●ほんとう、言いようがないなぁ■騒音※2026/10/31 21:18

ほんとう、言いようがないなぁ。ヘビメタ騒音のことは、言いようがない。

そして、ぼくの、深部に至っている。

これ、ほかの人にどれだけ言っても、無駄だからな。

ほかの人は、まったくちがったことについて考えるんだよな。まったくちがった騒音について考え、まったくちがった疲労について考え、まったくちがった怒りについて考え、まったくちがった憂鬱について考える。

ほんとう、そういうことじゃないから、こまっているということが、ぜんぜん伝わらない。

ほんとう、そういうレベルのことじゃないから、こまっているということが、ぜんぜん伝わらない。

ぼくの経験の範囲で言うと、約六割の人が「そんなの、関係がない」と言い、約四割の人が「そんなの、嘘だ」と言う。約一〇割の人が、ヘビメタ騒音の影響を否定する。

けど、影響があるから、こまっている。

本当のことを言うと、どれだけ頑張っても無駄だった。みんな、俺が頑張ったというところを、無視する。「そんなのは、あまえだ」「そんなのは、言い訳だ」と言う。

みんな、自分なら平気だと思っているのだ。

そして、「俺だって苦労した」と言う。

ちがうんだと言っても、まったく認めない。「なんだそんなの」と言う。

頑張ったから症状が出ている。影響はある。

どうやっても、無視することができな影響がある。受けてしまう。ところが、「受け止め方の問題だ」と言うやつは「受け止め方をかえればいい」と言う。

そんなものなんだよ。

●動きたくない■騒音※2026/10/31 16:57

おなじことを書いてしまうけど、動きたくない。

ともかく、動きたくない。やりたくない。ほんとうに、ネズミ事件で、最後の精神エネルギーをとられた。生きていること自体がくるしい。

親父がいかにも、やりそうなことなんだよな。

あいつが、いろいろな心理的な負担をかける。ネズミを窒息死させたことは、忘れているときもあるけど、なんか、そういうことが、積もっているのだと思う。積もりすぎた。

もともとは、ヘビメタ騒音だ。ヘビメタ騒音生活の意味が、ほかの人にはわからないのである。

どうしてかというと、おなじことを同じ時期に経験していないからだ。

そうすると、こいつらが、ヘビメタ騒音の影響を認めずに、アホなことを言ってくるようになるのである。これだって、相当に、憂鬱になることだ。

 

*     *     *

俺が、こまることばかりしやがって。

俺が、こまることばかりしやがって。

俺が、こまることばかりしやがって。

 

●きちがい兄貴に、長年毎日やられたことが消えない■騒音※2026/10/30 15:54

腹、しくしくの範囲が広がって、胸のほうまで、胸やけ？がするような感じになっている。まあ、病院に行くべきなんだろうけど、親父のネズミと親父のダニとヘビメタ騒音でダメだ。まるで、やる気がしない。

風呂も、入らなければならないと思っていたけど、どうも、入れそうにない。ヘビメタ騒音のことは、他人には理解されない。

けど、問題なのは、他人が理解してくれたとしてもきちがい兄貴に、長年毎日やられたことが消えないということだ。

きちがい兄貴の騒音が鳴っていた時間だけではなくて、それ以外の時間も、めちゃくちゃにつらい時間になってしまうのである。

これが、「鳴り終わったら関係がない」と言っているやつらにはわからない。ぼくの経験の範囲で言うと、こいつらだって、自分が正しいことを言っていると思っているわけで、俺がなにを言っても、意見をかえなかった。

他人なんてそんなものだ。

けど、社会で常識的に正しいと思われているような意見というのは、きちがいヘビメタ騒音の影響を無視するものなのである。

これも、きつかった。あの騒音生活の、なにがわかるというのだ。きちがい兄貴の態度の、なにがわかるというのだ。ほんとうに、兄貴はきちがいで、まったくなにもしたつもりがないのだ。

これが、どういう感情をこちら側に引き起こすか、兄貴はまったく考えていない。わかっていない。

そして、兄貴ではない他人も、まったくわかっていない。わかるわけがない。言われたときだけ、興奮してはねのけるということをして、なにもやっていないつもりなのだ。どれだけなにを言われても、兄貴の騒音でこっちがこまっているということを、本人の耳が悪くなるような爆音で鳴らしている兄貴が、認めない。

兄貴の認めない状態は、普通の人が認めない状態とちがうのである。普通の人であれば、でかい音で鳴らしているということがわかる。兄貴は、この根本的なところを、無視している。だから、まったく悪気がない。

迷惑をかけているつもりがまったくない。だから、こまる。これ、親父もおなじなのである。そして、親父でも兄貴でもない他人が、親父や兄貴の態度について誤解するのである。

「（お兄さんだって）ちゃんと言えばわかってくれる」と言っているやつが考えていることと、実際の「兄貴の脳みそ」がちがいすぎるのである。

「（お兄さんだって）ちゃんと言えばわかってくれる」と言っているひと、あるいは、言った人は、兄貴の構造がわかっていないのである。

誤解をしている。この誤解も、地味にこたえるんだよ。全体を通して、地味にこたえる。どうしてかというと、きちがい兄貴が、きちがい感覚で、実際に鳴らすからだ。

そして、どれだけ影響を受けないようにしても、影響を受けるからだ。普通の他人は「（お兄さんだって）ちゃんと言えばわかってくれる」と言った人のように、誤解をしているのである。

誤解をしている部分がちがうけど、誤解をしているのである。

もちろん、ぼくの経験の範囲で言えば、誤解をしている人が、誤解を認めることはなかった。

けど、普通の人の誤解と「兄貴の誤解」はちがうのである。しくみがちがう。兄貴が異常すぎて、ほかの人にはわからない反応をしているのである。

ほかの人には、わかるはずがない。

●「カネで幸福を買えない場合だってある」■社会※2026/10/30 9:12

『いろいろ、あせったりするけど……それもけっきょく、カネか……』と思う。引っ越しに関しては、やはり、カネがものを言うなぁ。

住環境は、カネでどうにかできる。住環境は、健康に影響をあたえる。一日の気分に影響をあたえる。とてもじゃないけど「カネで幸福は買えないから、カネと幸福は関係がない」なんて言えない。

「カネで幸福は買えない」という部分は、部分的にはあっている場合がある。けど、これが重要なのは、間違っている場合もあるということなのだ。

ところが、「カネで幸福は買えない」と言い切ってしまっているので、一〇〇％構文になる。ようするに、一〇〇％の確率で、カネで幸福は買えないのだ。

ところが、カネで買える幸福があるのである。それも、かなり広大範囲に、存在している。住環境だって、食べ物だって、幸福に影響をあたえるのである。幸福というのは、一時的な幸福感を意味することもあるし、幸福な生活がずっと続くことを意味することがある。

これも、ほんとうは、区別するべきなのだけど、区別しないで使っている場合が多い。ようするに、この発言をする人の頭のなかで、「一時的な幸福感」と「幸福な暮らし（がずっと続くこと）」が区別されていないのだ。

ようするに、この区別がない状態で、「カネで幸福は買えない」と言い切ってしまっているのである。

「一時的な幸福感」と「幸福な暮らし（がずっと続くこと）」を区別しないということが、間違った文の基礎を形作っている。そして、それが、発話者において、ずっと、認識されないという問題がある。この基礎の上に、一〇〇％構文の問題がある。

「カネで幸福は買えない」と言ってしまった場合は、すべての場合において、「カネで幸福は買えない」ということになる。「カネで幸福を買えない場合だってある」と言っているのではないのだ。

これに関しても、「カネで幸福は買えない」という文の意味と「カネで幸福を買えない場合だってある」という文の意味がおなじだという間違った認識があるか、あるいは、「カネで幸福は買えない」という文の意味と「カネで幸福を買えない場合だってある」という文の意味を区別しないという問題がある。

自信をもって「カネで幸福は買えない」と言っている人が、その文の意味を、よく理解していないのだから、問題だ。自信をもって、「カネで幸福は買えない」と言っている人が「カネで幸福は買えない」と文の意味を理解していない。

これは、問題だ。

しかし、この問題は、めったに指摘されることがない。言っている人は、正しいと思っている。自分が言っていることを、自分が正しく理解しているし、自分が言っていることは、正しいと思っている。だから、ほんとうは、それ自体が問題のある行為だ。

しかし、ぼくの知る範囲では、ぼく以外の人は、このことを指摘しない。指摘してしまうとどういうことが起こるかというと、あらそいが起こるのである。

ぼくに、このことを指摘されたほうは、たいていの場合、おこる。おこる確率が非常に高い。

いちおう、その人がいい人であったとしても、おこる確率が非常に高い。立場ということを考えた場合、「カネで幸福は買えない」と言った人が、ぼくのことを、なんらかのことついて、「下に見ている」場合、おこる確率が、あがる。

たとえば、ぼくが、無職であったり、ひきこもりであったりすると、これまた、かなりの高確率で、ぼくをことを下に見ることになる。そうなると、「おこりやすくなる」のである。

どうしてかというと「下のやつが、否定した」と言うことになるからだ。上の人が、批判をした場合は、その意見を、いちおう考えて受け取りやすいけど、下の人が、批判をした場合は、その意見を、あんまり考えないで、否定するということに、なりやすい。

これも、一〇〇％そうなると言っているわけではなくて、そうなる場合が多いということを言っているのだ。これは、「カネで幸福は買えない」と言った人のなかにある、かりそめの「上下関係」だ。

ぼくのほうは、ぼくのほうで、そんな上下関係が成り立っているとは思っていないのである。ようするに、社会的に固定化された上下関係ではない。

あくまでも、その人の「頭のなかにある」上下関係だ。

けど、この「頭のなかにある」上下関係は、相手が言ったことをどのように受け取るかに影響をあたえる場合が非常に多い。かなりの高確率で、相手が言ったことを意味をどう考えるかと言うこと自体に、影響をあたえるのである。

まあ、相手が「上」の人間であったとしても……ようするに、「頭のなかにある」上下関係において、相手のほうが格上である場合も、自分が「絶対に正しい」と思っていることを、否定されると、かなりの高確率で、「怒り」の感情が発生する。

これは、しかたがないことだ。

しかし、「カネで幸福は買えない」という文の意味と「カネで幸福を買えない場合だってある」という文の意味を区別しないという点に問題があるのだから、しかたがない。

これは、　「カネで幸福は買えない」と言っている人の問題だ。受け入れるしかない。

●その人たちは認めない■騒音※2026/10/30 1:48

ものすごい不安が襲ってきた。どうにかしたい。昨日は、午前五時に起きたので、ほんとうは、昨日の午後一一時ぐらいには、眠たくなるはずなのだけど、不安で、まったく、眠たくならない。

で、今日の午前一時四一分になってしまったというわけだ。どうするかな。不安がすごい。意識がはっきりして、眠れない。

ものすごく、不安な気持ちになって眠れない。あーーあ。いつも、こんな感じだ。ヘビメタ騒音時代の入試前日みたいな気持ちになっている。

体の状態としては、その状態だ。心配の内容はちがう。

心配していることの内容はちがうのだけど、眠れずに、不安だ。だれに言ってもしかたがないことだけど、ヘビメタ騒音できついのである。

ヘビメタ騒音で人生がないのである。

ヘビメタ騒音で、ヘビメタ騒音がなければ、得られたであろう、いろいろなことが、得られなかったのである。

ヘビメタ騒音があったから。きちがい家族がずっと鳴らしていたから。でっ、その日々が問題なのである。

その日々が問題なのである。

これが、ぜんぜんわかっていない人が、わかったつもりになって、ひどいことを言ってくるのである。これも、いやなことだった。

騒音の結果しょじる、いやなことだ。

俺にひどいことを言ってくる人たちの側から見ると、その人たちが言っていることが正しいのである。その人たちは、俺が言っていることを認めない。

俺が、騒音について言っていることを、その人たちは認めない。

●通勤も旅行もできなくなるほどの苦労なんだよ■騒音※2026/10/29 22:51

頭のもやもやは、どうも、やはり、睡眠と関係があるんだな。憂鬱や不安とも関係があると思うけど、睡眠が一番影響をあたえているようだ。

かりに、美少女メイドがいても、頭のもやもやがはれるわけではない。長期騒音で、朝も、夕方も、夜も、深夜も、ぼろくそにつらかったのだけど、その状態なんだよな。

みんな……みんな……「俺だって、苦労した」と言う。みんな……みんな……「そんなの関係がない」と言う。「そんなのは、影響、ない」と言う。「 そんなの関係がない」とか「そんなのは、影響、ない」とかと言う人が、みんなみんな、「俺だって、苦労した」と言う。

そのくせ、通勤していたわけだし、旅行をしたりしてたのだ。はーー？　なに言ってんだよ。そんなことじゃないんだよ。通勤も旅行もできなくなるほどの苦労なんだよ。疲労なんだよ。

●なんでもない……小さなこと■騒音※2026/10/29 16:50

ヘビメタ騒音でやはり、きつい。

これ、ぼくの選択肢を、けずってきたものなんだよな。けど、ほかの人にはまったくそれが見えない。

見えないから、ほかの人は、的外れなことを言ってくる。これが、デフォルト。そうなると、これ自体が二次災害になってしまうんだよね。

そして、一次災害のヘビメタ騒音も終わらなかった。二次災害が発生したあとも、一次災害が続いたということ……。

いまも、ヘビメタ騒音で、いろいろな選択肢をふさがれている。

歯医者に行くだけで、めちゃくちゃに、憂鬱になる。時間調整ができないのだ。

これが、めちゃくちゃな不安をかきたてる。

ヘビメタ騒音の朝とおなじ朝になってしまう。

これが、もつ意味が、ほかの人にはまったくわからない。これ、自殺レベルのことなんだよな。

いちいち、小さなことが自殺レベルのことになってしまう。自殺はしないけど、そういうレベルのことになってしまう。なんでもないことなんだよ。

もし、ヘビメタ騒音が鳴っていなかったら、なんでもないことなんだよ。その……なんでもない……小さなことが……自殺レベルの大きなことになってしまう。

それが、兄貴のヘビメタ騒音なんだけど、ほかの人にはまったくわからない。

●ろくでもないことを言ってくるやつと一緒にいて、楽しいわけがない■社会※2026/10/28 13:07

人付き合いはあったけど、本当に多くの人が、ヘビメタ騒音のことを軽く見て、ろくでもないことを言ってきた。ろくでもないことを言うやつと一緒にいて、楽しいかというと、楽しくない。

そりゃ、「楽しい楽しい」と言ったって、楽しくないよ。ろくでもないことを言ってくるやつと一緒にいて、楽しいわけがない。

家族に、ヘビメタ騒音でやられるということは、ほかの人といるとき、緊張するということになるのである。そりゃ、「せめられる立場」になるからだ。

きちがいヘビメタ騒音が続いて、体がだるい。きちがいヘビメタ騒音が続いて、睡眠不足で、体がしんどい。きちがいヘビメタ騒音が続いて、腹が立つ。

内心、いつも腹が立つ。きちがい兄貴の態度でやられて、腹が立たないなんてことはないんだ。

実際、きちがい兄貴が、やめてくれなかった。こっちがどれだけ言っても、まったくやめてくれなかった。

やめてくれなかったのに、「ゆずってやった」と思っている。これだけで、腹が立つ。これがどれだけ腹が立つことか、わからないのがおかしい。

ろくでもないことを言うやつは、こういうことも、無視しやがる。

ヘビメタ騒音にやられるということは、針の筵（むしろ）のうえに座っているようなものなんだよ。立場がないのである。立つ瀬がないのである。

ヘビメタ騒音で、体が弱くなっているのである。こんなのない。一日に、何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も、爆音で、自分が一番きらいな音を、聞かされて、いいわけがない。

