●自分がやっていることと、相手が言っていることの関係がわからない■騒音※2026/08/22 10:20

俺はこのさき、どうすればいいんだろう。やっぱり、なんか、希望が必要だよな。設定が必要だ。けど、何度も言うけど、信じられる設定でなければ、意味がない。自分が信じられない設定を、どれだけ並べたって、意味がない。自分が信じられない設定を、どれだけつみかさねたって、意味がない。

まあ、ぼくにとって、この世がどういう世だったかというと、くるしい世だったということができる。関係はないけど、今日、たぶん、歯を抜く。ぼくにとっては、重要なことだ。大きなことだ。

学生時代のことなんて考えたってしかたがない。しかたがない。けど、考えてしまう。長期きちがいヘビメタ騒音にたたられた学生時代のことが、頭を離れない。どこに行くしても、そうなのだ。歯医者に行くにしろそうだし、スーパーに行くにしてもそうだし、奮発して秋葉原に行く場合もそうだ。

もう、一回、秋葉原に行ったって、むなしいだけだ。けど、秋葉原散策動画は視てしまう。ちなみに、ぼくが、秋葉原を楽しい気持ちで歩いたことは、一度もない。きちがいヘビメタにやられたあと、秋葉原に行ったわけで、もう、きちがいヘビメタ騒音に汚染されていた。日中のすべての行動が、ヘビメタ騒音に汚染されているのである。そして、これは、どれだけ、ぼくが、ほかの人に言ったって、ほかの人は、まったく理解しない。ヘビメタ騒音にたたられた毎日は、ぼくの毎日で、他人の毎日じゃない。他人にとっては、経験していないことだから、ぜんぜん、実感がない。どういう気分なのかと言うこともわからないだろう。ヘビメタ騒音にたたられている日中がどういうものなのか、わからないだろう。ヘビメタ騒音にたたられている夜がどういうものだかわからないだろう。ヘビメタ騒音にたたられている夕方がどういうものだかわからないだろう。ヘビメタ騒音にたたられた体で、人にあっているとき、どういう気持ちになるか、ほかの人にはわからないだろう。前日も、前々日も、一か月前も、一年前も、ヘビメタ騒音にたたられた体で、人にあっているとき、ぼくがどういう状態なのか、ほかの人にはぜんぜんわからないだろう。わからなくて当然だ。ヘビメタ騒音に当日（前日）たたられたので、夜一二時を過ぎても、眠れないとき、ぼくがどういう気持ちで、横たわっていたか、ほかの人にはわからないだろう。けど、ぼくには、わかる。当然だ。リアル世界で、実際にヘビメタ騒音が、毎日何時間も鳴っていた。今日は、八月二二日で、夏休み期間中だ。夏休み期間中は、一日に一三時間以上、きちがいヘビメタが鳴っていた。だから、夏休みの宿題もできなかった。夏休みの最後の日、ぼくの部屋でやるよりは、一階の居間でやったほうが、相対的に静かなので……一階の居間で、宿題をしていたときがある。一階の居間だって、ものすごい音で鳴っていた。これ、ほんとうに、宿題にむかいあっても、できない状態なのである。そして、できない状態の記憶をしてしまう。きわめて有害な時間なのである。そのとき、きちがい兄貴が、一階の冷蔵庫に、飲み物をとりにきた。そのときに、宿題をやっている俺に対して、きちがい兄貴が「宿題なんて、最初のうちにやっておくもんなんだよ」と言ったのだ。それに対して、俺が、「おまえが鳴らしているから、下でやっているんだぞ。おまえが静かにすれば、宿題なんていつだってできるんだよ」と（叫んで）言ったけど、きちがい兄貴は、そのまま、二階にあがって、きちがいエレキギターを（最大限）音で鳴らして、きちがいステレオを最大限の音で鳴らしたのだ。きちがいのレベルが親父とおなじ。なにを言われても、「わからない」のである。この「わからなさ」というのが、きちがいレベルのわからなさなのである。どれだけなにを言われても、自分がやっていることと、相手が言っていることの関係がわからない。意識が理解をする前に、無意識がはねのけている。だから、どれだけ言ったって、無駄なのである。きちがい親父が竹を植えたとき、「やめて」と言っていたおかあさんに、「どうだ、いいだろ」と言ったということを書いたけど、きちがい兄貴が、たまたま、通りがかって言ったことも、そういうレベルのことなのだ。これ、頭がおかしいから、まるでわからないんだよな。夏休みのあいだ……実際には、夏休み以前から……ヘビメタ騒音を鳴らしているきちがい兄貴のところに行って、「ヘビメタを鳴らすな」「ヘビメタで勉強ができない」「ヘビメタで宿題ができないから、しずかにしろ」ということを、一日に、何十回も言ったのである。けど、きちがいだから、言われたときだけ、おこってはねのけて、おしまいなんだよ。ぜんぜん、届いていない。ぜんぜんわかっていない。きちがい兄貴ときちがい親父はまったくおなじ。こういうところでは、まったくおなじなのだ。

