがえってしまうからだ。そして、眠るわけにもいかない。

気分の落ち込みがすごい。腹がしくしくするのは、問題。頭がもやもやするのは、問題。けっきょく、動きたくない。

なんか、ちょろっと、やる気が出ればいいんだけどなぁ。

不動産屋に行きたくない。連絡を取りたくない。内見に行きたくない。あーーあ。ともかく、しんどい。

楽しい気分になって、動ければいいのだけど、ヘビメタ騒音がはじまってから、身も心も、ぼろっぼろ。ぼろっぼろ。常に憂鬱で、調子が悪い。どうしようもない気分に襲われる。ヘビメタ騒音さえなければ……。なければ……。　

このさき、どうしようかなぁ……。けっきょく、こういう運命なのか。けっきょく、こういう人生なのか。元気を出したフリをして、動いているときの、気持ちがくるしすぎる。

●ヘビメタ騒音がはじまってから、地獄がはじまった■騒音※2026/10/14 7:51

体がだるい。吐き気がする。これ、なんか、治る感じがないんだよな。ヘビメタ騒音時代からずっと、続いている。

まあ、吐き気は、ここ二、三年のことなのだけど、この世の雰囲気がおなじなんだよな。

体のだるさがおなじなんだよなぁ。

もう、いやなんだよな。

そして、睡眠制御ができない。睡眠が、めちゃくちゃに問題だ。はっきり言って、憂鬱で不安だ。

どうにかならないのか。これ……。ヘビメタ騒音がはじまってから、地獄がはじまった。　

●一〇〇％構文の理論は、強者側が弱者側を食い物にする理論だ（３）■社会※2026/10/13 9:41

人間の感じ方の問題と、社会のしくみが複雑に絡み合って、一〇〇％構文で、強者が弱者を食い物にするということが発生する。

しかも、強者の側は、弱者側が、言い返してこない限り、無傷なのである。

ところが、弱者側は、一〇〇％構文の文を言われることで、傷つく場合が多い。強者の側は、弱者側が、言い返してこない限り、「いい気分」でいられるのである。言われたほうは、かなりの高確率で、不愉快な思いをすることになるのである。

しかし、「Ｘをすれば、Ｙになる」と言っているほうは、弱者側（助言をされた人）が、不愉快な思いをするということに、まったく、気がつかないのである。

こういう構造が成り立っている限り、親切にするつもりで、助言をしてやっても、いいことにはならない。

*     *     *

人間側の特性

１（親切にしてあげるつもり。いいことを教えてあげて、相手をすくってあげるつもり。）……ようするに、善意。

２（１００％構文の文について、理解をしていない。）「Xをすれば、Yになる」という文の意味と、「Xをすれば、Yになる場合もある」ということの区別がついていない。「Xをすれば、Yになる」という文の意味は、「すべてのXにおいて、Xをすれば、かならず、Yになる」という文の意味と等価になるということを（言っている本人が）認識していない。

３（自分は、実際にそうなったという自信。）たとえば、言霊を信じている人が、言えば、言ったことが（言霊の力によって）現実化すると思っているとする。自分が、「元気だ元気だ」と言ったら実際に元気になったような感じがしたとする。その場合、言えば、言ったことが（言霊の力によって）現実化するという理論は正しいと思ってしまう。これは、誤解なのだけど、自分が正しいと思っている理論を否定されると、おこってしまうという確率が高い。 

４（相手が、間違っているという自信。）３で言った通り、相手が間違っているということになっている。２について説明されても、２の説明がわからないので、２の説明を否定する。そして、相手が悪意をもっていると思ってしまう。自分が正しいことを言っているのに、相手が間違ったことを言ってくる。相手には悪意があって、自分の自信を打ち砕こうとしていると（かなりの高確率で）思ってしまう。理論的なことは、理論的なことだから、認めなければならないんだよ。けど、認めない。相手が自分の自信をなくさせようとして、わざと、悪いことを言ってくると思う確率が非常に高い。「単純なのが正しい」とか「理屈じゃねーえんだよ」とかという場合が多い。

社会側の構造

１（生まれながらに不公平。生まれた家の状態で、人生の難易度がかわってくる。ところが、「言えば言ったことが、現実化する」という考え方に立てば、そんなのは、関係なく、言えば言ったことが現実化するのである。

