どうにかするということが、むりなのだ

実際の「ヘビメタ騒音の日々」というのは、そういうものではないのだ。どうしても、言葉の限界がある。どれだけ、ヘビメタ騒音がほかのことにまとわりつくか、みんなわかってない。どれだけ、ヘビメタ騒音による寝不足が、ほかのことにまとわりつくか、みんなわかってない。みんな、勝手に、自分の騒音体験や自分の寝不足体験をもとにして「意見」を言うけど、ちがうのだ。そういうのとは、ちがうのだ。きちがい兄貴による騒音というのは、そういうものではない。すべてに、まとわりつく。どうにかするということが、むりなのだ。どだいむりなことなのだ。影響をうけないですごすということが、どうやっても、むりなのだ。この「むりな部分」というのが、経験的にわかってないから、まとはずれなことを言う。けど、本人は、まとはずれなことを言ったつもりがなく「自分の意見は、まとがはずれてない」と思っている。けど、まとがはずれている。

矛盾を、無視するところが似ている。

 きちがい兄貴の騒音で、つらかった。めちゃくちゃだった。どれだけ、気を取り直しても、だめなのである。ぼくがどういう気持で、くらしていたか、みんなわかってない。特に、言霊にこだわっている人は、まったくわかってない。けっきょく、言霊を信じているというのは、それだけ、運がよかった？ということだ。本人はどう感じているのかわからないけど、すくなくても、きちがい家族による騒音は、経験してない。この『きちがい家族』というのが重要なんだよ。みんな、理解してくれない。きちがいの感じ方がわかってない。きちがいの態度がわかってない。きちがいの認識がわかってない。どんだけ、くるっているのか、みんなわかってない。きちがい家族が、どれだけくるっているか、みんな、経験的にわかってない。わかってないと、言霊のような、妄想理論にたよることができるのである。どうしてかというと、幼児的万能感が残っているからだ。言霊にこっている人の、反応というのが、これまた、ある意味、きちがい兄貴の反応と似ているのである。一兆分の一だけど、似ている。現実を無視するところが似ている。理論的な矛盾を、無視するところが似ている。

みんな、ヘビメタ騒音、一日分もわかってない。

そんなことで、解決できるわけがないだろ。

相手がきちがいだと、ほんとうに、とことん、こまるなぁ。そして、きちがい親父がいるということが問題なんだよ。きちがい兄貴のほかに、きちがい親父がいるということが、絶望的な問題を引き起こす。きちがい親父の存在は、きちがいヘビメタ騒音問題にも影響をあたえている。

イチニチブンでも、わかってない。イチニチブンでも、わかってない。 

言えば、問題解決……こいつらも、妄想的な人間だ。こまるんだよ。