けっして、言霊の力を使って、解決したことではない

ぼくは「言ったことが現実化する」とか「明るいことを思えば、明るいことが起こり、暗いことを思えば暗いことが起こる」とか「人間は働くべきだ」とか「努力をすれば成功する」とかと、言ってない。

こういう非・現実的なことを、前提にして、ほかのことを言うということもない。

しかし、ほかの人は、これらのことを前提にして、いろいろなことを言う。これらのことを実際に口にしていなくても、背後ではこれらの考え方が、「正しい前提」として成り立っているのだ。

しかし、これらのことは、正しい前提ではない。妄想的な前提なのだ。

……妄想的なことを言う人たちは、これらのことについて言及しなかったとしても、これらのことを前提として話をすすめてしまう場合がある。

ヘビメタ騒音に関しても、ヘビメタ騒音の影響を認めない人は、これらのことを前提にして、妄想的なことを言うのである。

しかし、一般的な常識として、これらの前提が成り立っているから、ほかの人は特に、「おかしい」と思わないのである。

これは、分裂した態度が影響している。

言霊主義者をせめることになるので、あんまり言いたくないのだけど、言霊主義者というのは、ほんとうは、言霊理論が正しいと思っているわけではない。

自分の現実的な問題に関しては、現実的な方法で解決しようとするのである。

これは、自分の現実的な問題に関しては、言霊で解決しようとしないということだ。

どうして、言霊で解決しようとないのかというと、言霊が、現実的な問題に対して、まったくもって無力だということを知っているからだ。

言霊主義者は、「明日、雨になる」と自分が言ったら、雨になったから、自分の言葉には力が宿っていると考えている幼児とおなじなのだ。

ほんとうは、自分が「明日、雨になる」と言ったあと、雨になっただけなのに、「自分が雨になると言ったから、雨になった」と考えるのだ。理由づけがまちがっている。

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ある言霊主義者が、トレーニングジムで、股間をいたくしたとする。言霊主義者なのだから、「一秒以内に、股間のいたみが消える」とか「一秒以内に、股間がなおる」と言えばいい。

これが、言霊的な問題解決方法だ。

言うことによって、問題が解決できるのである……。もしも、言霊理論が正しいならそうなる。

ところが、この言霊主義者は「薄皮をはがすように、じっくりと時間をかけてなおすしかない」などと言う。

はぁ？　なに言ってんだ？

日頃は、「言ったことが現実化する」と言っているのだから、「一秒以内に、股間がなおる」と言ってなおせばいいのだ。自分のケガぐらい、言霊の力でなおせばいいだろ。

人間には治癒能力がある。人間には、免疫機能がある。

なので、「自然になおる」場合がある。

これだって、「股間のいたみが消える」と言ったあと、治癒能力によって、なおったら、「言霊の力でなおった」と言うことができるのだ。

「言ったあと」と「言ったから」を混同してしまえば、自然になおった場合でも、言霊の力によって、なおったのだと思うことができる。

ほんとうは、言霊の力でなおったのではなくて、人間に備わっている治癒の力によってなおったのだけど、本人は、「言霊の力でなおった」と思っているのだ。「おると言ったら、なおったのだから、言霊（理論）はただしい」と思ってしまう。

言ったあとも、そうならない確率のほうが非常に高い場合、言霊主義者は、言霊の力で問題を解決しようとはしないのだ。

言霊の主義者のなかで、現実原理が成り立っているからだ。

言霊主義者は、言霊では解決できそうにもないことは、言霊思考をしないのである。言霊で解決できそうなことだけ、言霊思考をするのである。直感的に、使い分けている。

言霊で解決できるものというのは、「言ったあと」で解決しただけなのだけど、それを、言霊主義者が「言ったから」解決したと誤解できるものだ。

けっして、言霊の力を使って、解決したことではない。

しかし、言霊主義者の頭のなかでは、自分が言霊の力を使って、解決したことになってしまう。