言霊主義者だけではなくて、XをすればYになるというようなことを言う人たちは、みんな、生まれの格差を無視する。

ただ、Xをしさえすれば、生まれの格差なんて関係なく、Yになるということを言う。しかし、現実には、生まれながらの格差の影響が、でかい。

２（働かないと、生活できない人が多い。これも、XをすればYになるというようなことを言う人たちは、みんな、無視してしまう。

しかし、この条件は、人間の行動や感じ方に影響をあたえる。いやな思いをして働いている人は、生活ができないから、働いているのである。いやな思いをしているかどうかということは、幸福感に影響をあたえる。

ところが、掃除をすれば、しあわせになる」という人は、どういうところで、働いているかということを、無視して、掃除をすれば、しあわせになるということを言う。

しかし、実際には、働かないと生活できないという条件が、持続的な幸福感に影響をあたえている。

人間の常識と社会的なしくみが両立している分野

Xをすれば、運があがってしあわせになるという考え方は、いちおう、ポジティブな考え方なのである。明るいことを考えれば、明るいことが起こるという考え方は、いちおう、ポジティブな考え方なのである。

なので、そのような考え方を、否定すれば、それは、すなわち、ネガティブなことを言ったということになる。ところが、Xをすれば、運があがってしあわせになるという考え方や明るいことが起こるという考え方が人をくるしめている。

「Xをすれば、運があがってしあわせになる」とか「明るいことが起こる」とかと言うほうは、他人をくるしめるつもりで、「Xをすれば、運があがってしあわせになる」とか「明るいことが起こる」とかと、言っているわけではない。

だからこそ、やっかいな問題がしょうじるのである。

ともかく、「XをすればYになる」という、条件を無視した言い方をする人たちが、条件が悪い人をくるしめるのである。

ところが、言われたほうが、なんらかのことを言い返せば、言われたほうが、ネガティブなことを言ったということになってしまう。ネガティブのレッテルが貼られるのである。そのほかにも「やり方が悪いからダメなんだ」ということになってしまう。

ところが、最初から、「XをすればYになる」という命題は『偽』なのである。なので、ともかく、「XをすればYになる」ということを否定した人が、悪者にされる。

ネガティブだから、うまくいかないのだと言われ、ネガティブであるというレッテルを貼られる。

しかし、「どんな条件でも、XをすればYになる」という関係性は、最初から成り立っていない。間違っているのは、「XをすればYになる」と言っているほうだ。

●ヘビメタがなければ、あったはずの人間関係がまったくない■騒音※2026/10/11 16:10

 ともかく、今日は、片づける気持ちがまったくない。どうにかしなければならないのだけど、どうにもできないなぁ。楽な世界に行きたい。楽しい世界に行きたい。

いろいろと、やられすぎた。くるしみがない世界に行きたい。かゆみがない世界に行きたい。いたみがない世界に行きたい。みんながいい人であるような世界に行きたい。行きたい。

せめて、三〇年ぐらい前の感覚が戻らないかなぁ。あのときは、まだ、どうにかなると思っていた。どうにかなると思っていたんだ。

まあ、実際に、どうにかはなった。けど、楽しみがなくなってしまった。もう、ボロボロだ。 

やっぱり、きちがい親父との暮らしがこたえたなぁ。おかあさんが天国に行ってしまってから、きちがい親父の負担が、こっちにきた。ネズミを入れることだって、いかにも親父がやりそうなことなんだよな。ネズミ対策工事に反対することだって、いかにも親父がやりそうなことなんだよな。

ヘビメタ騒音で、人生の土台をうしなって、くるしいときに、きちがい親父の負担が、また、きた。一一歳以降、全部が、きちがいヘビメタそうおに汚染されている。汚染された。

なにも知らない他人が、「そんなのは関係がない」と言ってくるのも、いやなことのひとつだ。猛烈に頭にくる。

ほんとうに、憂鬱になる。でっ、まあ、ともかく、楽しみがない。きちがいヘビメタがなければ、あったはずの楽しい気持ちがまったくない。

きちがいヘビメタがなければ、あったはずの人間関係がまったくない。

●意味、ないよなぁーー■騒音※2026/10/11 14:44

意味、ないよなぁーー。俺がひとりで、くるしい思いをするのか……。こんなの、ない。ほんとうに、ヘビメタ騒音でくるしいだけの人生だった。

*     *     * 

中学のころ、俺と同じ学校に通っていた人は、俺のことをおぼえているだろうか。俺との間にあった、トラブルについておぼえているだろうか？

あれ、きちがいヘビメタで発生したトラブルなんだよ。

ヘビメタ騒音がなければ、あんなことになっていない。すべてがそうだ。ここでも書いたけど、放送委員会のことでもなんでも、俺が迷惑をかけタイプのトラブルは、きちがい兄貴が原因なんだよ。