● 「脳は主語を認識しない」■社会※2026/08/22 7:51

「脳は主語を認識しない」というような言い方がある。けど、これは、ほんとうだろうか？　ぼくには、脳は、たいていの場合、主語を認識しているように思えるのだけど……。

たとえば、AさんとBさんがいたとする。Aさんがコーチで、Bさんが生徒だったとする。Aさんが「急げ」と言ったとする。その場合、Aさんは、「急げ」という言葉を自分にむかって言ったと、勘違いするのだろうか。それは、たいへんまれなケースで、脳の障害だと言っていい。たいていの場合は、Aさんは、Bさんにむかって（自分が）急げと言ったということを、認識している。つまり、主体（主格）や客体（対象格）を認識しているのである。なので、Aさんが、自分（Aさん）にむかって「急げ」と言ったと勘違いしてしまうということは、ほとんどの場合、ない。

「主語を認識しない」という言い方は、日本語だから、自然に思えるかもれない。もちろん、英語でも、命令文では、主語？を省略？する。しかし、日本語ほどは、主語を省略しない。主語を省略した言い方をすると、（自分に言った）と脳が勘違いしてしまうというのは、おかしい。対象者であるBさんにむかって、Aさんが「急げ」と言ったとき、Aさんは、Bさんにむかって、「急げ」と言ったことを認識しているわけで、勘違いして自分（Aさん）に言ったと思っているわけではない。

たとえば、うしろから、クラクションを鳴らされたとする。その場合、自分にむかって鳴らされたのか、ほかの人にむかって鳴らされたのか確認するために、うしろを見たとする。たしかに、自分が対象者であるかどうかわからないことがあるので、確認するという行為が必要になる場合がある。あるいは、ただ単に、大きな音に反応して、うしろを向く場合もある。なんらかの危険が迫っているかもしれないからね。

たとえば、「どけろ」という言葉が、うしろのほうから聞こえてきたとする。その場合、自分にむかって言ったのか、ほかの人にむかって言ったのか確認するために、うしろを見たとする。たしかに、自分が対象者であるかどうかわからないことがあるので、確認するという行為が必要になる場合がある。しかし、この場合も、「どけろ」と言った本人が、自分にむかって「どけろ」と言ったのかどうかわからないということは、普通ではありえないケースだ。完全におかしい人ならありえるけど、普通の人の場合、ありえない。自分にむかって「どけろ」と言ったのか……他人にむかってどけろと言ったのか「脳が認識できない」ということは、ほとんどない。

ちゃんと、脳は文脈を理解して、その言葉を発している。「脳は、主語を認識できない」ということは、たいていの場合、ない。

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「急げ」と言ったとき、「急げ」という言葉を、自分に言ったのか、ほかの人に言ったのか、わからないとする。この場合は、対象を認識していないわけであって、「主語」を認識していないわけではない。通常は、自分が「急げ」と言ったときは、自分が「急げ」と言ったことを、認識している。「わたしは、急げと言った」という文を考えた場合、急げと言ったのは、自分だということになる。ちゃんと、わたしが「急げ」と言ったということを認識している。だれか他人に「急げ」と言ったのに、脳が勝手に？「自分にむかって」自分が急げと言ったと勘違いしてしまうことは（たいていの場合）ない。