影響を受けないわけがない。

ところが、「影響を受けない」「影響なんてない」と考えるやつらが、いっぱい言った。

こいつらが、『言葉の毒針』で、こっちを刺してくる。

しかも、こいつらは、みんなみんな、自分が正しいことをしているつもりだ。こいつらは、みんなみんな、自分が正しいことを言っているつもりだ。その点では、無理なことを言う言霊主義者とかわりがないのである。

「影響を受けない」という前提、「鳴ってたって、影響を受けずに暮らすことができる」という前提は、間違っている。

きちがい兄貴の態度で、きちがい兄貴が鳴らしていたような音で、きちがい兄貴が鳴らしていた時間、鳴らされたら、影響を受ける。至近距離で鳴らされたので、微細な振動も伝わってくる。無視はできない。

影響を受けないようにして、暮らそうとしても、どうしても、どうしても、影響を受ける。きちがい兄貴が、よそでは鳴らせないようなでかい音で、長時間、鳴らすことにこだわりつくして、鳴らした。

きちがい兄貴の行為が悪い行為なのである。悪い行為の影響を受けたほうに、「そんなのは関係がない」「影響なんてない」と言って、クソを言ってくる。

『言葉の毒針』で刺してくる。

こんなやつらと一緒にいて、おもしろいわけがないだろ。

●時間的なプロセスなんだよ■騒音※2026/10/28 9:34

「だるい」というのは、身体の状態をあらわした言葉だ。「憂鬱だ」というのは、こころの状態をあらわした言葉だ。

「だるさ」というのは、身体の状態がよくないことをあらわした言葉だ。「憂鬱」というのは、感情の状態がよくないことをあらわした言葉だ。

しかし、「だるさ」と「憂鬱」が混然一体となっている場合がある。もちろん、身体的にだるくても、楽しいときはある。

楽しいことが起これば、身体的にだるくても、一時的に「楽しい」と思うだろう。

しかし、ヘビメタ騒音に関する限り、身体の状態と感情の状態が、ぴったりとくっついているのである。

ヘビメタ騒音に関する限り、「だるさ」と「憂鬱」は混然一体となって、感情の状態なのか、身体の状態なのか、区別する意味がなくなる。

しかし、思考においては、「だるさ」について語っているときは、身体の状態について語っているということになり、「憂鬱さ」について語っているときはこころの状態について語っているということになってしまうのである。

ところが、ヘビメタ騒音の場合はちがうのである。ぜんぜん、ちがうのである。身体の状態と精神の状態を切り分けて考えると、ヘビメタ騒音の全体性を、見失うのである。

だから、「気の持ちようだ」「受け止め方の問題だ」「こだわらなければいい」「気にしなければいい」というような、アホな助言をされることがある。実際には、切り分けることができないことを、切り分けて考えて、あたかも、個別に存在するものとして扱っている。

まあ、「あつかっている」かどうかは、別にして、「だるい」と言えば、身体が問題になり、「憂鬱だ」と言えばこころが問題になるのである。

「だるい」と言えば身体にフォーカスがうつり、「憂鬱だ」と言えばこころにフォーカスがうつる。

たとえば、糖分を含んだものを食べると、そのあと、血糖値が上昇する。これは、流れだ。時間的なプロセスだ。「食べたあと、血糖値をあげなくてもいい」と言われたって、あがるのである。

ヘビメタ騒音の刺激は、脳内の状態に影響をあたえて、鳴り終わったあとも、時間的なプロセスによって、ある状態をつくりだす。

たとえば、眠れない状態や、憂鬱な状態だ。ヘビメタの音を、「騒音だ」と感じているのだから、時間的なプロセスは発生する。

脳の神経伝達物質の動きがある。「騒音だ」と感じているのだから、脳の正常な反応として、脳の状態に変化がしょうじる。

「あと」ということを考えてみよう。

糖分を含んでいるものを食べることと血糖値があがることは関係がないと考えれば、食べたあと血糖値があがることは、おかしなことになるのである。

しかし、これは、体の正常な反応であり、時間的におくれるのは、しかたがないことなのである。そりゃ、分解する時間がかかる。食べ終われば、食べたことの影響はない、と考えるのは、愚かなことなのである。

ほんとうは、ヘビメタ騒音もおなじなのである。

どうしてかというと、ぼくが、騒音だと感じているからだ。

いっぽう、きちがい兄貴は、爆音でヘビメタを鳴らすことが快感なので、ぼくのような変化は生じない。きちがい兄貴は、爆音でヘビメタを鳴らすことによって、憂鬱にならないのである。

もっとも、きちがい兄貴は、爆音でヘビメタを鳴らすことによって、ヘビメタ難聴になった。それも、体の変化と言えば、体の変化だ。

ヘビメタ騒音を浴びたあと、眠れなくなるのは、糖分を含むものを食べたあと、血糖値があがるようなものなのだよ。時間的なプロセスなんだよ。

それから、「糖分を含むものを食べたあと、血糖値があがらない」と言えば、血糖値があがらないようにできるという考え方は間違っている。

彼らの主張に従えば、「糖分を含むものを食べたあと、血糖値があがらない」という言葉に宿っている言霊の力によって、「糖分を含むものを食べたあと、血糖値があがらない」ようになるのだ。

いや、「あがらない」と言ったってあがるでしょ。

「あがらないようになる」と言ったって、あがるでしょ。

それが、人間の体のしくみだ。

こういう、体のしくみを、真っ向から否定するようなことを言って、自分が正しいことを言ったと思っているやつらがいる。

たくさんいる。いーーっぱい、いーーっぱい、いる。

こいつらは、ストレス刺激を毎日、長時間浴びせられている人を、無慈悲な言葉で、おいつめる。間違いを含んだ言葉で、おいつめる。せめたてる。 

●一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結している感情■社会※2026/10/27 16:45

 一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結している感情というのがある。

感情群と言ってもいい。

たとえば、一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結している憂鬱や一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結しているしんどさ、一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結している無気力だ。

そのほかにも、じつは、一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結している怒りがある。あるいは、一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結している失望感がある。

でっ、なにがちがうかというと、一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結している感情というのは、ただ単に、憂鬱、無気力、怒り、失望感という言葉であらわすべきではないのではないかということを、言いたい。

これ、一〇年以上の激しいストレス刺激を経験していない人には、わからないレベルの憂鬱、無気力、怒り、失望感なのである。

一〇年以上の激しいストレス刺激を経験していない人が多数派であった場合、一〇年以上の激しいストレス刺激を経験していない人が、一〇年以上の激しいストレス刺激を経験した人の憂鬱、無気力、怒り、失望感を自分たちと同じレベルの？憂鬱、無気力、怒り、失望感だと思ってしまうという問題が発生する。

もちろん、これは、一〇年以上の激しいストレス刺激を経験していない人にとっては、問題ではない。

問題は、一〇年以上の激しいストレス刺激を経験した人のほうにしょうじる。どうしてかというと、一〇年以上の激しいストレス刺激を経験していない人が、誤解をするからだ。

そして、「そんなものだろう」と見なして、見当はずれなことを言ってくるからだ。

見当はずれなことを言われると、さらに、不愉快なになる確率が非常に高い。

ほんとうに、一〇年以上の激しいストレス刺激を経験した場合、繰り返しによって、体の状態が、一一年以上前の状態とはちがう状態になっている。一〇年以上の激しいストレス刺激を経験した人も、一一年以上前の状態では、一〇年以上の激しいストレス刺激を経験した人ではない。

だから、感覚が一〇年以上の激しいストレス刺激を経験していない人とおなじだ。だから、わからないのである。感覚がわからないのに、同じ言葉を使っているというのが、問題なのだ。これは、ひっかけだ。

全然別のものを、おなじ言葉で表現しているのである。だから、誤解がしょうじる。しかし、誤解をしているほうにしてみれば、誤解をすることで、不利益がしょうじない。

誤解をされることで、一〇年以上の激しいストレス刺激を経験した人のほうに、不利益がしょうじる。そういう「しくみ」が成り立っている。

完全に体の状態がちがうのである。

完全に脳みその状態がちがうのである。

けど、おなじ状態が成り立っていると仮定されてしまうのだ。これが問題を引き起こす。

*     *     * 

たとえば、「やる気」とか「意欲」という言葉で表現されるものがある。だれだって、生きていれば、「やる気がない状態」を経験したことが「ある」と思う。思うだけだ。

いちおう、だれだって、生きていれば、「やる気がない状態」を経験したことが「ある」という前提で話をすすめていく。一〇年以上の激しいストレス刺激を経験した人の「やる気がない状態」と一〇年以上の激しいストレス刺激を経験したことがない人の「やる気がない状態」は、ちがう。

ちがうのだけど、一〇年以上の激しいストレス刺激をしたことがない人は、もちろん、自分の経験の範囲内で感じたことがある「やる気がない状態」を思い浮かべて話をするのである。自分が経験した「やる気がない状態」を思い浮かべるしかないのである。

おなじ言葉で表現されているので、「おなじもの」について、語っているつもりになるのである。しかし、ちがうのである。ちがうものについて語っている。

こういう土台の上に、じつは、「努力をすれば成功する」とか「できると言えばできる」とか「思ったことが現実化する」とかということが、言われるわけだ。もともとの感覚のちがい……は、無視される。

つまり、一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結している感情は、無視されてしまう。「努力をすれば成功する」とか「できると言えばできる」とか「思ったことが現実化する」とかいうことを言うとき、言う側の人間は、当然、言われる側の一〇年以上の激しいストレス刺激がある場合の体調と直結している感情を無視してしまう。

●かつかつの状態だということを無視する■騒音※2026/10/26 10:53

腹は、いたくないけど、頭がもやもや、もやもやしてしかたがない。横になるしかないかな。眠るわけはいかないけど、横になるしかないか。これじゃあ、楽しくないよな。

まあ、鬱よりなのだけど、不安になるかもしれない。「楽しいことをしよう」と思っただけで、不安になる。普通の状態じゃないんだよな。

普通の人は、旅行のことを考えれば、楽しくなる。俺は、憂鬱になる。外食でも、あれやこれでも、普通の人なら、楽しめることが、俺には楽しめない。

ヘビメタ騒音でこうなった。 

どれだけのことが続いたか、みんな、知らない。わかっていない。 

どういうことが続いたのか、ぜんぜんわかっていないのである。

しかし、ほとんどの人が「わたしだって、苦労した」「俺だってつらい思いをした」と言う。

しかし、しかし、旅行に行きたいとか、歓楽街に行きたいとか、あれがしたいとか、これがしたいというのがある。そして、あれをしているあいだは、楽しめる。これをするために、どこかに行くなら、どこかに行く予定を立てただけで、楽しくなる。

そういう「普通の気持ち」が維持できているのに、俺にむかって「わたしだって、苦労した」「俺だってつらい思いをした」と言うことは……よくないことだと思うなぁ。

だって、それは、楽しみがなくなるほど苦労はしていないということだからな。

言えば、言っただけでこうなる……。思えば、思っただけでこうなる……。こういうことを言う人たちは、もっとひどい。

こいつらも、みんな、みんな「自分だって苦労した」ということを言うわけだけど、『言えば、言っただけでこうなる……。思えば、思っただけでこうなる……』と思えるだけの「精神的な体力」がある。

ヘビメタ騒音で、そういうものを、全部かられた。この部分がわかっていないやつらなのである。

ヘビメタ騒音生活で、そういうものを、すべて、失った。

「失う必然性」がわかっていないのである。

『苦労しても、失うわけがない』と（この人たちは）思っているのである。

そういうレベルの苦労なのである。そういうレベルの苦労を想定してものを言っているのである。

ヘビメタ騒音生活がどういうものなのか、ほんとうに、わかっていない。そして、こういうやつらに、こういうことを言われる状態になったということも、じつは、ヘビメタ騒音生活から、発生しているのだ。

そして、発生も必然なんだよ。

証拠もないし、証明することもできないけど、たぶん、だれだって、おなじレベルのことを、長期間やられれば、俺とおなじ状態になると思う。

けど、やられていないから、わかっていないだけなのだ。わかっていないだけなのだけど、程度がちがう苦労や、程度がちがう楽しくない状態を想像して、そういうものだと思って、思ったことを言ってしまう。

その人たちが思っている苦労や、楽しくない状態というのは、ちがう。けど、生涯のなかで、そういう苦労や、そういう楽しくない状態しか、経験していないのだから、その人のなかでは、「苦労と言えば、こういう苦労だ」ということになるし、「楽しくない状態というのは、こういう楽しくない状態だ」ということになるのである。

きちがいヘビメタに何時間も何時間もたたられる状態というのは、そういう状態……「楽しくない状態というのは、こういう楽しくない状態だ」と思ってしまう状態を吹き飛ばすことなのである。あの連続がどういう状態をつくりだすか、まったくわかっていない人たちが、自分なりの苦労や楽しくない状態を考えて、クソを言ってくる。

ともかく、ちがう。

ともかく、こういう人たちは……「必然的にそうなる」ということを理解していない。必然的にそうなる。必然性を理解していない。必然性がわからないのは、実際に経験していないからである。

長い時間、長い期間、自分がこの世で、一番きらいな音を爆音で聞かされるということを、経験していないからである。そこでの生活がどういう生活になるのか、わかっていないのである。

じゃあ、解決への努力というものを考えてみよう。

たとえば、「楽しいことを考えて、楽しいことを実行する」ということだ。たとえば、「騒音の受け止め方をかえようと、努力する」ということだ。……いや。いや。いや。

ともかく、この人たちが「よかれ」と思って助言することが、すべて、ほんとうは「マイナス方向に働く」ということが、わかっていないのだよ。

だって、この人たちは、ほんとうに、そういう努力をすれば、問題が解決すると思っているのだから。解決しないまでも、いい方向に行くと思っているのだから。プラス方向に働くと思っているのだから。こういうところも、まったくわかっていないということを、如実にしめしている。

だって、そうだろ。わかっていないから、「プラス方向に働く」と思っているのだよ。これ、改善じゃなくて、改悪なのである。ちょっとはよくなる行為ではなくて、ものすごく悪くなる行為なのである。

ぜんぜんわかっていない。ぜんぜんわかっていないということは、ぼくとおなじような「くるしい生活」をしていないということなのだよ。

あるいは、「くるしい生活がずっと続かなかった」ということなのだよ。

持続期間は、ものすごく重大な意味をもつ。

けど、これも、軽視されがちだ。

持続期間なんて関係なく「自分だって苦労した」と言う。

持続期間についてまったく考えていないのだ。持続期間……。持続期間……。持続期間は重要だ。これがわかっていないということ自体が、そこで語られる「苦労」が、たいしたことではないということを示唆している。 

*     *     *

まえにも書いたけど、名前だけ店長のような、かつかつの生活をしている人が、「掃除」をして、しあわせになるかどうかだよ。ちょっとでも、しあわせな感じがするかどうかだよ。かつかつの生活をしている。

……「掃除をすればしあわせになる」と言っている人は、名前だけ店長が「カツカツの生活」をしているということを、無視してしまう。

どうして無視できるかというと、ひとごとだから、無視できる。

あるいは、自分が、ほんとうは、名前だけ店長のようなかつかつの生活を、長期間にわたって、経験したことがないから、名前だけ店長のようなかつかつの生活を、長期間にわたって経験すると、肉体と精神にどういう変化がしょうじるか、わかっていないから無視できる。

