●「そんなのは言い訳だ」■社会※2026/08/22 14:22

相手が（相手の）条件について、何事かを言ったら、「そんなのは、言い訳だ」と言い返せばよいのである。

もう、最初から決まっている。

相手がなにを言おうが「そんなのは、言い訳だ」と決めつけることにしているのだ。

たとえば、AさんとBさんがいたとする。Aさんが、いろいろな不利な条件を抱えていたとする。

Bさんが自己責任論者だとする。Bさんにとっては「相手」の身の上に起きたことは、すべて、「相手」の責任なので、相手がなにを言っても「そんなのは言い訳だ」と言い切ることができる。

ひとつずつ、Aさんが言っていることを吟味して、「これは、Aさんの責任だが、これは、Aさんの責任ではない」と考えているわけではないのだ。

ともかく、最初から、すべてはBさんの責任だということが、決まっている。

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Bさんが自己責任論者だと、そうなるのだけど、Bさんが、言霊主義者でも、思霊主義者でも、引き寄せ論者でも、努力論者でも、「そんなのは、言い訳だ」と決めつけることができるのである。

こんなに、便利な言葉はない。

しかも、本気で、言っているのである。

自分が相手をおいつめるために、わざと、「そんなのは言い訳だ」と言っているつもりがないのである。

本来なら……言い訳であることと、言い訳ではないことの、区別をしなければならない。

ひとつずつ、条件について考えなければならないのである。

不可避的なことに関しては、不可避的なことだということを認めなければならないのである。

しかし、サブルーチンやサブ・サブルーチンのなかで「そんなのは、言い訳だ」という言葉が出てくるときには、相手がなにを言っても、「そんなのは、言い訳だ」と言い返すことが、決まっているから「そんなのは、言い訳だ」と言っているところがある。

『サブルーチンや、サブ・サブルーチン』というのは、言霊理論、思霊理論、引き寄せ理論、努力論のなかの、『サブルーチンやサブ・サブルーチン』のことを意味する。

相手がなにかを言ってきたら、「そんなのは言い訳だ」と言い返せばいいということが、決まっているのである。

最初から決まっている。

これは、悪質なことなのだけど、ほとんどの人が、普通にやっていることだ。

『洗脳の結果だ』と思う。

別に、マニュアルに書いてあるわけではない。けど、慣習として受け継がれていくのだ。ちゃんと、日常生活の中に、お手本があり、学習していく。

いろいろなメディアのなかで、「なんらかの条件について言及すること」がみっともないことだということになっている。「（自分の）不利な条件について、語る人」は、みっともない人なのである。

だから、「そんなのは、言い訳だ」と言い切ることで、相手をやっつけたような快感が生まれる。こういう、快感の奴隷なのだ。『サブルーチンやサブ・サブルーチン』のなかで「そんなのは言い訳だ」と言い切ることは、『報酬』になっている。

ほんとうは、道徳的なことじゃない。

何度も言うけど、個別具体的なことについて、個別具体的に考えなければならないのだ。個別の出来事について「これは、言い訳だけど、あれはいいわけではない」ということを考えなければならないのだ。 

自分のことは、認知とメタ認知が成り立っているから、普段の思考のなかでは「いいわけではない」ということになっているのだ。

ようするに、他人対する基準と、自分に対する基準がちがう。そして、問題なのは、まったく無頓着なことだ。言霊主義者が、普段、言霊を気にしないで、言霊に頼らずに、現実的な出来事に対処しているのに、言霊主義者にはその自覚がないということが問題だと……以前指摘したことがある。

それとおなじように「そんなのは、言い訳だ」と（具体的な事柄について考えないで）他人に言う人は 、自分が、普段、『できない理由』を考えて、暮らしているということについて、無頓着だ。認識していない。

自分のことであれば「こういう条件だからできない」ということになっていて、それが、言い訳だとは思わないのだ。他人のことであれば、「すべてが言い訳」なのだ。

別に、（他人の身に起こった）個別具体的になことについて考えているわけではないのだ。こういう人たちが多い。多すぎる。

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こういう行為が、悪い行為だと思わないのである。

相手が、「そんなのは、言い訳だ」と言われて、どんな気持ちになるのかは、まったく考えないのである。自動的に「そんなのは、言い訳だ」と言い返して、ほんとうに、相手が言い訳をしているだけなんだと思い込んでいるのである。

こんな人たちが「人に親切にしましょう」なんて言っても、ぼくは『どの口で言っているんだ』と思うね。

●自分がやっていることと、相手が言っていることの関係がわからない■騒音※2026/08/22 10:20

俺はこのさき、どうすればいいんだろう。やっぱり、なんか、希望が必要だよな。設定が必要だ。けど、何度も言うけど、信じられる設定でなければ、意味がない。自分が信じられない設定を、どれだけ並べたって、意味がない。自分が信じられない設定を、どれだけつみかさねたって、意味がない。