他人に言ったことを、脳が自分に言ったことだと勘違いしてしまうことなんて、普通はない。ちゃんと、脳は、自分が他人にその言葉を言ったということを、認識している。他人に言う前も、他人に言うつもりで、他人に言おうとしている。勘違いしてしまう脳が、他人に言うつもりの言葉を、自分に言おうとしているということは、普通の場合、ない。 

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たとえば、クラクションを鳴らした人は、自分がクラクションを鳴らされたと誤解するわけではない。健常者であれば、ちゃんと、自分がクラクションを鳴らしたと思っている。自分がクラクションを鳴らしたのに、自分がクラクションを鳴らされたとは、誤解しない。

たとえば、「どけろ」とCさんがDさんに言ったとする。Cさんは、自分が「どけろ」と言われたとは思わない。脳は、誤解をしない。Cさんが健常者であれば、ちゃんと、Cさんは、Dさんに対して「どけろ」と言ったということを、認識している。「どけろ」と言った主体は、自分だということを認識している。Dさんに対して「どけろ」と言ったと認識している。これは、客体に関しても、ちゃんと、正常な認識が成り立っているということを意味している。

Cさんが健常者であれば、Cさんが、Dさんに「どけろ」と意識的に言ったのに、Cさんが「どけろと言われた」と誤解することはない。脳は、主語を認識しないということになっているけど、行為の主体と、行為の客体をちゃんと認識している。その認識を含めた文を、つくるなら、「自分（Cさん）がDさんに対して、どけろと言った」ということになる。主語を認識していないわけではない。命令文を言うときも、脳は、行為の主体と行為の客体をちゃんと区別して認識しているのである。普通は、この認識に間違いがない。だから、「脳は主語を認識しない」わけではない。

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「あなた」と言われる立場で、ものを考えているときは、命令文について、自分に言われたのかどうかということが、気になることがある。これは、うしろから、「どけろ」と言われたときおなじだ。自分が言われたのかどうか、確認しなければならないのである。

たとえば、「バカ」という言葉がある。うしろから「バーーーか」と言われたとする。その場合、自分が「バカ」と言われたのかどうかということが気になる。どこかの本の作者が、ページいっぱいに「ばーーーか」と書いたとする。読んでいる人は、自分が「ばーーーか」なのかどうか、気になる。気になるけど、それは、自分が客体なのかどうかということを、たしかめる必要がある場合の思考なのである。そういう、特別な立場における、相手の側の文なのである。この相手の側の文に、主語がない場合は、相手から見た客体としての自分ということを考えなければならなくなるのである。それは、「脳は主語を認識しない」ということとは、ちがうことなのである。あるいは「脳が、主語を認識できない」ということとは、ちがうことなのである。

相手が、主語を明示しない言い方でなんらかのことを言った場合、言われる立場であるなら、自分のことを言ったのか、ほかの人のことを言ったのか、単なるひとりごとなのかということが、気になることがある。どうしてかというと、「はっきりしていないから」だ。だから「脳は主語を認識しない」と言うことができるかというと、言うことはできない。脳は主語を認識しないわけではない。主語が明示されない場合、主語について自分との関係を考察しなければならなくなるのである。相手が主語を明示しないので、主語について疑問がしょうじることと、「脳が主語を認識しない」ということは、ちがうことだ。主語と書いたけど、客体だったり、主体だったりする。

EさんがFさんに対して「天才だ」と言ったとする。Eさんは、Fさんに対して言ったということを、ちゃんと認識している。これは、Eさんの脳が、「自分は、Fさんに対して天才だ」と言ったということを認識しているということだ。ところが、「脳は主語を認識できない」という考え方を採用するとEさんは、Eさんが天才なのか、Fさんが天才なのかわからないということになる。Eさんの脳も、主語を認識しないわけだから、そうなる。自分がFさんに対して「Fさんは天才だ」という意味で「天才だ」と言ったのに、それが、わからないのである。自分のことを天才だと言ったのか、Fさんのことを天才だと言ったのか、Eさんにはわからないということになる。いやーー。そんなことはないよ。

脳は主語を認識しないので、ある対象に「天才」と言った場合も、自分に対して天才と言ったのか、ある対象に「天才」と言ったのか、わからないということになる。いやーー。そんなことはないよ。