まあ、それを説明しても、相手は認めなかったけどね……。

ほんとうに、日常のすべてに、つみかさなったヘビメタ騒音が影響をあたえる。俺が俺の体で生きているということは、そういうことだ。

うちで鳴っている、ヘビメタ騒音ことなんて話されたって、「そんなの知らねぇよーー」という気持ちになるのはわかる。

迷惑をかけられているからなぁ。わかるんだよ。わかるんだけど、ほんとうに、きちがいヘビメタで、めちゃくちゃだった。

毎日、睡眠時間が短くて、ボロボロだった。睡眠時間が短すぎると、いろいろなところで、問題が発生するのである。トラブルが発生するのである。

どうしたって、発生するのである。

●俺が、俺の体を使って生活しているということは、そういうことなんだよ■騒音※2026/10/11 13:31

なんか、いろいろ、意欲が復活してくれないかなぁ……と思っている。思っている。しかし、

しかし、けっきょく、復活しない。片づけることを考えると、「うわー」と思ってしまう。ダニに刺されたくない。「もう、いやだ」と思ってしまう。

まだ、昼は、いい。

けど、夜はやばい。

そして、なんていうのかな……。なんていうのかな……。やっぱり、希望がないんだよね。俺がどういう気持ちで、暮らしてきたか、みんなわかっていない。

そりゃ、そうなんだけど、やっぱり、ほとんどの人がみんな、ヘビメタ騒音のことを過小評価するか、無視する。

でかいいんだよ。

いまも、直接、影響をあたえている。

俺が、俺の体を使って生活しているということは、そういうことなんだよ。

●しかし、それでも、なぐるのを、我慢してしまった■社会※2026/10/11 12:12

めちゃくちゃに、だるい。

けっきょく、なんか、きっかけがないと無理なんじゃないかと思う。

このままやっていても、じり貧だ。

ともかく、親父のきちがい的な態度と、親父のきちがい的な行為が、たたっている。ネズミを入れることに、めちゃくちゃな頑固さを発揮した。言っても、聞かない。

でっ、ほんとうにこまって、なぐりたい気持ちになるのだけど、なぐると、老人の虐待だということになるので、我慢したのである。

ところが、我慢すると、その気持ちが、内向してしまうのである。『内攻』でもいい。内側に、圧力がかかる。過大なストレスに耐えることになる。

けっきょく、自分の内臓がストレスでやられる。

だいたい、きちがい親父は、俺が小さなとき、俺を虐待していたわけだよ。親父が俺を虐待するのはゆるされて、俺が親父を虐待するのはゆるされないというのは、不公平だ。

しかし、それでも、なぐるのを、我慢してしまった。

めちゃくちゃにくるしい。

こういうのは、長引くのである。内側のやる気や生きる意志に、影響をあたえる。これも、気にしないようにしても、けっきょく、影響が出る。

自分の体に影響が出る。

きちがい兄貴も、きちがい親父も、一切合切気にしていないんだよ。そのまま、やり続ける。そのままのきちがいだから、そのままの態度で、やり続ける。

そして、「やったつもりがない」のである。こんなのはおかしいけど、そうなんだよ。

●生きるために働かなければならないという条件■社会※2026/10/11 8:37

繰り返しになるけど、親切幸福主義者が「人に親切にすれば、しあわせになる」と一〇〇％構文で言っているとき、親切幸福主義者は、多くの人は、生きるために働かなければならないという条件を無視している。

生きるために、働かなければならないとする。

そうすると、当然、働かなければならないということの影響を受ける。

これは、自分の労働力を、労働市場に提供しなければならないということを意味している。そして、学歴や就活年度の影響を受ける。就活年度というのは、ここでは、その年に、就活をするということを意味しているとする。年によって、経済状態がちがうので、難易度がちがってくる。

これだって、条件のひとつだ。

職歴や資格によって、質の高い労働力？と質の低い労働力？がわかれる。これは、年収に直結する。これだって、条件だ。条件によって、ちがうのである。

そして、これは、「その人」の扱われ方にも影響をあたえる。

ほかの人が、その人のことを、どのように見なすかということは、「その人」にとって、重要なことだ。「人とくらべるべきではない」……。

たしかに、おっしゃる通り。「人の評価なんてどうでもいい」……。

たしかに、場合によっては、その通りだ。

しかし、学歴や職歴、今現在どういう仕事をしているのかということは、他人の他人に対する評価に影響をあたえる。他人がたくさんいる世界で生きているのだから、他人の自分に対するラベリングは、自分の在り方に影響をあたえる。