わかっていないから、言える。

「掃除をすればしあわせになる」と言える。掃除をすることで、名前だけ店長がしあわせになるということを言える。名前だけ店長も、ちょっとは、運がよくなるということを、言える。

かつかつの度合いがわかっていないのだ。

ひとごと……だから。

けど、「自分だって苦労した」と言える。「自分だってくるしいときはある」と言える。「自分だってつかれるときはある」と言える。「自分だって楽しくないときはある」と言える。言える。言える。言える。

けど、かつかつの度合いがわかっていないのである。

そういう状態になるまでの期間の長さを無視した発言をしている。ぜんぜん、わかっていないのだ。

ひとごとだからわかっていないという点もあるし、経験がないからわかっていないという点もある。片方だけ成り立っている場合も、両方とも成り立っている場合も、名前だけ店長の状態を無視した発言をすることができる。

自分の発言が、名前だけ店長の役に立つと思っているのだ……。思っているのだから、わかっていない。名前だけ店長がかつかつな状態で暮らしているということが、わかっていない。

こういう人たちは、名前だけ店長が、かつかつの生活をしているということを無視して、名前だけ店長が（家に帰ったあと）その体で、掃除をすれば運があがると思っているのだ。

名前だけ店長が（家に帰ったあと）名前だけ店長の家、あるいは、名前だけ店長の部屋を掃除すれば、掃除をしたのだから、いい状態で暮らせると思っているのだ。

「かつかつの状態だ」ということを無視している。

俺も、ヘビメタ騒音でかつかつの状態だったんだけど、かつかつの状態だということを、無視しまくるやつらが、クソを言ってきたという経験がある。

かつかつの状態だということを言っているのに、かつかつの状態だということを無視する。かつかつの状態を生み出している原因を無視する。 

*     *     *

たとえば、「掃除をするとさっぱりしていい気分になる」とAさんが思っているとする。

実際に、Aさんが掃除をしたとき、Aさんは、さっぱりしていい気分になったのである。さっぱりしていい気分になることをしあわせを感じると言い換えたとしよう。

その場合、「掃除をするとさっぱりして、しあわせになる」ということになる。でっ、この「しあわせになる」というのは、一時的に「幸福感があった」ということだ。

別にAさんは、嘘を言っていない。

掃除をして、掃除をしたあと、掃除したところを見て「さっぱりした」と思い、同時にしあわせを感じた。

しかし、だからと言って、だれもが、掃除をしたあと、 「さっぱりした」と思い、同時にしあわせを感じるわけではないのである。

たしかに、掃除をすると、さっぱりして、気持ちがいい場合がある。

しかし、いつも気持ちがよくなるとは限らないのである。

かつかつの状態だと、掃除をしても、つかれはてて、破滅的な気分になる。かつかつの状態だからだ。

相手が、長期間、毎日、かつかつの状態で暮らしているということを、無視しては、いけないのである。

●ヘビメタ騒音で憂鬱だ■騒音※2026/10/25 15:10

  やっぱり、ヘビメタ騒音で●●そうだ。ヘビメタ騒音で人生がない。ヘビメタ騒音でくるしい。ヘビメタ騒音で憂鬱だ。あんな生活、ない。ない。あんなことをやられて、普通の精神を保てるわけがないだろ。あんなことを、やられて、普通の肉体を保てるわけがないだろ。あーー。ほんとうに、全部、ない。ぼくがやりたかったことは、全部、できなかった。いろいろなところで、おかしくなるんだよな。そりゃ、そうだろ。ヘビメタ騒音のことをほんとうに理解してくれた人なんて、ほんとうは、いない。理解というのがどういうことなのかということだ。ぼくだけが、体験したことだ。やられていた間の記憶がない人にわかるわけがない。

一番頭にくるのは「鳴り終わったら関係がない」という発言だ。これは、ゆるしがたい。これは、ゆるしがたい。ゆるしがたい。

まあ、そんな発言で、頭にくるということ自体が、きちがい兄貴のやったことの異常性をものがったているのだ。しかし、きちがい兄貴がやったことの異常性ではなくて、ぼくの反応が異常だということになってしまう。これが、ぼんくら野郎の発想だ。こういうレベルの思考なんだよ。こいつらは！！ 

仕事でつらい人は、仕事をやめれば、普通の状態に戻れる。しかし、俺はどうだ？　俺だって、仕事をすればつらいけど、仕事をやめたって、普通の状態に戻れるわけではない。きちがいヘビメタにやられた状態に戻るのだ。これがどういう意味だかわかるか？

どうやっても、どうやっても、しあわせになれない。しあわせどころか、苦痛を感じない、普通のレベルになることができないのだ。ヘビメタ騒音の連続というのはそういうことなんだよ。きちがい兄貴が、きちがいセンスで、きちがい的な意地で、きちがい騒音を鳴らし続けた……。鳴らし続けたというのが問題なんだよ。こんなの、普通の家（うち）だったら、ありえない。うちだから、そうなったのである。うちだから、きちがい兄貴が十数年間毎日、きちがい兄貴が満足できるでかい音で鳴らすことができたのである。うちだから……。うちだから……。

けど、普通の人は、これも無視してしまうのである。そして、毎日連続したということの意味を無視してしまう。こいつらにとってみれば、そういうことでしかないのである。どうしてかというと、こいつらは、おなじことやられたことがないからだ。おなじ生活をしたことがないからだ。こいつらは、まったくなにもわかっていない。

こいつらが「こだわっている」とか「気にしすぎだ」とかと言うのだ。これ、どれだけ、頭にくる発言がわかっているのか？　もちろん、わかっていないだろう。つまり、こいつらも、きちがい親父とおなじだ。こいつらも、きちがい兄貴とおなじだ。こいつらの思考レベルはこういう思考レベルだ。

どや顔で「こだわっている」と言って、いい気になっている。どや顔で「気にしすぎだ」と言って、正しいことを言った気になっている。これが、世界だ。

こんな世界、ない。 

●「例・全体思考」■社会※2026/10/25 9:10

思考スタイルというものが問題になる。

たとえば、多くの言霊主義者は、例をあげられたあと、「このように、言えば言ったことが現実化する」ということを言われると、「言えば言ったことが現実化する」ということが、正しいと思ってしまう。

一方、日常生活のなかでは、最初から、言って現実化するということをあきらめていることがあるのだ。

しかし、それにも気がつかない。気がついたあと、無視をするのではなくて、最初から、気がつかない。

十円玉が（下方向に）落ちるのは当たり前だと思っているのだ。「十円玉は、どこまでもどこまでも、上にあがっていく」と言ったって、そんなことは、起こらないと確信している状態で、暮らしているのである。

ようするに、「言えば言ったことが現実化する」ということを信じていないのである。

とりあえず、「矛盾・鈍感思考」と呼ぶことにする。いままでは、「ぬけぬけだ」と表現してきたことだ。

例をあげられたあと、全体的な命題について語られると、全体的な命題が『真』だと信じてしまう思考のことを、とりあえず、「例・全体思考」と呼ぶことにする。

もともと、幼児的全能感があるので、幼児的全能感と結びつきやすい命題は、受け入れやすいの土台がある。

だから、例を挙げられると「XをすればYになる」という全体的な命題を真だと思ってしまう。ようするに、「XをすればYになる」と思い込んでしまう。

ようするに、洗脳したいと思っている人からすれば、こういう人たちは洗脳しやすい人なのである。

 *     *     *

たとえば、「すべては自己責任だ」という考えをはやらせたい場合、「例・全体思考」の持ち主が、いっぱい、いっぱーーーい、いたほうが、都合がよいのである。

ひとつ、例を挙げて、全体性について語ると、全体性のほうを信じてしまう人たちがいるわけ。

しかし、ほんとうは、全体について成り立つことではないのだ。「例・全体思考」の例として挙げられることは、じつは、限られている。狭い範囲で、限られた例を挙げられると、それが、あたかも、広い範囲で、全体に成り立つものだと、勝手に誤解をしてしまうわけだ。

これは、言霊に限られた話ではなくて、「親切にするとしあわせになる（しあわせな生活をすることができる）（しあわせに暮らすことができる）」といった命題にも成り立つものなのである。

その場合、立場が弱い人が、標的になり、圧力をかけられることになる。わかるかな？

 「すべては自己責任だ」とか「「親切にするとしあわせになる」とかと言っている人たちの頭のなかにあるのは、じつは、狭い範囲の限られた例だ。

ところが、普遍化して考えているのである。言葉は、言葉だから、抽象化して、考えるわけなんだけど、抽象化して、抽象度が高い全体性について考えているという意識がないのである。

ようするに、例と全体例（全体性）は、直結しているものなのである。この人たちの頭のなかで、直結している。

しかし、ほんとうは、直結していない。例と全体例（全体性）は、直結していない。

相手の立場について考える力が弱いと、あるいは、普通のレベルだと、相手の個別具体性を無視してしまうのである。

頭のなかに「抽象度が高い全体」が成り立っているので、目の前の他人の、現実を無視してしまう。その場合、立場が弱い（他人）が傷つくことになる。

しかし、頭のなかに「全体性」が成り立っているので、「全体性」のほうが正しいと思ってしまうのである。ようするに、各命題は「どんなときでも正しい」と思っているのである。

しかし、これも、「どんなときでも正しい」と言っていないというような、言い訳が成り立つ余地があるのである。

この余地は、誤謬だ。全体性について語っているのだから、どんなときでも正しいということを語っているということになる。

「どんな場合でも、正しい」という前提で話しているのだけど、「どんな場合でも正しいと言っているわけではない」という言い訳が成り立つ状態なのだ。

これも、思考の矛盾なのである。ただ、矛盾に気がつかない。全体性について語っている人が、自分の思考に矛盾があるということに気がついていないのだ。

●ヘビメタ騒音生活で、生活体力も失ってしまった■騒音※2026/10/24 12:28

腹の調子が悪い。頭がもやもやする。

これだけで、だいぶ、憂鬱になる。いろいろと、重たい気分になる。

耳鳴りはなおったけど、腹がなおらない。どうするかな。

いま、昼間で、これだ。これで、夜になったらどうなるか。夜は、きつい。精神崩壊に近い感じがある。

だいたい、だれにも頼れないんだよなぁ。きちがい家族にやられて、ひとりで頑張ってきた。

もう、限界だなぁ。楽しいことがない。

だいたい、歯のことだって……。歯のことを考えると重い気持ちになる。明るい未来がない。なんか、楽しそうに暮らしている自分の姿が、見えない。気持ちが重い。

どうにかしたいけど、どうすることもできない。現状維持で、精いっぱい。だいたい、睡眠障害が問題なんだよ。

まあ、ヘビメタ騒音生活で、生活体力も失ってしまったのだけど……。生活体力を失ったということは、「そと」で継続的に働くことができないということを意味している。

これも、俺が「さぼり魔」のように言われる。

きちがい家族といしっょに暮らしたことがないやつが、平気でそういうことを言う。

これも、気持ちが重たい原因のひとつだ。こんなやつばかりだった。

●ヘビメタ騒音の影響を無視した「よその人」■騒音※2026/10/23 22:10

憂鬱がひどい。いろいろと思い出すと、くるしくてしかたがない。

これは、やばい。自分をどれだけ鼓舞しても、そんなのは、無意味だ。だいたい俺は、ヘビメタ騒音以降ずっと、自分を鼓舞して、やってきた。無理をしてやってきた。無理をして突っ張ってきたんだ。

けど、もう、それも、限界だ。限界を感じる。早く、眠りたい。グリシンを買ったので、飲んでみるか。

ものすごく憂鬱になる。クチコミサイトの世の読み上げ動画や、そういうスタイルの創作動画を聴いても、めちゃくちゃに、憂鬱になる。

こ、れ、もう、どうしようもない。今日は、買い物に行く元気もない。

しんどい老後、暗い老後しか、頭に浮かばない。これが、きつい。

そして、ヘビメタ騒音の張本人、そして、ヘビメタ騒音の影響を無視した「よその人」……。張本人もよその人も、俺のこころを破壊した。どうしても、くるしい。

言っておくけど、地続きだ。一日目から、俺は、内なる要求に合わせて、切羽詰まった生活をしていた。ボロボロだった。

内なる要求の一部は、よその人の要求だ。これがわかるか？

●すくなくても、あらそいの種がしょうじるのだ■騒音※2026/10/23 12:19

 頭が……もやーーー、もやーーーっとしている。どうしても、ヘビメタ騒音のことは頭のなかにある。ふがいなさというか、不愉快な感じがある。

きちがい兄貴の「無視のしかた」がひどいのだ。そして、ほんとうにほんとうに、本人は「やってない」つもりなのだ。「まずいこと」をやってないつもり。「やっていいこと」をやっているつもり。

俺の気持ちは、きちがい兄貴の「頭の中」にはいることがない。自分が鳴らしていることと、俺がきちがいヘビメタ騒音でこまっていることは、まったく関係がないことなのだ。自分にまったく関係がないことなのだ。

そして、これも、ほんとうは、弟がこまっているのはわかっているけど、自分がやりたいから、やろうと思ってやっているということではないのだ。

弟がこまっているということが、わからない。

この、わからないの、「わからなさ」がひどいのだ。

常人のそれではないのだ。きちがいのそれなのだ。だから、こういうところに、知認知の差ができる。俺が、こういうかたちで、どれだけ説明して、ほかの人には、兄貴の状態や兄貴の感覚がわからない。

そして、ほかの人は、自分が実際にやられているわけではないから、想像で理解するしかないのだけど、実際にやられていないことについて想像するとなると……的外れなことを想像してしまうのだ。現実的なことではないことを、想像してしまう。

現実とは、まったくちがうことを想像してしまう。

現実は、ほんとうに、騒音でひどい状態なのに、これらの人のなかの騒音というのは、たいした騒音ではないのだ。ぜんぜんちがう騒音を想像してものを言っている。

きちがい兄貴の騒音のなかで、ほんとうに、勉強するべき時間に、勉強することができない。これは、できないのだけど、ほかの人は、勉強することができると考えてしまうのである。自分ならできる……と考える。

そうなると、エイリが言い訳をしているだけだ」ということになってしまう。……「エイリだって、ほんとうは、きちがいヘビメタ騒音のなかで、勉強できるのだけど、勉強するのがいやだから、やらないだけなんだ」という考え方をもってしまう。

ヘビメタが好きな人は、特にそうだろう。だから「なにがヘビメタ騒音だぁ！！」とおこって言ってくる。ヘビメタが好きな人のうち何人かは「なにがヘビメタ騒音だぁ！！」とおこって言った。

こいつらはこいつらで、俺がこまっている状態を無視している。ヘビメタが好きだけど、俺の言っていることを理解してくれる人もいた。

ヘビメタが好きな人のなかにも、いろいろな人がいる。

これも、また、現実だ。ともかく、ほんとうに、ヘビメタ騒音が鳴っていると、勉強するべき時間に勉強することができなくなるので、俺がこまるのである。

俺が、きちがい兄貴との間だけではなくて、ほかの人との間で、こまることになる。それをめぐって、こっちがいやな思いをすることになる。

すくなくても、あらそいの種がしょうじるのだ。俺が、言い返せば、完全に、あらそいになる。

言い返さない場合でも、俺が、不愉快なことを言われるということになる。

●「べきすがた」と「実際のすがた」■騒音※2026/10/22 16:59

まあ、ぼくのブログだから書いちゃうけど、気分的に、やばい。いつも気分的にやばいのだけど、やはり、今年になってから、やばさが半端じゃなくなった。引っ越しのこととか、考えただけで憂鬱になる。