まあ、ぼくにとって、この世がどういう世だったかというと、くるしい世だったということができる。関係はないけど、今日、たぶん、歯を抜く。ぼくにとっては、重要なことだ。大きなことだ。

学生時代のことなんて考えたってしかたがない。しかたがない。けど、考えてしまう。長期きちがいヘビメタ騒音にたたられた学生時代のことが、頭を離れない。どこに行くしても、そうなのだ。歯医者に行くにしろそうだし、スーパーに行くにしてもそうだし、奮発して秋葉原に行く場合もそうだ。

もう、一回、秋葉原に行ったって、むなしいだけだ。けど、秋葉原散策動画は視てしまう。ちなみに、ぼくが、秋葉原を楽しい気持ちで歩いたことは、一度もない。きちがいヘビメタにやられたあと、秋葉原に行ったわけで、もう、きちがいヘビメタ騒音に汚染されていた。日中のすべての行動が、ヘビメタ騒音に汚染されているのである。そして、これは、どれだけ、ぼくが、ほかの人に言ったって、ほかの人は、まったく理解しない。ヘビメタ騒音にたたられた毎日は、ぼくの毎日で、他人の毎日じゃない。他人にとっては、経験していないことだから、ぜんぜん、実感がない。どういう気分なのかと言うこともわからないだろう。ヘビメタ騒音にたたられている日中がどういうものなのか、わからないだろう。ヘビメタ騒音にたたられている夜がどういうものだかわからないだろう。ヘビメタ騒音にたたられている夕方がどういうものだかわからないだろう。ヘビメタ騒音にたたられた体で、人にあっているとき、どういう気持ちになるか、ほかの人にはわからないだろう。前日も、前々日も、一か月前も、一年前も、ヘビメタ騒音にたたられた体で、人にあっているとき、ぼくがどういう状態なのか、ほかの人にはぜんぜんわからないだろう。わからなくて当然だ。ヘビメタ騒音に当日（前日）たたられたので、夜一二時を過ぎても、眠れないとき、ぼくがどういう気持ちで、横たわっていたか、ほかの人にはわからないだろう。けど、ぼくには、わかる。当然だ。リアル世界で、実際にヘビメタ騒音が、毎日何時間も鳴っていた。今日は、八月二二日で、夏休み期間中だ。夏休み期間中は、一日に一三時間以上、きちがいヘビメタが鳴っていた。だから、夏休みの宿題もできなかった。夏休みの最後の日、ぼくの部屋でやるよりは、一階の居間でやったほうが、相対的に静かなので……一階の居間で、宿題をしていたときがある。一階の居間だって、ものすごい音で鳴っていた。これ、ほんとうに、宿題にむかいあっても、できない状態なのである。そして、できない状態の記憶をしてしまう。きわめて有害な時間なのである。そのとき、きちがい兄貴が、一階の冷蔵庫に、飲み物をとりにきた。そのときに、宿題をやっている俺に対して、きちがい兄貴が「宿題なんて、最初のうちにやっておくもんなんだよ」と言ったのだ。それに対して、俺が、「おまえが鳴らしているから、下でやっているんだぞ。おまえが静かにすれば、宿題なんていつだってできるんだよ」と（叫んで）言ったけど、きちがい兄貴は、そのまま、二階にあがって、きちがいエレキギターを（最大限）音で鳴らして、きちがいステレオを最大限の音で鳴らしたのだ。きちがいのレベルが親父とおなじ。なにを言われても、「わからない」のである。この「わからなさ」というのが、きちがいレベルのわからなさなのである。どれだけなにを言われても、自分がやっていることと、相手が言っていることの関係がわからない。意識が理解をする前に、無意識がはねのけている。だから、どれだけ言ったって、無駄なのである。きちがい親父が竹を植えたとき、「やめて」と言っていたおかあさんに、「どうだ、いいだろ」と言ったということを書いたけど、きちがい兄貴が、たまたま、通りがかって言ったことも、そういうレベルのことなのだ。これ、頭がおかしいから、まるでわからないんだよな。夏休みのあいだ……実際には、夏休み以前から……ヘビメタ騒音を鳴らしているきちがい兄貴のところに行って、「ヘビメタを鳴らすな」「ヘビメタで勉強ができない」「ヘビメタで宿題ができないから、しずかにしろ」ということを、一日に、何十回も言ったのである。けど、きちがいだから、言われたときだけ、おこってはねのけて、おしまいなんだよ。ぜんぜん、届いていない。ぜんぜんわかっていない。きちがい兄貴ときちがい親父はまったくおなじ。こういうところでは、まったくおなじなのだ。