なんだかんだ言ったって、大まかにラベリングをして、人に対する態度を決めている人が大多数なのである。

相手が「無職」だと思えば、「無職だ」とラベリングして、自分の態度を決めるのである。

相手に対する認識は、その人（認識をもったほうの人）の行動に影響をあたえる。なので、認識される側の人……は、影響を受けたくなくても、ラベリングの影響を受けるのである。

ようするに、実質的に、学歴や資格や職歴は、労働市場における労働者としての価値に影響をあたえるし、労働市場における労働者の価値によってラベリングがされると、ラベリングをされたほうは、ラベリングをしてくる人たちの影響を受ける。

まず、多くの人には、生きるために働かなければならないという条件がある。そして、職歴や、いまどのような仕事をしているのかということや、いま仕事をしていないということは、相手側のラベリングに影響をあたえる。

そうすると、相手側は「それにふさわしい」行動をするので、受動的に、『相手側の行動』の影響を受けてしまうのである。

しかし、　親切幸福主義者が「人に親切にすれば、しあわせになる」と一〇〇％構文で言っているとき、親切幸福主義者は、これらの影響を無視してしまう。

まるで、「人に親切にすること」だけが、幸福感に（しあわせであるという自己意識に）影響をあたえているようなことを言ってしまう。

しかし、親切幸福主義者も含めて、社会のなかで生きているのである。

なので、ほんとうは、無視した部分が幸福感に影響をあたえているということになる。

親切幸福主義者は、人が人に親切するときの、立場というものを無視している。

そして、考えやいすことについて考えて、「これは正しい」「人に親切にすればしあわせになる」と言うのである。人に親切にすれば幸せになるというのは、人に親切にすると、一時的な幸福感がある（場合がある）ということを言っているのではなくて、人に親切にすると、しあわせになると言っているのである。

ようするに、人に親切にすると、しあわせな生活ができるということを言っているのである。人に親切にしたあと、しあわせな生活が持続するということを言っているのである。だってそうだろ。一時的な幸福感をあじわったけど、しあわせな暮らしをしていない人はどうなる？　覚せい剤を打った。

一時的に幸福を感じた。

けど、生活はあれている……。幸せな暮らしをしているとは、言いがたい。

コオロギラーメンを食べて、一時的に、幸福を感じた。

けど、じゅうぶんな生活費がなくて、借金もあり、たいへん、くるしい状態で暮らしているとする。

けど、コオロギラーメンを食べたときは、幸福を感じる。

しかし、「コオロギラーメンを食べれば、しあわせになる」と一〇〇％構文の文はまちがっている。この場合、「わたしは、コオロギラーメンを食べれば、しあわせを感じる（ことがある）」と言うべきなのだ。「人間は、コオロギラーメンを食べれば、しあわせに暮らすことができる」という意味にはならない。

「コオロギラーメンを食べれば、しあわせになる」という命題は、『偽』だ。

「人に親切にすればしあわせになる」という文も、命題としては、『偽』なのである。

けど、「人に親切にすればしあわせになる」という人は、命題として『真』であると、思い込んでいるのである。

●きちがい兄貴、あの頃の時間をかえてしてくれ■騒音※2026/10/10 15:06

バロック音楽と懐メロを聴いていたのだけど、むなしい。

もちろん、人がしゃべる声よりちょっと小さめの音で聴いているよ。

きちがい野郎みたいに、耳が悪くなるような大音量で聴いたりしない。

あーー。しかし、むなしい。全部がむなしい。むなしくて、とけてしまいそうだ。もう、体も頭もとけてしまいそうだ。むなしいーー。むなしいーー。

きちがい兄貴、あの頃の時間をかえてしてくれ。

きちがい兄貴、あの頃の正常な時間をかえしてくれ。

きちがいヘビメタが鳴っていなかったらできたことを、させてくれ。あのころ、ほんとうに、気ちがいみたいに夢中になって、きちがい的な頑固さで、ずっとずっと鳴らし続けやがって……。

一日のなかでも、たいへんだったよ。きちがい兄貴のクソ音楽が、ぼくのすべてを破壊した。ゆるせない。