「もう、いやだな」という気持ちがある。「もう、つかれたなぁ」という気持ちがある。なんとか、復活してほしいのだけど……。

それにしても、つかれた。

そして、ほんとうに、くるしいだけの一生だった。

ヘビメタ騒音がはじまってから、くるしいだけの生活だった。一日に、一秒も楽になれない。そういう生活だった。「べきすがた」と「実際のすがた」が、おそろしく、食い違ってしまったのである。

「べきすがた」と書いたけど、これ、騒音がはじまらなければ、普通に維持できた姿なのである。こんなの、ない。どうしても、騒音でくるしい。騒音生活でくるしい。騒音生活の後遺症でくるしい。

騒音生活が続いた人生の履歴が、いまでも、ぼくをくるしめる。

●ずっとずっとずっと、『断絶の時代』だったわけだ■社会※2026/10/22 13:23

まあ、受けないよなぁ。受けないのがわかる。俺が言っていることが、受けないことは、わかる。

どうしたって「これこれこれをすれば、運があがる」というような話のほうが受ける。

「これはこうだ」と決めつけた話のほうが受ける。それは、しかたがない。しかたがないと思う。

けど、こういう現実が、「やばい家族」にやられた人を追い込んでいるということも、また、事実なのだ。

けど、「やばい家族」にやられたことがない人は、それがわからない。

だから、「やばい家族」にやられた人と「やばい家族」と一緒に住んだことがない人のあいだには、断絶がある。

まさに、『断絶の時代』なのである。ずっとずっとずっと、『断絶の時代』だったわけだ。

●こんなのない■騒音※2026/10/22 9:19

「すべては、受け止め方の問題だから、受け止め方をかえればいい」と俺に言ったひどいやつら。

自分がおこっているときは、受け止め方をかえずに、おこるやつら。こんなことをして、「いいことをした」と思っているひどいやつら……。

きちがいヘビメタにやられると、こういうやつらにひどいことを言われるようになる。こんなのない。

レベルが低すぎる。自分がなまの感情で反応しているときは、なまの感情で反応しているという自覚がない。なまの感情で反応しているときは、「自分が正しい」「こう感じてあたりまえだ」と思っているのである。

「相手に合わせて、自分の感じ方をかえよう」なんて思っていない。

ところが、ひとごとになれば、「受け止め方をかえればいいんだ」とどや顔で言ってしまう。

しかも、ほんとうに、悪いと思っていないのだ。相手に失礼だと思っていないのだ。自分が実践できないことだと思っていないのだ。「自分は、実践できている」と思って、相手には「受け止め方をかえればいいんだ」と言ってしまう。

しかも、相手が、正しいことを言っても、「そんなのは、受け止め方の問題だ」と決めつけて、自分の受け止め方をかえようとしないのである。

こいつら、兄貴が「悪いことをしている」ということは、ガン無視なんだよ。

それで、俺に「受け止め方をかえればいい」と言ってくる。こういう発言の暴力性がわかっていない。自分は、「自由に、受け止め方をかえられる」と思っているのだ。

ところが、頑固に受け止め方をかえないのである。

これも、「明日、雨がふると言ったら、雨がふった。だから、言霊理論は正しい」という考え方とおなじで、そう思えるような「例」がひとつあれば、それで、納得してしまうのである。

じつは、抽象的な思考が苦手なのである。

ひとつ、例があれば、それで、全体にそういう法則性が成り立っていると誤解をしてしまう。こういう脳みそなのだ。

たとえば、足をぶつけて、「運がない」と思ったとする。

そのあと、「頭をぶつけなくてよかった。頭をぶつけなかったから、運がある」と思ったする。こういう例について考えると、「すべては、受け止め方の問題だ」ということになってしまうのである。

きちがい兄貴がやっていることは、悪いことなんだよ。

きちがい兄貴がやっていることは、普通の人がやらない、迷惑行為なんだよ。それをガン無視して、「エイリが受け止め方をかえればいい」と言ってしまう。こういうレベルの人たちなんだよな。 

*     *     *

じつは、これ、抑圧装置になってしまうのである。相手に我慢をさせることができる言い方なのである。相手の状態、相手の立場、相手が経験したこと、相手が経験したことの意味を、粉砕する考え方なのである。

自分がなまの感情で、ある出来事を受け止めているときは、ある出来事に対する受け止め方をかえない……。これが、デフォルトだ。

相当の確率で、自分の受け止め方をかえない。そうやっていきている。そうやって、日常生活をおくっている。そうやって、日々、暮らしている。

自分のことであれば、ごく限られた範囲以外のことは、受け止め方をかえない。何度も言うけど、これがデフォルトだ。

けど、本人（たち）は、自分は、どんな場合でも、受け止め方を自由にかえることができると思っているのだ。

これは、「例」について、考えているとき、そうだと思っているので、引き続き（陸続きで）そう思えるのだ。

まあ、言ってみれば、『ぬけぬけ』なのだ。

ごく限られた範囲ないことについて、ちょっと語っておこう。足をぶつけただけで、頭をぶつけなくてよかった」と受け止め方をかえられる場合について、ちょっと、語っておこう。

これらの例は、受け止め方をかえることで、利益が得られると考えられることに限られているのである。Xと考えたけど、Yと考えたほうが得だと（意識的に）思えることであれば、受け止め方をかえることができる……場合がある。場合があるだけだ。

いつも、かならず、そうしているわけではないのだ。

そして、この考え方が、自分に適応されているのか、他人に適応されているのかの、ちがいがある。ちがいがあるんだよ。

けど、「すべては受け止め方の問題だ」と考えている人は、他人にも「すべては受け止め方の問題だ」ということを押しつけてしまう。

正しい考え方だと思っているので、押し付けられる。相手の出来事について、「すべては受け止め方の問題だ」と決めつけてしまうことに躊躇がない。決めつけられる。

もちろん、決めつけているときは、自分が正しいと思っているわけで、ほとんどの場合、その考え方をかえることがない。

ようするに、その考え方自体の受け止め方は、かえないというスタンスを守っている。

前置きが長くなってしまったけど、抑圧装置になるということは、相手に（相手がいやだと思っていることを）押し付けるときの思考的な材料になるのだ。

ある職場にAさんとBさんがいたとする。

Aさんは、Bさんの上司だとする。Bさんは、あることについて、これは、半分犯罪行為なのではないかと思っているとする。Aさんが、あることをBさんにやるように言ったとする。その場合、Bさんは、あることをやることに抵抗があるわけ。

どうしてかというと、Bさんは、これは、半分犯罪行為だと思っているからだ。

このとき、たとえば、Aさんのなかに「受け止め方をかえればいい」という考え方が成り立っていたとする。

そのとき、Aさんは、Bさんに「受け止め方をかえればいいんだ」と言うことができる。Aさんにとっては、そういうことでしかないのである。

Aさんは、それは、犯罪ではなくて、まともなことだと思っているとする。Aさんのなかでは、Bさんが間違っているのである。犯罪行為ではないことを、半分犯罪行為だと思てっいるBさんが間違っているということになる。

Bさんが、受け止め方をかえればいいのである。そうすると、Bさんが「それ」をやることができる。

まあ、犯罪行為ではなくても、「いやなこと」を相手に「受け止め方理論を利用して」やらせることができるのだ。「受け止め方をかえればいい」と言えば、いやだと思っている相手に、「そのこと」をやらせることができる。そういう場面だってある。

「受け止め方をかえればいい」という考え方は、相手にいやなことを押しつけるときの思考的な材料になるんだよ。

●これらの理論に従うと、悪意なく、やられたほうを悪く言うことになる■社会※2026/10/21 11:32

一分間鳴っているときの、一分間の状態がわからないのである。俺の状態がわからないのである。自分がきらいな音で、あの音のでかさで、鳴っていたら、すぐにわかることなのに、わからないことなのである。

たしかに、自分がやられていないのだから、わからない。これ、みんな、「関係がない」と言うけど、関係があるんだよ。

そして、きちがい兄貴が、悪いことをしているということを、見逃してしまう。「そんなのは、鳴ってたって、自分なら平気だ」「そんなのは、鳴ってたって、自分なら影響を受けずに生活できる（鳴っていないときと同じように、生活できる）」ということを言う。

本気で、そう思っている。どうしてかというと、実際には鳴っていないからだ。

実際に、きちがい兄貴みたいな家族がいないから、経験していない。

経験していないから、「自分なら平気だ」「自分なら影響を受けずに生活できる」と思っている。その場合、「影響を受けてしまう、エイリは、自分よりも弱い存在だ」と思っているのである。

自分なら影響を受けないで、生活できる……。だから、自分は、エイリよりも優れている」と思ってしまうのである。

こういう「見なし方」がすぐに成り立ってしまうのである。

どうしてかというと、実際には、自分が経験していないからである。自分が経験していないから、影響を受けるということを理解できない。

しかし、本気で、「自分なら、影響を受けない」と思っているから、別に悪気があるわけではない。悪気がないの、自分のほうがエイリよりも優れていると思って、すぐれているという前提に立った発言をする。発言をした後も、別に、エイリに対して、悪いことを言ったつもりがないのだ。相手が腹を立てるような失礼な発言をしたつもりが、まったくない。

そして、言霊主義者なら、さらに、これに、「いい助言をしてやった」というのつが付け加わる。こういうレベルのやつらなのだ。大多数の人間は、こういうレベルのやつなのだ。

じゃあ、どうして、ぼくの場合だけこういうことになるかと言うと、きちがい兄貴が、いるからこういうことになる。きちがい兄貴は、きちがいなので？自分の無意識に合わせて、現実の認識を書き換えることができる。

これも、悪意がないのだ。

しかし、悪意が成り立っている。自分がでかい音で鳴らしたいから、でかい音で鳴らしていないということになってしまう。

そうすると、ほんとうは鳴らしてはいけないような大音量で鳴らすことができるのだ。

『大多数の人』の家族は、こういう人ではないのである。だから、大多数の人」はこういう、家族が、きちがい的な意地で、やることを経験していない。経験していないから「自分なら影響を受けない」という前提に立って、クソを言うことができるようになる。

こういうふうに、はさまれてしまう。きちがい兄貴と、大多数の人のあいだに、はさまれてしまうのだ。どっちも、俺に対して、失礼なことをしてくる。

しかも、どっちも、自分がエイリにたいして失礼なことをしたというつもりがない。そういう状態が成り立ってしまう。

さらに、思霊理論、努力論、自己責任論、引き寄せ理論などが、俺をおいつめる。言霊理論に関しては、すでに述べたので、はずしておいたけど、こういう理論が、俺をくるしめるのである。

どうしてかというと、「大多数の人」がこれらのことを信じているからだ。これらのことを信じている人にとっては、悪人は、兄貴ではなくて、俺（エイリ）なのだ。暗いことを思ったから、暗いことが起こった……と思い込んでいる人にとっては、エイリが暗いことを思ったから、そういう暗いことが起こったのだということになっている。

エイリが……「兄がヘビメタを大音量で鳴らす」ということを思ったから「エイリの兄がヘビメタを大音量で鳴らすようになった」ということになってしまう。

こいつらの頭のなかではそうなってしまう。引き寄せ論者は「エイリが、ヘビメタ騒音を引き寄せた」と考えるのである。兄貴がやっていることなのに、『兄の意志』というものが、まったく考えの中に入っていない考え方なのである。

兄貴の意志というのは、重要だ。兄貴が、実際に、大音量で、ヘビメタを鳴らすからだ。あるいは、兄貴が、実際に、大音量で、ヘビメタを鳴らしていたからだ。

これが、重要。

俺がやりたくてやっていることではないのである。

ところが、こいつらは、やられた方を、悪く言うようになっている。これらの理論に従うと、悪意なく、やられたほうを悪く言うことになるのである。

しかも、悪意がないのだ。この場合も、まったく悪意がない。自分は真実を言っていると……と信じ込んでいる。兄貴の行為なのに、兄貴がまったく関係がない理論をふりまわして、兄貴の騒音でこまっている人を、おいつめる。

悪く言う。

こんなことをしていて、自分は正しいことをしていると思っているやつらが、こういうやつらなのだ。思霊理論や引き寄せ理論を信じているやつらなのだ。

思霊理論や引き寄せ理論を信じている人たちは、スピリチュアリズム寄りの人たちなのである。悪より善を好む人たちなのである。

ところが、実際には、思い込みで、こまっている人たちを攻撃するようになるのだ。

そして、攻撃したと思わない状態になる。思霊理論や引き寄せ理論を信じてしまうと、（意図せず）そうなる。

これが、しくみとして、成り立っている。

*     *     *

「明るいから、いいことだ」「希望があるから、いいことだ」ということになっているけど、基本的に、『ご利益（ごりやく）』がほしいだけなのである。

これ、じつは、我利我利亡者の発想なのだ。よさそうなことなのだけど、けっきょく、自分の欲望を満たしたいだけなのだ。簡単に自分の欲望を満たす方法について、妄想しているのである。スピリチュアリズムの根底に、我欲がある。

『自分の欲望を満たしたい』という我欲がある。『利他主義』に見えるけど、『我欲』がかくれている。

●そのくらいに、切羽詰まった気持ちになる■騒音※2026/10/20 14:58

あーー。ともかく、ヘビメタ騒音なしで、あの子（Ａ子）と付き合いたかった。

俺が、Ａ子をふったような感じになっている。興味がないような感じで、相手にしなかったようなことになっている。

Ａ子は、やっぱり、おもしろくないのだろうなぁ。

けど、ヘビメタ騒音で無理だった。あの状態で、あの心境で、女の子とつきあえるわけがないだろ。ヘビメタ騒音が、ほんとうに、全部を破壊している。恋愛も友情も全部、破壊している。

まともな進学もまともな就職も、まともな人間関係も、全部破壊している。ずっとやられたことがない人にはわからないと思うけど、ほんとうに、デートができるような状態じゃないのだ。

そして、勉強ができるような状態ではなかったので、いろいろとこまったことになった。俺は、学問の世界で飯を食いたかったからなぁ。

けど、ともかく、きちがい騒音でデートどころじゃなかった。つきあう余裕がなかった。あの騒音生活がどういう騒音生活か、わかっている人がいない。

最初は、同情的なことを言っていた人だって……。

Ａ子さんとつきあっても、けっきょく破綻したと思う。

けど、つきあえばよかったと今では思う。遅いけどね。

けど、切羽詰まった状態だっただよな。ヘビメタ騒音で体も心もボロボロなのに、なるべく楽しくデートをするということはできない。

どれだけ、切羽詰まった状態だったか。

これ、ヘビメタ騒音を鳴らしている本人は、まったくわかっていないんだよな。きちがいだから、何万回言っても、なにも伝わらない。

俺がこまっているということが、鳴らしているやつにはわからない。　何万回言っても、まったく、なにも伝わらない。

Ａ子さんには、俺が、Ａ子さんに興味がないから、なにも訊かないで去ったと思ってほしくない。ちがうんだよ。ちがうの……。

けど、そう思っていると思う。

Ａ子さんとは、つきあいたかったけど、ヘビメタ騒音で、つきあえるような状態ではなっかた。これが、次に会う約束をしないで、わかれちゃった理由だ。

まあ、これが……。たとえ、つきあったとしても、Ａ子さんから、離れていくと思う。どうしてかというと、ヘビメタ騒音が鳴っていて、就職も進学も、できなかったからだ。

そして、ぼくは、Ａ子さんに会うたびにヘビメタ騒音のことを、ちょっとは言うだろう。ヘビメタ騒音が鳴っていたからだ。付き合ったとしても、うまくいかないと思う。

けど、ものすごく公開している。たとえ、わかれることになっても、つきあっておくべきだった。ヘビメタ騒音に汚染された体で、つきあうことになるけど、つきあってけばよかった。

