お金はありがとうの量だという考え方について。

これは、ある意味正しい。運んでくれた人に、運賃を払うのは、正しい。運んでくれた人に運賃を払わないのは、正しくない。ものが生産される過程で、いろいろな人が関わっている。関わっている人たちが、いろいろなことを、してくれている。

だから、ものにお金を払うのは、正しい。それから、ものを作ってくれた人に、感謝の気持で、お金を払うというのは、正しいことだろうと思う。
けど、ここで、倒錯してしまってはいけない。倒錯というのは、だいたい、こうこうことだ。お金がある人は、「ありがとう」をいっぱい受け取っている。お金がない人は、「ありがとう」をちょっとしか受け取ってない。という考え方におちいってしまうことだ。

行為の回数と、お金が正比例しているわけではないのだ。付加価値とか、地位というものが影響している。実際に、苦しい作業をする人よりも、仕事を右から左に移しているだけの人のほうが、はるかに多くのお金をもらっているということが、普通にある。また、競争の世界だから、前は、一行為に付き一〇〇円もらえていたものが、今では一行為に付き一銭しかもらえないということが発生する。

そうすると、一行為に付き一銭しかももらえない人は、一日中、どれだけがんばって働いても、貧乏なままになる。お金がない人になる。一行為に付き一〇〇円もらえる時代なら、お金持ちとはいえないまでも、中流の中ぐらいのお金は持てる。貧乏ではない状態でいられる。
行為数とありがとうの数が、固定相場で決まっているなら、こんなことにはならない。行為数と関係があるのは、その行為、一行為あたりの、お金（賃金）である。

払うほうが、「ありがとう」という気持ちを込めて払うのはいいけど、「お金がない人は、ありがとうと思われる回数が少ないから、お金がないんだ」と思うのは、間違っている。

あとは、原発の現場作業員より、住民を置いて逃げてしまった、原子力保安院検査官のほうが、ずっと給料が高いという問題がある。この事、一つをとってみても、「給料の高さ（収入の高さ）とありがとうの数」が一致しないということがわかるだろう。

お金がない人は、感謝される量が少ないから、お金がないのだというのは、倒錯した思考だというのがわかるだろう。あくまでも、自分が、他の人に対して、あるいは、他の人がしてくれたことに対して、感謝の気持を持つということが大切なのだ。感謝の気持として、お金を払うというのは、悪いことじゃない。

兄への手紙 答えろ（３）

きちがい親父の記憶だと、何回も何回もあるらしい。頭がおかしいだろ。こういうことを、嘘でなく言えてしまうんだから。「注意した注意した」って、「注意しなかった」と言っている俺に、怒れるんだから。年をとったからボケたんじゃなくて、むかしっから、まったく同じ。というか、昔のほうが、そういうスレがひどいよ。ありゃ、ひどかったね。いまは、年をとって、まるくなっているよ。あれでも、本当に、当時にくらべたら、まるくなってまるくなってまるくなっている。当時は、ちょっとでも、自分にとって都合がわるいことを言われたら、発狂発狂発狂、で、本当に、顔を真赤にして、怒り狂っていた。今だから、ある程度、話を前に進めることができる。きちがい親父が、きちがい兄貴に注意したということについて、どういう認識を持っているのか、粘り強く、聞くことができる。もちろん、こっちも、絶叫しているけどね。むかしは、一歩目で、親父が怒り狂って、ふて寝してしまうので、それ以上、話が進まなかった。たとえば、兄貴の騒音のこととか。兄貴の騒音のこととか。兄貴の騒音のこととか。兄貴の騒音のこととか。兄貴の騒音のこととか。……きちがい親父が、とりあえず（相手が言うことを）否定して、怒り狂って、おしまいなんだから。その都度。その都度。その都度。その都度。その都度。その都度。それが、俺が小学六年生、中学一年生、中学二年生、中学三年生のときのきちがい親父の普通の態度だから。一〇〇回聞けば、一〇〇回怒り狂うということになっている。一〇〇％の確率で、わけがわからないことを言って、怒り狂う。話にならなかったんだから。今だって、その時の痕跡のようなものがあるけど、今は、俺のほうが体がでかいし、親父が暇で家にいるから、話が続く。けど、本当に、当時なんて、もう、話すらできなかったわけだから。当時って、きちがい兄貴が鳴らしていた「当時」と、同じ期間だ。まあ、親父は、その前から、狂っているけどな。

で、親父が兄貴に注意した時、兄貴は、静かにしたのかどうか、聞いたら、「静かにしたんだろ」って答えている。これは、どうも、「静かにしてやれ」といった時に、きちがい兄貴が、一時的に、話をするために、ヘビメタの音を下げたことを意味しているらしい。俺が聞いているのは、「静かにしてやれ」と兄貴の部屋に言いに行ったあと、持続して一〇分ぐらいは、鳴ってない状態になったのかどうか？ということだ。一〇分間、鳴ってない状態になったのなら、「一〇分間、静かにした」ということを認めてやる。ありえないことだけどね。一〇分間も持続して、兄貴が、ヘビメタを鳴らさなかった！！！！！こんな、特筆するべきことがあるはずがない。そんなのは、奇跡だ。奇跡の一〇分、奇跡の日と呼んでもいい。親父に注意されて、兄貴が一〇分間、ヘビメタを鳴らさずに、我慢した……そんなことは、絶対にありえない。
で、まあ、きちがいおやじに聞いたら、それは知らないだってさ。注意した時、相手がなにを言っているのか聞くために、兄貴がヘビメタの音を下げることはある。それは、人間だからな。けど、注目しなければならないのは、ヘビメタの音を下げなければ、兄貴の部屋で、普通の声で会話することができない状態になっているということだ。きちがい兄貴は、嫁さんに、静かにしてやったと言っているみたいけど、きちがい兄貴が静かにして鳴らしている？時は、人が言っていることが聞き取れないような音で鳴らしているわけだからな。

で、聞き取るために、五秒間静かにしたら、そのあと、四時間、連続して鳴らしていても、静かにしたことに鳴るのか？　四時間って、控えめな数字だからな。四時間のあと、ご飯を食って、そのあと、五時間鳴らせるのであれば、五時間鳴らしているんだよ。で、合計、一日に九時間鳴らしている時、五秒間、静かにしたから、静かにしてやったということになるのか？　

きちがい親父が、数段落前で、注意したと言っているだろ。で、その、注意した時、兄貴は、静かにしたのかどうか聞いたら、「わからない」だって。だから、きちがい親父の場合は、注意したら、注意したで、そこで、関心が切れちゃっているんだよ。自分が注意したあと、三〇分間、本当に静かにしなったのかどうか、まるで関心がない。そんなやつが、「注意した！注意した！」って絶叫してもな……。わらえる。ちゃんと、自発的に注意しているのであれば、それは、絶対に、忘れるようなことじゃないんだよ。自分が注意したあと、きちがい兄貴が静かにしたかどうかというのは、絶対に関心があることなんだよ。だから、自発的に注意したことがないだろ」って言っているわけ。で、「自発的に注意したことがない」と言われると、「自発的に、ちゃんと注意した！！注意した！！」ってなるんだよな。こいつは……。本当にそういうことの繰り返し。