たとえ、わかれることになっても、つきあっておけばよかった。ヘビメタのノイズがあるけど、つきあっておけばよかった。家に帰れば、鳴っていたけど、つきあっておけばよかった。

家を出るまえも、ヘビメタが鳴っている場合があるけど、つきあっておけばよかった。友達とか、普通の気持ちで会いたい人と、ヘビメタ騒音のなかから、出てあうというのが、つらかった。

友達ですら、つらかった。彼女なら、なおさらだと思う。

そして、いい気持ちで帰ってきても、きちがいが、きちがい的な意地で、きちがい的な音を、大音響で鳴らしているに遭遇してしまう。

一気にこころが、みだれる。みだれる。復讐心。言いようがない怒りがこみあげてくる……。

きちがいノイズのなかで、言いようがない怒りがこみあげてくる……。

すぐに殺してやめさせたい気持ちになる。そのくらいに、切羽詰まった気持ちになる。

そりゃ、ずっと勉強の邪魔をされて、中学三年間、高校三年間をすごしているのだから、そういう気持ちになる。殺したい気持ちになる。

ほかの人は、俺がどういう気持ちで、生きていたかわからない。一日中、あるいは、帰ってきてから、午後一一時ぐらいまで、ずっと、ヘビメタを鳴らされているということが、どういうことなのか、ほかの人はまったくわかっていない。

影響を受けないわけがないだろ。

あの音量で、けたたましくなっているのだから、家の中の、どこにいても、影響を受ける。

●こいつらは、不可避的にしょうじる毎日の影響を無視している■騒音※2026/10/20 11:18

たとえば、秋葉原探索動画を視るのは、好きなのだ。

しかし、じゃあ、秋葉原に行きたいかというと、そうではないのだ。行きたくないわけ。

だから、気持ちに乖離があるわけ。

「実際に行く」ということを考えたら、ゲロが出るような話であるわけ。歯医者に行くような気持になってしまうわけ。

かりに行って、秋葉原を徘徊していても、まったくまったく、楽しくないわけ。

どうしてかというと、ヘビメタ騒音にやられた日々があるからだ。

そして、いまも、完全に、ヘビメタ騒音にやられた影響があるからだ。

この影響を、過小評価する人たちが、いっぱいいる。もちろん、その人たちにとっては、ぼくのことなんてどうでもいいわけだから、そういうふうに思ってもしかたがない。

それは、わかる。

しかし、たとえば、これが、仕事に行くことだったらどうなる。「仕事をするべきだ」「ちゃんと働くべきだ」と言うことになる。そういう意見を言ってくることになる。

だから、そこで問題がしょうじるわけ。

こいつらは、きちがい兄貴が実際に、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、やったことを無視しているんだよ。

きちがい兄貴は、俺の状態、俺の気持ちを無視して、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、こだわって、自分が満足できる音で鳴らした。

もちろん、「仕事をするべきだ」「ちゃんと働くべきだ」と言う人たちが鳴らしたわけではない。それはわかっている。しかし、しかしだ……。

「仕事をするべきだ」「ちゃんと働くべきだ」と言う人たちが、ヘビメタ騒音の影響を無視していることには、かわりがないのである。

こいつらは、きちがい兄貴のように、ヘビメタ騒音の影響を無視している。ヘビメタ騒音が、俺に与えた、毎日の影響を無視している。

これだけで、ぼくにとっては、こいつらの行為は、不愉快な行為になるんだよ。たしかに、こいつらが鳴らしたわけではない。

しかし、こいつらは、不可避的にしょうじる毎日の影響を無視している。無視しているんだよ。無視して、きちがい的な？発言をしているんだよ。

常識的だから、きちがい的な発言とは思えないのだけど、毎日の影響を……不可避的に受けてきた俺から見ると、きちがい的な発言なんだよ。

それは、きちがい的な発言なんだよ。現実をまったく考えていない発言なんだよ。現実を無視した発言なんだよ。

●「毎日、つもる」ということが、わかっていない人たち■騒音※2026/10/20 9:41

起きた。今日は、歯医者に行く予定だから、このまま起きていることにした。

でっ、なんていうのかな。

やっぱり、憂鬱なんだよね。『このさき、どうするんだ』という気持ちがある。やっぱり、いろいろと、おいつめられている。この不安。この憂鬱。

晴れているのに、俺のこころは、暗い。

ほんとうに、ヘビメタ騒音がこたえた。これが、ぼくの人生を破壊している。けど、ほかの人からは、見えない。まったく、見えない。

多くの人が……みんな、「そんなのは関係がない」と言う。ところが、関係あるんだよ。毎日続いて、「ある」んだよ。否定しがたい量、ある。毎日、つもった。

「毎日、つもる」ということが、わかっていない人たちの意見なんだよ。「そんなのは関係がない」というのは……。起きてから考えてることが、これだ……。

毎日だった。毎日続いた。

そりゃ、どれだけ、頑張って生きたって、おいつめられるだろう。

●ものすごく悪い条件の実験はできないのである■2026/10/19 17:01

あっ、それと、ちょっとだけ、説明しておく。基本的に、心理学の実験では、ものすごく悪い条件の実験はできないのである。

毎日、その人がきらいな音を九〇デシベルで、一三（じゅうさん）時間、聴かせる実験を一〇年間することなんてできないのである。倫理的な問題でできない。

悪い環境の実験をやるということができない。悪い条件の実験をやるということができない。だから、結果なんて出てこない。

そりゃそうだろ。

親がこれこれこういう虐待をしたら、子どもにどういう影響が出るか実験してみようと考えた人がたいとしても、倫理的な問題があるからできないのである。「楽しい楽しい」と言ったあと、「楽しい」と感じたかどうかの実験なら、こういう実験ではないので、できる。

まあ、この実験には、いろいろな問題がある。しかし、まあ、多くの被験者が、「楽しいと感じた」と自己評価したとしよう。

そして、統計的な処理をしたとしよう。

そうすると、多くの人たちが誤解をするような話が、流布するようになるのである。そうすると、実際に悪い条件で暮らしている人が、不愉快な思いをする頻度が高くなるのである。

どうしてかというと、多くの人が「楽しい楽しい」と言えば、楽しくなることは、心理学の実験で証明された？ことだと、誤解してしまうからだ。証明なんてしていないよ。


いっぽう、そもそも、実験ができないような「ものすごく悪い条件」に関しては、実験ができない。だから、人々が心理学的な実験で「証明された」と思うこともない。

うんと手短に言うと、まず、一〇〇％構文の文で言うということ自体が問題なのだ。

そして、さらに、人々が「証明した」とか「証明された」という表現を採用するときの問題もある。

●間違ったことを助言されるというマイナスの出来事を経験しやすい■社会※2026/10/19 10:39

ほんとうは、掃除をすることと、運があがることなんて、関係がないのである。一切合切、関係がない。

実際には、関係がない。

しかし、「関係がある」と思っている人は、掃除という儀式的な行為をしたから、「運があがる」と信じることができる。とりあえず、信念プラシーボ効果だとする。

その場合、「掃除をすれば、運があがる」と信じることができる人には、信念プラシーボ効果かもしれない。

しかし、「掃除をすれば、運があがる」と信じることができない人には、信念プラシーボ効果はない。ようするに、人によってちがう。

人によってちがうことを、一〇〇％構文の文で言うことは、悪いことだ。

これ、いいことじゃないのである。

ところが、『いいことだ』ということになっているのである。

まあ、社会通念として、それほど悪いことではないということになっていると思う。

しかし、助言というかたちになってあらわれると、それは、悪いことになる場合があるのである。助言と言えば聞こえがいいけど、「確かではないこと」を押し付けているだけだ。

しかも、一〇〇％構文の文で言っている以上、「確かではないこと」を「確かなことだ」と嘘をついて、言っているということになる。

本人が……言っている本人が、一〇〇％構文の意味をとりちがえていて、「確かなことだ」と思っているだけなのである。

ほんとうは、助言をする側に、根本的な間違いがある。

ところが、これまた、これが、社会通念として、成り立っていないのである。助言をするほうは、善意で、間違ったことを言うのである。

これは、理論的に完全に、間違ったことなのである。

ところが、言っている本人には、間違ったことだという認識がないのである。言っている本人は、「正しいこと」を言っているつもりなのである。だから、問題がしょうじる。

それから、「掃除をすれば、運があがる」と信じることができた人だって、何回も何回も何回も何回も何回も何回もやってみたけど、運があがった実感がないという場合がある。

その場合は、「掃除をすれば、運があがる」と信じることをやめてしまうのである。「掃除をすれば運があがる」と一〇〇％構文の文で言っている人は、「掃除をすること」で、問題がしょうじる場合があることを、完全に無視している。

掃除をしていて、手を怪我する場合だってあるし、掃除をしていて、むせる場合だってある。家にある（家族のもの）を捨てたという理由で、争いが発生する場合だってある。かならず、一〇〇％の確率で、運がよくなるようなことが起こるわけではないのである。

そして、「掃除をすれば運があがる」と言っている人たちは、じつは、条件が悪い人の、条件を無視している。条件が悪い人のなかには、体力と時間に余裕がない人もいる。

掃除をするということは、じつは、時間がかかることであり、体力を消費することなのである。

だから、時間消費と体力消費という点では、むしろマイナスになる行為なのである。条件が悪い人ではない場合、掃除程度の時間消費と体力消費は問題にならないので、この点を完全に無視している。

ようするに、条件が悪くない人は、最初から、時間消費と体力消費を無視してしまうのである。

そして、一〇〇％構文の文で「掃除をすれば、運があがる」と言ってしまう。相手の条件を無視するのは、よくないことなのである。条件を無視され人のうち、かなりの人は、自分の条件を無視されて、不愉快な思いをするのである。これは、自己責任論のときもおなじなのだけど、たいていの場合、条件が悪い人が、条件を無視されると、腹が立つのである。

しかも、相手は、自分が言っていることが絶対に正しいと思っているわけだから、条件を無視したということについて、とくに気にしないのである。

むしろ、自分が絶対に正しいと思っていることに関して、ケチをつけられたと感じるだろう。助言をされたほうが、なにかを言えば、助言をしたほうは、自分が絶対に正しいと思っていることに関して、ケチをつけられたと感じる確率が非常に高い。

だから、もともと、一〇〇％構文の文で言うことには、問題がある。特に、本人が、一〇〇％構文の文で言うということに、ついて、よく考えない場合は、問題が発生する。

本人の信仰は自由だけど、本人が理論的間違ったことを、正しいことだと思って言っている場合には、トラブルが生じやすい状態になるのである。

しかし、現実社会というのは、過酷だ。助言をするほうが、比較優位（相対的に優位な立場）である場合は、比較優位であるので、自分の間違いを認めないということが、発生しがちになるのである。

助言されてしまったほうは、たとえ、相手の言っていることが間違いであるということに気がついても、それを指摘することが、事実上できない場合もある。

どうしてかというと、比較劣位（相対的に劣位な立場）だからだ。

そして、条件が悪くて、不幸な暮らしをしているということは、絶対的な劣位なのである。だから、どうしても、助言をするほうの助言内容が正しいという、認識がうまれがちだ。

だから、条件が悪くて、絶対的に劣位である人は、間違ったことを助言されるというマイナスの出来事を経験しやすいのである。

マイナスと書いたけど、ネガティブでもいい。

理論的に間違った言い方で、確かではないことを、助言されてしまうということ自体が、ネガティブな出来事なのである。

●『そりゃ、誤解されるよなぁ』■騒音※2026/10/19 4:23

夢を見たんだけど、『そりゃ、誤解されるよなぁ』と思った。

ヘビメタ騒音がはじまってから、よく生きてきたと思う。こんなの、普通の人だったら、とっくに死んでいる。俺が、いま生きていることだけで、奇跡だ。奇跡。

普通の人たちが、普通に、誤解する。これ、無理なんだよ。理解を求めても無理だ。たいていの言霊主義者が俺の言ったことを理解しないように、たいていの普通の人は、ぼくの言ったことを理解しない。

おなじしくみが成り立っている。

無理なものは、無理だね。その人たちが、根底にもっている考え方というのがある。そして、その人たちがもっている「推論スタイル」というものがある。

だから、勝手に誤解する。勝手に、間違った推論をする。土台となる考え方は、うたがわれない。土台となる考え方について、批判されると、「怒り」の感情が湧き出す。相手……この場合は、批判した相手に対する嫌悪感がしょうじる。

そうなると、「認めたくない」という感情に支配される。認めたくないことは、結果としての表面上の結論（批判された内容）で、たいていの場合、奥底にある考え方……土台となる考え方……間違った前提ではない。間違った前提のほうは、隠れている。

兄貴のヘビメタ騒音にしろ、親父の奇行にしろ、ほかの人にとっては、推論の領域にあるものなのだよ。

そりゃ、誤解をする。俺が、誤解をかぶらなければならなくなる。いままでずっと説明してきたけど、兄貴のヘビメタ騒音というのは、普通の人が考えるような騒音じゃない。そして、普通の人は、経験してこなかった騒音なんだよ。

あるいは、騒音の連続なんだよ。

だから、自分の身で、騒音を経験したわけではない。だから、ほんとうの効果というのがわからない。わからないからわからない。きちがい兄貴も、わかっていないけど、きちがい兄貴は、やっている人……やった人だからね。

そりゃ、普通の人は、やっていないわけだから、普通の人が「きちがい兄貴と普通の人は似たところがある」と言われたら、腹も立つ。それは、わかる。

けど、これも、誤解なんだよね。ぼくが言っているのは、普通の人は、きちがい兄貴のように、人の迷惑を考えずに？うるさい音を鳴らすということではないんだよ。そこが似ているというわけではない。

実際に、きちがい兄貴が特殊な人間だから、ぼくがこまっている。きちがい兄貴は、普通の人が理解できないような人間だから、ぼくがこまっている。普通の人が「そんなことはやらないだろう」ということを、きちがい兄貴はやる。

普通の人が「言えば、いくらなんでもわかるだろう」ということについても、きちがい兄貴は、わからない。そのわからなさが、人間として特殊なのだ。

けど、普通の人は、攻撃側にまわるのである。どうしても、攻撃側にまわる。そりゃ、理解していないわけだから……。影響があるのに、影響があると考えないわけだから……。

ぼくが言っている「ヘビメタ騒音の影響」を普通の人は、普通に、無視するわけだから、無視した発言をする。

そうなると、それは、ぼくにとっては、攻撃になる。だって、そうだろ。影響を無視して、「そんなのは関係がない」と言って、無理なことを言い始めるわけだから、攻撃だ。無理なんだから、攻撃だ。

けど、普通の人は、自分のみで体験していないから、「無理なことだ」とは考えないんだよ。

だって、「影響がないと思っている」のだから。あとは、「ヘビメタ騒音の話は嘘だ」と考えるやつらのことだけど、こいつらは、もっとたちが悪い。こいつらも、嘘だと思っているから、「影響がない」と思っているということになる。

だって、嘘なのだから、影響なんて受けているはずがないのだ。ヘビメタ騒音が鳴っていないと、間違って思っているのだから、それが、考え方の土台になる。

ヘビメタ騒音が鳴っていないと考える場合も、ヘビメタ騒音が……ぼくが言っているような音のでかさで、鳴っていないと考える場合も、おなじだ。

あとは、土台として、人のことは（あまり）関心がないというのがある。ともかく、社会人としてちゃんと機能してくれればいいのである。

あるいは、学生なら、学生としてちゃんと機能してくれればよいのである。機能できない場合、立場によっては、不満を感じる。「ちゃんと動けよ」「ちゃんと、想定されたことをやれよ」ということになる。

その場合、こっちが、ヘビメタ騒音のことを言っても、「そんなのは関係がない」ということになる。土台として、人のことは、関係がないのだ。

他人の身の上に起こったことについて、そんなに時間をかけて考えるひまがない。

まあ、ちゃんと理解しようとする姿勢もない。

他人のことは他人のことなので、関係がないのである。

これが、土台にある。

これは、しかたがないことだ。

けど、きちがい兄貴のやったことが、特殊だから、これ自体が、ぼくに負担をかける。絶対に通らなければならない道になる。

他人と付き合うのであれば……あるいは、社会人として、ほかの社会人として付き合うのであれば、絶対に通らなければならない道になる。

●まるで、ひとことも言われなかったような感覚で鳴らしていた■騒音※2026/10/18 11:47

ものすごく献身的な美少女メイドがいても、解決しない。少しも、よくならないと思う。けっきょく、このままだ。とても、くるしい。

とりあえず、簡易洗濯をしている。熱湯処理後洗濯ではない。とりあえず、動いている。だるいけど、動いている。

今日は、ひょっとしたら、また、買い物に行くかもしれない。まえよりは、元気になっているのかな？　まあ、いま、ご飯を食べたのだけど、腹はいたくない。けど、吐き気はする。息を吸うたびに、吐き気がする。不安が強いときは、吐き気も強くなる。

これ、いまは、ちょっと平気な雰囲気だけど、夜になったら、どうなるかわからない。平気な雰囲気と書いたけど、相対的にいい状態で、これ！！　これだよ！！　これ！！

「ほんとうに、もう、無理なんだろうなぁ」と感じる。救いがない。希望がない。

いままで頑張ってきたけど、頑張った結果、こんな状態になった。いつも、いつも、つらかった。きちがい兄貴の騒音でつらかった。きちがい親父のきちがい行為でつらかった。きちがい兄貴の場合、ほんとうに、ずっと鳴らしてしまうのである。

だから、きちがい親父の行為よりも、頻度が高くて、時間が長い。これが、原因なんだよ。きちがい兄貴は、きちがい親父とおなじで、なにを言われても、わからないのである。

俺が、兄貴の騒音でこまっているということを、一五年間にわたって毎日言われても、まるで、ひとことも言われなかったような感覚で鳴らしていた。

そういうことなんだよ。そういう人だから、実際に鳴らしてしまうんだよ。自分の耳が悪くなるような音でずっとずっと鳴らしてしまうんだよな。自分の耳が悪くなるような音で鳴らしているのに「ゆずってやった」「ゆずってやった」と言うんだよ。

親父と兄貴は、ほんとうにおなじ。この手の感覚が、まったくおなじなのだ。そして、この手の感覚をもっている家族と一緒に住んだことがある人が少ないのである。

だから、多くの人は、誤解をする。約四割の人が、『エイリは嘘を言っている』と思っている。こんなのない。「嘘を言っている」と決めつけた人間がぼくにやったことは、ゆるせない。

ぼくは、ゆるせない。

これも、ほんとうに厄介なんだよな。約六割の人間が、「そんなのは影響がない」と言い、約四割の人間が「そんなのは嘘だ」と言う。これがこの世だった。

ぼくにとってのこの世だ。

これ、けっきょくやられていない人にどれだけ言っても伝わらないのだけど、ほんとうに、鳴らされているあいだ、勉強ができない。

鳴らされたあと、深夜の時間も、勉強ができない。鳴らされたあと、眠れなくなる。結果的に、毎日二時間ぐらいしか眠れない状態で、学生時代、すごしていた。

そして、二時間ぐらい眠れない状態だと、学校での勉強にも影響をあたえるのである。ぼーーっとしている学生がきらいな先生だと、「ぼーーーっとするな！」と言ってくる。

そして、むりやり、明るくふるまっていても、不注意な状態になる。失敗が多くなる。

そして、帰れば、また、ヘビメタが鳴っている。

こういうことの繰り返しでいいわけがないだろ。影響がないわけがないだろ。

●こんな毎日でいいわけがないだろ■騒音※2026/10/18 10:58

もしも、かりに、俺のことを大好きな美少女が、俺のことの世話をしてくれても、もうだめだなぁ。けっきょく、ヘビメタ騒音時代にだめになって、そのまま、だめな状態が続いている。

この世の感覚が、ヘビメタ騒音の感覚なんだよね。ほんとうに、やられた。日曜日の午前一〇時五三分。毎日日曜日のこの時間は、きちがいヘビメタがガンガン鳴っていた。夕方になっても鳴っていたし、夜になっても鳴っていた。

こういう状態だった。勉強なんてできないよ。勉強もしていないのに、きちがいヘビメタ騒音対抗で、つかれまくっているのである。

自分が好きなことをして、つかれるのとはちがうよ。ぜんぜん、ちがう。つかれの質がちがう。

けど、俺とおなじ、騒音生活をしたことがない人が、「俺だって苦労した」「俺だって騒音ぐらいあった」と言う。「苦労」という抽象化。「騒音」という抽象化。

ぜんぜん、ちがうことについて語っているんだよ。

これだって、「ぜんぜん、ちがうことについて語っているんだよ」と言ったら、相手は、おこってしまう確率が高い。そんなもの……。

きちがい兄貴は、きちがいヘビメタを、よそでは鳴らせないようなでかい音で、ガンガン鳴らすことで、こういうやつらとおれの対立をつくっている。

もちろん、きちがい兄貴が気付くはずがない。こういうことについて、言っても、きちがい親父のように、ふくれて、きちがい親父のように無視するのである。

きちがい親父のようにわかっていない状態が続く。わかっていないまま、きちがい兄貴が、きちがい騒音を鳴らし続ける。こんな毎日でいいわけがないだろ。

ヘビメタで、死んじゃう。こんな毎日でいいはずがない。

どうしても、つらい。いまでもつらい。昨日書いたけど、歳をとればとるほど、つらさがでかくなる。もう、絶対に取り返しがつかないことだ。

俺は、たぶん、このまま、死ぬのだろう。

けっきょく、ヘビメタ騒音にやられたまま、死ぬ。

影響が浄化されないまま、死ぬ。癒されないまま、死ぬ。

ほんの少しでも、癒しがあったらなぁ。ほんの少しでも、楽しい気分でいられたらなぁ。

ヘビメタ騒音ベースに、ネズミ騒動が付け加わって、もう無理だということになった。

●歳をとればとるほど、どんどんどんどんどんどん、重たくなる■騒音※2026/10/17 22:07

ヘビメタ騒音で人生がない。歳をとればとるほど、ヘビメタ騒音のことが重くのしかかる。歳をとればとるほど、騒音が重い。

あのとき、ずっと我慢してやりすごしてきたことの、意味が、歳をとればとるほど、どんどんどんどんどんどん、重たくなる。だれもわかってくれない。

理解がある人だって、けっきょく、俺と一緒に住んでいて、あるいは、俺と頻繁に会って、ヘビメタ騒音の話を聞かされれば、そのうち、いやになるだろう。

ところが、こっちは、きちがいヘビメタにたたられて、高校受験に行ったことや、大学受験に行ったことが、昨日のことのようなのである。ずっとたたられて、たたられて、まえの日もやられて、眠れずに、試験を受けに行くときの気持ちというのが、ほかの人にはわからない。

わかるわけがない。そんなのは関係がない」というやつがわかるはずがない。

きちがい兄貴が、軽い気持ちで、全部の時間、鳴らすわけだけど、こっちは……死にたいほど重たい気分になる。

その『軽さ』……きちがい兄貴側の軽さというのが、問題なんだよね。まるでわかっていない。

ぜんぜん、わかっていない。ほかのやつらの理解度というのは、きちがい兄貴の理解度とかわらない。

「俺だって、試験のときは緊張した」とか「試験だから眠れないというのは、あまえ」「そんなのは、気にするやつが弱い」とかと思って終わりだ。

けっきょく、やられていないから、わからない。先行する三年間、ずっと毎日、試験の邪魔をされたというのが、わからないやつらなんだよね。

そして、先行する三年間、ずっと、毎日、眠るべき時間に眠れなかったという経験があるということの意味がわからないやつらなんだよね。

「けっきょく、俺はこのまま死ぬのか」と思うと、めちゃくちゃに、不安な気持ちになる。不愉快な気持ちになる。絶望的な気持ちになる。

けっきょく、俺は、このまま、死ぬのか？

●どれだけ、俺の気持ちを踏みつぶしているか、わかっていない■騒音※2026/10/17 11:19

ちょっとだけ、書いておく。

ぼくにとって、現実というのは、ぼくが経験したような現実なんだよ。きちがいヘビメタが、ガンガン鳴っていると、影響を受ける。

その影響が、ものすごくでかいのだ。

けど、実際に、おなじことをやられている人じゃないとわからないんだよな。影響のでかさがわからない。だから、影響がある」ということを、無視して、ものを言ってくるわけ。

特に、社会的に肯定されているけど、妄想的な前提がある考え方というのが、やっかいなのだ。

たとえば、「言えば、言ったことが（言霊の力によって）現実化する」ということを信じている人がいるとする。この人は、「ぬけぬけ」だから、日常のいろいろなシーンで、普通に考える。

つまり、電車は電気で動くと思うわけだ。

そして、「自分の口座に一億円振り込まれる」と言ったって、言っただけでは、一億円振り込まれないということを知っている。

だから、矛盾しているわけ。

けど、「ぬけぬけ」だから、気がつかない。この人たちは、きちがい的な家族が、きちがい的な感覚で、鳴らしてしまう、ものすごい騒音を毎日、何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も、浴びせられるわけではない。

そういうことを、経験していない人たちなんだよ。

だから、影響があるということを認めない。

「どれだけ騒音が鳴ってたって、勉強ぐらいできる」「騒音が鳴り終わったら、ちゃんと眠れる」と思っているわけ。

そして、その人が、言霊理論を信じているのであれば、「眠れる」と言えば眠れるということになる。「勉強することができる」と言えば、勉強することができるということになる。

問題解決法として、そういうことを言うわけ。

けど、そんなのは、できないことなんだよ。影響を受けるからだ。

ところが、こいつらは、実際には、ぼくとちがって、きちがい家族が、きちがい的な意地で鳴らす騒音の影響を受けていない。

受けずに暮らしている。

だから、自分がきらいな音が、爆音で鳴っている状態で、勉強をするということがどういうことなのか、わかっていない。

これ、ヘビメタ騒音というのは、ぼくにとって、普通の騒音ではないのである。頭を破壊する騒音なのである。きちがい兄貴の感覚がおかしいので、こっちがこっちの部屋で、耳を強くふさいでも、ガンガンガンガンガンガンものすごい音で、あたまに響くような音で鳴らしている。

そういう音で鳴らしているのに、きちがい兄貴がきちがいなので、でかい音で鳴らしているとは思っていないのだ。

ここでも、「現実の無視」がある。

きちがい兄貴は、現実を無視している。正反対のことを、現実だと思っている。自分は「でかい音で鳴らしていない」というきちがい的な思考があるのだ。

あるいは、音でかさについて、まったく考えないという思考的な態度がある。

ともかく、でかい音で鳴らしているということを認めてしまったら、でかい音で鳴らせなくなってしまうので、無意識的に、はなから、認めないのである。

けど、意識としては、「認めない」ということを決めて、認めないようにしているという意識はない。だから、矛盾がある。

けど、よその人たちにとっては、損な矛盾は関係がないわけ。わかるかな。兄貴は、でかい音で鳴らしているということ以外にも、ヘビメタ騒音で弟がこまっているということも、認めないのである。

これも、『絶対に認めないようにしてやろう』と思って、そうしているわけではないのだけど、あたかも、『絶対に認めないにしてやろう』と思っているような状態で、認めないのだ。

これも、意識的には、ないことになっているのだ。

普通なら、わからなくても、言われればわかる。

ところが、何十万回言われても、まるで、言われたことがないような感じで、わからないままなのだ。だから、ほんとうにこまるのである。

ようするに、きちがい兄貴にも、「影響の無視」があるのである。よその人たちも、影響を無視しているし、きちがい兄貴も、影響を無視している。

きちがい兄貴は、思いっきりでかい音で鳴らしたい音を鳴らしているわけだから、騒音では、こまっていないのだ。

兄貴は、家族が、でかい音を鳴らして、こまるということを、経験していないのだよ。

俺はしずかにしているわけだから、きちがい兄貴が勉強することを、邪魔したことはなかったわけ。

でっ、一階の部屋で、テレビを視ているとする。テレビの音だって騒音だと感じる人がいるだろう。けど、ちがうのである。

これも、ほんとうに、いやなことなんだけど、きちがい兄貴が鳴らしている音は、普通のテレビでは出ないような音なんだよ。前ぜんぜんちがうわけ。

ところが、きちがい兄貴はきちがいだから、「テレビぐらいの音で鳴らしている」と思っているわけ。ぜんぜんちがうのに、わかっていない。

そして、それは、耳が正常なら絶対にわかることなんだよ。だから、「感覚器に対する挑戦」がある。これ、親父もおなじなんだよ。

この「感覚器に対する挑戦」というのは、ものすごく重要な部分だ。たいていの人たちには、絶対にこれの意味がわからない。これの意味がわかる人なんて、ほんとうにわずかしかいないと思う。ぼくの怒りの根底には、「感覚器に対する挑戦」がある。

ともかく、ものすごく、根源的なことを、無視されているわけ……。そういう状態が、ずっと続くわけ。これは、深い深い深い、怒りの根源になる。

これだって、きちがい兄貴のような人と一緒に暮らして、きちがい兄貴のような人から、攻撃を受けている人じゃないとわからないのだ。

これが、どれだけ、腹の立つことか、理解できる人は少ない。

ともかく、言霊主義者は「眠れると言えば眠れる」というとを言うわけ。「勉強できるということを言えば、勉強できる」ということを言うわけ。「起きられると言えば、起きられる」ということを言うわけ。

そして、「できないと言うからできないのだ」と言うわけ。ちがうんだよ。きちがい兄貴の、きちがい的なヘビメタ騒音でできなくなっているんだよ。

これを、無視する。

言霊主義者が、ことのこどく、これを無視する。

ぼくの経験の範囲だけど、言霊主義者は、みんな、ほんとうの原因を無視する。

『影響がない』と考えるやつらは、言霊主義者とおなじなんだよ。言霊主義者は、『ヘビメタ騒音は影響がない』と考えて、『できないと言うからできないのだ』という別の理由をでっちあげて、妄想的なことを言うわけ。

基本的に言いたいことは、「影響がない」と考えているやつらと、言霊主義者は「影響がない」と考えている点でおなじだということだ。こいつらは、みんな、俺に対して、失礼なことを言ってくる。

こんなやつらが、おなじ口で「人に親切にしましょう」「人に親切にすると、しあわせになる」「人がいやがることはやめましょう」と言うわけ。

いやーー。こいつらは、ヘビメタ騒音にやられている俺に、めちゃくちゃにひどいことを言うだけで、親切にはしていない。

それから、こいつらは、「人がいやがることはやめましょう」と言っているけど、俺は、「影響がない」と考えているやつらのろくでもない意見を聞くのはいやなので、俺がいやがることをしている。

こいつらが、みんなみんな、ヘビメタ騒音の影響を無視して、クソを言ってくる。こっちが頭にきてしかたがないことを、言ってくる。

どれだけ、俺の気持ちを踏みつぶしているか、わかっていない。

「影響がない」という考え方は間違っている。影響があるからだ。「影響がない」と考えているやつらの助言なんて、こっちにしてみれば、腹が立って腹が立ってしかたがないものだよ。

「影響がない」と考えているやつらの助言なんて、攻撃でしかない。

完全に、俺の気持ちを踏みつぶしている。

頭にくるんだよ。頭にくる。頭にくる。頭にくる。

　

●この人たちが、普通に無視することのなかに、すべてがつまっている■騒音※2026/10/16 15:28

「いままでと、おなじ」だと、現状維持にしかならない。加齢現象（老化現象）などがあるので、実際には、現状維持でも、後退してしまう。時間とともに後退してしまう。

しかし、先のことを考えると、不安になる。いろいろとありすぎた。

なんか、切羽詰まった状態なんだよね。ずっとずっとずっと……。ずっとずっとずっと……。なので、くるしい。打開策がないんだよ。

まあ、引っ越しは、する必要がある。移住計画と言っておこうか。移住計画は推し進める必要がある。

しかし、移住先でも、現状維持の問題と加齢現象の問題がある。やっとだからね。やっとこさ、動いている。

ヘビメタ騒音さえなければ、こんなことになっていない。

ヘビメタ騒音のくるしさが続いている。これは、どうにもならない。

だから、ヘビメタ騒音の結果、どれだけ頑張っても、おいつめられる状態になったということだ。

体も、職歴も、学歴も、恋愛も、友人関係も、ほかの人間関係も、全部、おいつめられた。ヘビメタ騒音が……「これでもか、これでもか」……と負の影響を与え続けるのである。

これ、実際にやられてみないと、わからないだろう。どれだけの影響があるか、みんなわかっていない。やられていないから、わからない。自分の身の上に起こったことじゃないから、わからない。

みんな、影響を無視して、不適切なことを言う。

けど、不適切なことを言っているつもりがないのだ。完全に、正しいことを言っているつもりだ。ヘビメタ騒音の影響がわからないから、正しいことを言っているつもりしかない。

ところが、こっちから見ると、風景はまるで違う。この人たちが無視していることが、でかすぎる。

この人たちが、普通に無視することのなかに、すべてがつまっている。

●とてつもなくひどい条件下で暮らしている人の現実■騒音※2026/10/16 9:18

多くの言霊主義者は、特殊な状態でくるしんでいる人が、『できると言えばできる』というようなことを言われた場合、どれだけいやな気持ちになるかわかっていないんだよね。特殊な条件というのがある。

たとえば、きちがい家族の騒音だ。これが、普通の家族の騒音ではないのである。

あるいは、普通の人の騒音ではないのである。

うちの兄貴は、きちがいだから、普通の人がやらないことを、きちがい的な意地でやってしまうのである。

だから、まず、普通の人は、経験していないということがある。普通の人は、普通の家族と住んでいるから、きちがい家族にやられることがないのである。

でっ、きちがいヘビメタ騒音生活だけど、めちゃくちゃな生活なのである。

あれで、「憂鬱になるな」と言うほうが無理なのである。

しかし、言霊主義者は、「楽しい楽しいと言えば、楽しくなる」というようなことを言う。「言ったことが、現実化するのだか、楽しいと言えば楽しくなるのだ」と思っている。

悪意はない。

しかし、どうしたって、憂鬱になる状態というのを無視している。

きちがいヘビメタ騒音生活が続けば、どうしたって、憂鬱な気分になる。不愉快な気分になる。楽しめない状態になる。不安になる。

そして、腹が立つ。この、鳴っているあいだの「怒り」というのも、無視されるポイントなのだけど、「怒り」は重要なポイントなのだ。

これですら、わからないのだ。

「楽しい」と言えば、きちがいヘビメタ騒音が鳴っているあいだも、楽しくなってしまうのだ。そんなことはない。

ところが、「楽しい楽しいと言えば、楽しくなる」「これは、心理学的な実験で証明されたことだ」と強く言い張るのである。多くの言霊主義者が、強く言い張るのである。

そのくせ、言霊理論が否定された場合、多くの言霊主義者は、おこるのである。言霊理論が否定されて、本人が起こっている場合、本人が「楽しい楽しい」と言って、楽しくなるのかということは、問題にならないのである。

ぬけぬけだから、問題にならないのである。

ヘビメタ騒音というのが、一秒間で、「自分が正しいと信じている理論を否定されたとき」の衝撃よりもでかい衝撃なのである……とぼくは思っている。

ようするに、ヘビメタ騒音一秒間の怒りは、　「自分が正しいと信じている理論を否定されたとき」のよりもでかい怒りなのだ……とぼくは思っている。

ともかく、言霊主義者は、とてつもなくひどい条件下で暮らしている人の現実を無視してしまう。

条件を無視し、現実を無視してしまう。条件から発生する、暗い現実を無視してしまう。そうすると、「相手が傷つくこと」を平気で言えるようになるのである。

これは、言霊主義者ではなくて、自己責任論者にも言えることだ。相手の条件を無視してしまうのである。いろいろな人がいるので、いろいろな条件があるのである。

とてつもなくひどい条件下で暮らしている人の現実を無視して、現実的ではないことを言うのは、よくないことだ。これが、わかっていないんだよ。

たとえば、自己責任論者が、相手の条件を無視して「すべては自己責任だから、おまえの責任だ」と言うとき、自己責任論者は、別に、間違ったことを言っているわけではないと思っている。正しいことを言っていると思っている。

しかし、条件によっては、その人（相手）の責任ではない場合もあるのである。頭がおかしい決めつけをして、相手をこまらせている。

条件が悪い人に、勝手に、責任を背負わせているということに、気がつかない。えん罪である場合もあるぞ。

言霊主義者も、自己責任論者も、相手の条件や相手の現実を無視した発言をしている。言われた相手は、不愉快になる確率が非常に高い。

しかし、言霊主義者も、自己責任論者も、相手を不愉快にさせる発言をしたつもりがないのである。どうしてかというと、「正しいことを言っただけだ」と思っているからだ。

●自分の苦手な音で、ぼくとおなじ生活をすれば、わかるよ■騒音※2026/10/14 13:10

きちがい兄貴が、軽い気持ちでやったことが、どこまでもどこまでも、俺の人生を破壊する。俺の体力を破壊する。俺の精神を破壊する。俺の人間関係を破壊する。

きちがい兄貴が、ヘビメタをやりはじめなかったら……ダイヤとも、ケンカをしていない。あの子（A子）ともつきあえた。

ほかの友達とも、けんか別れなんかしていない。

体力があれば、普通に就職できたので、ほかのやつから、無職だということで、軽蔑されることもなかった。

たいていの人は、きちがいヘビメタ騒音のことを一切合切理解しないんだよ。たいていの人は、ヘビメタ騒音の影響について、過小評価する。あるいは、無視する。

「そんなことであるはずがないだろ」と言いたくなる。言いたくなる。

わかっていないやつらが、なめたことを言ってくる。

わかっていないやつらが、こっちを見下して、無理なことを言ってくる。

これ、無理なことだと思っていないのだ。

実際に、自分の苦手な音で、ぼくとおなじ生活をすれば、わかるよ。どれだけ無理なことを言っているか、体でわかるよ。

●元気を出したフリをして、動いているときの、気持ちがくるしすぎる■騒音※2026/10/14 10:20

なんとか、鶏肉を食べたけど、腹がいたい。しくしくする。体全体がだるい。けど、医者には行きたくない。行きたくない。

けど、布団の中にも行きたくない。横になっていると、いやな記憶がよみがえってしまうからだ。そして、眠るわけにもいかない。

気分の落ち込みがすごい。腹がしくしくするのは、問題。頭がもやもやするのは、問題。けっきょく、動きたくない。

なんか、ちょろっと、やる気が出ればいいんだけどなぁ。

不動産屋に行きたくない。連絡を取りたくない。内見に行きたくない。あーーあ。ともかく、しんどい。

楽しい気分になって、動ければいいのだけど、ヘビメタ騒音がはじまってから、身も心も、ぼろっぼろ。ぼろっぼろ。常に憂鬱で、調子が悪い。どうしようもない気分に襲われる。ヘビメタ騒音さえなければ……。なければ……。　

このさき、どうしようかなぁ……。けっきょく、こういう運命なのか。けっきょく、こういう人生なのか。元気を出したフリをして、動いているときの、気持ちがくるしすぎる。

●ヘビメタ騒音がはじまってから、地獄がはじまった■騒音※2026/10/14 7:51

体がだるい。吐き気がする。これ、なんか、治る感じがないんだよな。ヘビメタ騒音時代からずっと、続いている。

まあ、吐き気は、ここ二、三年のことなのだけど、この世の雰囲気がおなじなんだよな。

体のだるさがおなじなんだよなぁ。

もう、いやなんだよな。

そして、睡眠制御ができない。睡眠が、めちゃくちゃに問題だ。はっきり言って、憂鬱で不安だ。

どうにかならないのか。これ……。ヘビメタ騒音がはじまってから、地獄がはじまった。　

●一〇〇％構文の理論は、強者側が弱者側を食い物にする理論だ（３）■社会※2026/10/13 9:41

人間の感じ方の問題と、社会のしくみが複雑に絡み合って、一〇〇％構文で、強者が弱者を食い物にするということが発生する。

しかも、強者の側は、弱者側が、言い返してこない限り、無傷なのである。

ところが、弱者側は、一〇〇％構文の文を言われることで、傷つく場合が多い。強者の側は、弱者側が、言い返してこない限り、「いい気分」でいられるのである。言われたほうは、かなりの高確率で、不愉快な思いをすることになるのである。

しかし、「Ｘをすれば、Ｙになる」と言っているほうは、弱者側（助言をされた人）が、不愉快な思いをするということに、まったく、気がつかないのである。

こういう構造が成り立っている限り、親切にするつもりで、助言をしてやっても、いいことにはならない。

*     *     *

人間側の特性

１（親切にしてあげるつもり。いいことを教えてあげて、相手をすくってあげるつもり。）……ようするに、善意。

２（１００％構文の文について、理解をしていない。）「Xをすれば、Yになる」という文の意味と、「Xをすれば、Yになる場合もある」ということの区別がついていない。「Xをすれば、Yになる」という文の意味は、「すべてのXにおいて、Xをすれば、かならず、Yになる」という文の意味と等価になるということを（言っている本人が）認識していない。

３（自分は、実際にそうなったという自信。）たとえば、言霊を信じている人が、言えば、言ったことが（言霊の力によって）現実化すると思っているとする。自分が、「元気だ元気だ」と言ったら実際に元気になったような感じがしたとする。その場合、言えば、言ったことが（言霊の力によって）現実化するという理論は正しいと思ってしまう。これは、誤解なのだけど、自分が正しいと思っている理論を否定されると、おこってしまうという確率が高い。 

４（相手が、間違っているという自信。）３で言った通り、相手が間違っているということになっている。２について説明されても、２の説明がわからないので、２の説明を否定する。そして、相手が悪意をもっていると思ってしまう。自分が正しいことを言っているのに、相手が間違ったことを言ってくる。相手には悪意があって、自分の自信を打ち砕こうとしていると（かなりの高確率で）思ってしまう。理論的なことは、理論的なことだから、認めなければならないんだよ。けど、認めない。相手が自分の自信をなくさせようとして、わざと、悪いことを言ってくると思う確率が非常に高い。「単純なのが正しい」とか「理屈じゃねーえんだよ」とかという場合が多い。

社会側の構造

１（生まれながらに不公平。生まれた家の状態で、人生の難易度がかわってくる。ところが、「言えば言ったことが、現実化する」という考え方に立てば、そんなのは、関係なく、言えば言ったことが現実化するのである。

言霊主義者だけではなくて、XをすればYになるというようなことを言う人たちは、みんな、生まれの格差を無視する。

ただ、Xをしさえすれば、生まれの格差なんて関係なく、Yになるということを言う。しかし、現実には、生まれながらの格差の影響が、でかい。

２（働かないと、生活できない人が多い。これも、XをすればYになるというようなことを言う人たちは、みんな、無視してしまう。

しかし、この条件は、人間の行動や感じ方に影響をあたえる。いやな思いをして働いている人は、生活ができないから、働いているのである。いやな思いをしているかどうかということは、幸福感に影響をあたえる。

ところが、掃除をすれば、しあわせになる」という人は、どういうところで、働いているかということを、無視して、掃除をすれば、しあわせになるということを言う。

しかし、実際には、働かないと生活できないという条件が、持続的な幸福感に影響をあたえている。

人間の常識と社会的なしくみが両立している分野

Xをすれば、運があがってしあわせになるという考え方は、いちおう、ポジティブな考え方なのである。明るいことを考えれば、明るいことが起こるという考え方は、いちおう、ポジティブな考え方なのである。

なので、そのような考え方を、否定すれば、それは、すなわち、ネガティブなことを言ったということになる。ところが、Xをすれば、運があがってしあわせになるという考え方や明るいことが起こるという考え方が人をくるしめている。

「Xをすれば、運があがってしあわせになる」とか「明るいことが起こる」とかと言うほうは、他人をくるしめるつもりで、「Xをすれば、運があがってしあわせになる」とか「明るいことが起こる」とかと、言っているわけではない。

だからこそ、やっかいな問題がしょうじるのである。

ともかく、「XをすればYになる」という、条件を無視した言い方をする人たちが、条件が悪い人をくるしめるのである。

ところが、言われたほうが、なんらかのことを言い返せば、言われたほうが、ネガティブなことを言ったということになってしまう。ネガティブのレッテルが貼られるのである。そのほかにも「やり方が悪いからダメなんだ」ということになってしまう。

ところが、最初から、「XをすればYになる」という命題は『偽』なのである。なので、ともかく、「XをすればYになる」ということを否定した人が、悪者にされる。

ネガティブだから、うまくいかないのだと言われ、ネガティブであるというレッテルを貼られる。

しかし、「どんな条件でも、XをすればYになる」という関係性は、最初から成り立っていない。間違っているのは、「XをすればYになる」と言っているほうだ。

●ヘビメタがなければ、あったはずの人間関係がまったくない■騒音※2026/10/11 16:10

 ともかく、今日は、片づける気持ちがまったくない。どうにかしなければならないのだけど、どうにもできないなぁ。楽な世界に行きたい。楽しい世界に行きたい。

いろいろと、やられすぎた。くるしみがない世界に行きたい。かゆみがない世界に行きたい。いたみがない世界に行きたい。みんながいい人であるような世界に行きたい。行きたい。

せめて、三〇年ぐらい前の感覚が戻らないかなぁ。あのときは、まだ、どうにかなると思っていた。どうにかなると思っていたんだ。

まあ、実際に、どうにかはなった。けど、楽しみがなくなってしまった。もう、ボロボロだ。 

やっぱり、きちがい親父との暮らしがこたえたなぁ。おかあさんが天国に行ってしまってから、きちがい親父の負担が、こっちにきた。ネズミを入れることだって、いかにも親父がやりそうなことなんだよな。ネズミ対策工事に反対することだって、いかにも親父がやりそうなことなんだよな。

ヘビメタ騒音で、人生の土台をうしなって、くるしいときに、きちがい親父の負担が、また、きた。一一歳以降、全部が、きちがいヘビメタそうおに汚染されている。汚染された。

なにも知らない他人が、「そんなのは関係がない」と言ってくるのも、いやなことのひとつだ。猛烈に頭にくる。

ほんとうに、憂鬱になる。でっ、まあ、ともかく、楽しみがない。きちがいヘビメタがなければ、あったはずの楽しい気持ちがまったくない。

きちがいヘビメタがなければ、あったはずの人間関係がまったくない。

●意味、ないよなぁーー■騒音※2026/10/11 14:44

意味、ないよなぁーー。俺がひとりで、くるしい思いをするのか……。こんなの、ない。ほんとうに、ヘビメタ騒音でくるしいだけの人生だった。

*     *     * 

中学のころ、俺と同じ学校に通っていた人は、俺のことをおぼえているだろうか。俺との間にあった、トラブルについておぼえているだろうか？

あれ、きちがいヘビメタで発生したトラブルなんだよ。

ヘビメタ騒音がなければ、あんなことになっていない。すべてがそうだ。ここでも書いたけど、放送委員会のことでもなんでも、俺が迷惑をかけタイプのトラブルは、きちがい兄貴が原因なんだよ。

まあ、それを説明しても、相手は認めなかったけどね……。

ほんとうに、日常のすべてに、つみかさなったヘビメタ騒音が影響をあたえる。俺が俺の体で生きているということは、そういうことだ。

うちで鳴っている、ヘビメタ騒音ことなんて話されたって、「そんなの知らねぇよーー」という気持ちになるのはわかる。

迷惑をかけられているからなぁ。わかるんだよ。わかるんだけど、ほんとうに、きちがいヘビメタで、めちゃくちゃだった。

毎日、睡眠時間が短くて、ボロボロだった。睡眠時間が短すぎると、いろいろなところで、問題が発生するのである。トラブルが発生するのである。

どうしたって、発生するのである。

●俺が、俺の体を使って生活しているということは、そういうことなんだよ■騒音※2026/10/11 13:31

なんか、いろいろ、意欲が復活してくれないかなぁ……と思っている。思っている。しかし、

しかし、けっきょく、復活しない。片づけることを考えると、「うわー」と思ってしまう。ダニに刺されたくない。「もう、いやだ」と思ってしまう。

まだ、昼は、いい。

けど、夜はやばい。

そして、なんていうのかな……。なんていうのかな……。やっぱり、希望がないんだよね。俺がどういう気持ちで、暮らしてきたか、みんなわかっていない。

そりゃ、そうなんだけど、やっぱり、ほとんどの人がみんな、ヘビメタ騒音のことを過小評価するか、無視する。

でかいいんだよ。

いまも、直接、影響をあたえている。

俺が、俺の体を使って生活しているということは、そういうことなんだよ。

●しかし、それでも、なぐるのを、我慢してしまった■社会※2026/10/11 12:12

めちゃくちゃに、だるい。

けっきょく、なんか、きっかけがないと無理なんじゃないかと思う。

このままやっていても、じり貧だ。

ともかく、親父のきちがい的な態度と、親父のきちがい的な行為が、たたっている。ネズミを入れることに、めちゃくちゃな頑固さを発揮した。言っても、聞かない。

でっ、ほんとうにこまって、なぐりたい気持ちになるのだけど、なぐると、老人の虐待だということになるので、我慢したのである。

ところが、我慢すると、その気持ちが、内向してしまうのである。『内攻』でもいい。内側に、圧力がかかる。過大なストレスに耐えることになる。

けっきょく、自分の内臓がストレスでやられる。

だいたい、きちがい親父は、俺が小さなとき、俺を虐待していたわけだよ。親父が俺を虐待するのはゆるされて、俺が親父を虐待するのはゆるされないというのは、不公平だ。

しかし、それでも、なぐるのを、我慢してしまった。

めちゃくちゃにくるしい。

こういうのは、長引くのである。内側のやる気や生きる意志に、影響をあたえる。これも、気にしないようにしても、けっきょく、影響が出る。

自分の体に影響が出る。

きちがい兄貴も、きちがい親父も、一切合切気にしていないんだよ。そのまま、やり続ける。そのままのきちがいだから、そのままの態度で、やり続ける。

そして、「やったつもりがない」のである。こんなのはおかしいけど、そうなんだよ。

●生きるために働かなければならないという条件■社会※2026/10/11 8:37

繰り返しになるけど、親切幸福主義者が「人に親切にすれば、しあわせになる」と一〇〇％構文で言っているとき、親切幸福主義者は、多くの人は、生きるために働かなければならないという条件を無視している。

生きるために、働かなければならないとする。

そうすると、当然、働かなければならないということの影響を受ける。

これは、自分の労働力を、労働市場に提供しなければならないということを意味している。そして、学歴や就活年度の影響を受ける。就活年度というのは、ここでは、その年に、就活をするということを意味しているとする。年によって、経済状態がちがうので、難易度がちがってくる。

これだって、条件のひとつだ。

職歴や資格によって、質の高い労働力？と質の低い労働力？がわかれる。これは、年収に直結する。これだって、条件だ。条件によって、ちがうのである。

そして、これは、「その人」の扱われ方にも影響をあたえる。

ほかの人が、その人のことを、どのように見なすかということは、「その人」にとって、重要なことだ。「人とくらべるべきではない」……。

たしかに、おっしゃる通り。「人の評価なんてどうでもいい」……。

たしかに、場合によっては、その通りだ。

しかし、学歴や職歴、今現在どういう仕事をしているのかということは、他人の他人に対する評価に影響をあたえる。他人がたくさんいる世界で生きているのだから、他人の自分に対するラベリングは、自分の在り方に影響をあたえる。

なんだかんだ言ったって、大まかにラベリングをして、人に対する態度を決めている人が大多数なのである。

相手が「無職」だと思えば、「無職だ」とラベリングして、自分の態度を決めるのである。

相手に対する認識は、その人（認識をもったほうの人）の行動に影響をあたえる。なので、認識される側の人……は、影響を受けたくなくても、ラベリングの影響を受けるのである。

ようするに、実質的に、学歴や資格や職歴は、労働市場における労働者としての価値に影響をあたえるし、労働市場における労働者の価値によってラベリングがされると、ラベリングをされたほうは、ラベリングをしてくる人たちの影響を受ける。

まず、多くの人には、生きるために働かなければならないという条件がある。そして、職歴や、いまどのような仕事をしているのかということや、いま仕事をしていないということは、相手側のラベリングに影響をあたえる。

そうすると、相手側は「それにふさわしい」行動をするので、受動的に、『相手側の行動』の影響を受けてしまうのである。

しかし、　親切幸福主義者が「人に親切にすれば、しあわせになる」と一〇〇％構文で言っているとき、親切幸福主義者は、これらの影響を無視してしまう。

まるで、「人に親切にすること」だけが、幸福感に（しあわせであるという自己意識に）影響をあたえているようなことを言ってしまう。

しかし、親切幸福主義者も含めて、社会のなかで生きているのである。

なので、ほんとうは、無視した部分が幸福感に影響をあたえているということになる。

親切幸福主義者は、人が人に親切するときの、立場というものを無視している。

そして、考えやいすことについて考えて、「これは正しい」「人に親切にすればしあわせになる」と言うのである。人に親切にすれば幸せになるというのは、人に親切にすると、一時的な幸福感がある（場合がある）ということを言っているのではなくて、人に親切にすると、しあわせになると言っているのである。

ようするに、人に親切にすると、しあわせな生活ができるということを言っているのである。人に親切にしたあと、しあわせな生活が持続するということを言っているのである。だってそうだろ。一時的な幸福感をあじわったけど、しあわせな暮らしをしていない人はどうなる？　覚せい剤を打った。

一時的に幸福を感じた。

けど、生活はあれている……。幸せな暮らしをしているとは、言いがたい。

コオロギラーメンを食べて、一時的に、幸福を感じた。

けど、じゅうぶんな生活費がなくて、借金もあり、たいへん、くるしい状態で暮らしているとする。

けど、コオロギラーメンを食べたときは、幸福を感じる。

しかし、「コオロギラーメンを食べれば、しあわせになる」と一〇〇％構文の文はまちがっている。この場合、「わたしは、コオロギラーメンを食べれば、しあわせを感じる（ことがある）」と言うべきなのだ。「人間は、コオロギラーメンを食べれば、しあわせに暮らすことができる」という意味にはならない。

「コオロギラーメンを食べれば、しあわせになる」という命題は、『偽』だ。

「人に親切にすればしあわせになる」という文も、命題としては、『偽』なのである。

けど、「人に親切にすればしあわせになる」という人は、命題として『真』であると、思い込んでいるのである。

●きちがい兄貴、あの頃の時間をかえてしてくれ■騒音※2026/10/10 15:06

バロック音楽と懐メロを聴いていたのだけど、むなしい。

もちろん、人がしゃべる声よりちょっと小さめの音で聴いているよ。

きちがい野郎みたいに、耳が悪くなるような大音量で聴いたりしない。

あーー。しかし、むなしい。全部がむなしい。むなしくて、とけてしまいそうだ。もう、体も頭もとけてしまいそうだ。むなしいーー。むなしいーー。

きちがい兄貴、あの頃の時間をかえてしてくれ。

きちがい兄貴、あの頃の正常な時間をかえしてくれ。

きちがいヘビメタが鳴っていなかったらできたことを、させてくれ。あのころ、ほんとうに、気ちがいみたいに夢中になって、きちがい的な頑固さで、ずっとずっと鳴らし続けやがって……。

一日のなかでも、たいへんだったよ。きちがい兄貴のクソ音楽が、ぼくのすべてを破壊した。ゆるせない。 

●「わからないことになってしまう」■騒音※2026/10/10 12:29

あれ、ほんとう、きちがい兄貴、なにもやっていないつもりなんだよな。

あれ、ほんとう、きちがい兄貴、鳴らしているあいだ、特に悪いことは、なにもやっていないつもりなんだよな。

鳴らされているあいだ、こっちは、地獄だよ。

一日も、人生全部も、粉砕される思いだよ。

そりゃ、一日は、一日だけど、将来につながる一日だった。

そして、毎日やられているのだから、「このままだったら、人生がめちゃくちゃになる」という思いが強くなる。

そして、きちがい兄貴が、親父が他のきちがいだから、ほんとうに、ほんとうに、ほんとうに、なにも気にしないのだ。

普通の人だったら、「でかい音だ」ということがわかって、気にする音で鳴らしている。けど、どれだけ「でかい音でならすな」ということを言われても、でかい音で鳴らしていないつもりで、頑固にやりきる。

自分のなかの「でかい音で鳴らしたい」という欲求があると、すべてが、それに従ってしまう。「でかい音で鳴らしている」ということを、認めることがいやなのであれば、全身全霊をもってして、そうなってしまう。

まぁ、ぼくの言葉て言うと、無意識的なレベルで書き換えてしまう。

そうなったら、もう、本人は、しずかな音で鳴らしているつもりになるので、絶対に、言うことを聞かない。

しかも、悪意がない。どれだけ、俺が「兄貴の音でこまる」ということを説明しても、そんなのは、発狂してはねのけたら、はねのけた瞬間に、忘れてしまう。発狂してはねのけているときも、ほんとうに、言葉通りのことを理解している状態ではないのである。

「なにか、文句を言われた」「何か都合が悪いことを言われた」という理解レベルで、実際に、俺が、どういうことでこまっているのかを、理解していない状態なのである。

だから、どこまで行っても、「自分の音で弟がこまっている」ということを理解しない。もちろん、その前提として、「自分がでかい音で鳴らしている」ということを理解しないのだ。

聴力が正常であれば、そんなことは、言わなくても、わかることなのである。けど、何万回言われても、わからないことになってしまう。

「わからないことになってしまう」ということを「利用して」頑固に、自分の意地を通して、一分もゆずらずに「でかいでかいでかい」音で鳴らしてしまうのである。

よその人が鳴らさないようなでかい音で鳴らしてしまうのである。基地が兄貴本人だって、いま住んでいるマンションでは、絶対に鳴らせないようなでかい音で鳴らしてしまうのである。

「うちでなら」それが、ゆるされるのである。

ここまで、自動的なんだよ。まさに、自動的にそうなっている。

けっして、兄貴が「こうしよう」と思ってこうしているわけではないのだ。

ごく自然に、きちがいヘビメタを大音量で鳴らすまえからそうなっている。

ごく自然に、きちがいヘビメタを大音量で鳴らすまえから「兄貴の脳みそ」がそうなっている。

「兄貴の脳みそ」がそういう準備をしていて、とくに「こうしてやろう」と思わずに、そうなっている。だから、どれだけなにを言っても、聞かない。

*     *     * 

いまですら、「お兄さんに相談すればいい」と言う人はいる。当時鳴らしているときだって、そうだった。

きちがい兄貴が鳴らしているときに、俺がヘビメタ騒音のことについて言えば、「お兄さんに相談すればいい」ということを言った人はいた。

相談してどうにかなることだったら、こまっていない。兄貴に言って、兄貴が、おれて、しずかにしておしまいだ。

ところが、そうならないから、問題なのだ。実際に、きちがい兄貴に毎日やられて、人生がなくなってしまった……人生が台無しになってしまったときに……兄貴に、相談して、どうなるのか？

「今後の人生どうしてくれるのだ」ということを相談して、どうなる。

「なんで、しずかにしてくれなかったのだ」ということを相談して、どうなる。

何千日も、毎日毎日、「しずかにしてくれ」と言っているのに、しずかにしてくれなかったやつなんだぞ。

●おカネがじゅうぶんにあれば、不幸な条件をさけることができる確率が高くなる■社会※2026/10/08 16:15

何度も言うけど、「Ｘをすれば、しあわせになる」ということよりも、自分が正しいと信じていることを、否定されると、腹が立つということのほうが、重要なのだ。

こっちが、リアルだ。基本的に「Ｘをすれば、しあわせになる」というのは、一〇〇％構文の文なのだけど、一〇〇％構文の文がもつ意味を、　「Ｘをすれば、しあわせになる」と言っているほうが、理解していない。認識していない。

まったく、まったく、認識していない。

まあ、一〇〇％構文の問題点は、いままでさんざん、言ってきたので、省略する。言霊理論の場合について、説明してきたわけだけど……おなじことが、「Ｘをすれば、しあわせになる」という理論にもあてはまる。

ほんとうは、間違っている理論なのだけど、正しいと信じてしまっている。そして、「Ｘをすれば、しあわせになる場合がある」ということと「Ｘをすれば、しあわせになる」ということの区別がついていない。

何度も説明してしまうけど、言っている人が、区別してしないのである。言われたほうは、Ｘをすれば、しあわせになるはずなのだけど、ならない確率が非常に高い。

しあわせになる場合は、出来事の発生時間が接近しているから、Ｘをしたから、しあわせになったのだと思うときだけだ。しあわせかどうかというのは、自己申告制なので、本人がしあわせだと思ったら、しあわせだということになる。

だから、たまたま、誤解をしてしまう場合がある。しかし、強烈に不利な状態で生きている人は、Ｘをしたところで、しあわせになれないのである。それが最初から決まっている。どうしてかというと、強烈に不利な状態で暮らしているからだ。

たとえば、多くの人が「Ｘをすれば、しあわせになる」ということを信じているとする。そうなると、そういう信者がいる世界で、生きているということになる。

これも、ひとつの「環境」だ。間違ったことなのだけど、信じている人が多い。これが、ひとつの環境であり、条件をつくりだしている。言われたほうが、この環境を支配できるかというとできない。

言われたほうが、この条件をかえられるかというと、かえられない。

そりゃ、ひとり説得したら、ひとりぶんはかわるけど、「Ｘをすれば、しあわせになる」ということを信じていると信じている人が、いっぱいるので、いっぱいるということには、わかりがないということになる。

ところで、「Ｘをすれば、しあわせになる」ということではなくて、「ネガティブなことを思えば、ネガティブなことが起こり、ポジティブなことを思えば、ポジティブなことが起こる」というようなことも、信仰されているとする。

その社会に住む、多くの人によって信仰されているとする。その場合、「Ｘをすれば、しあわせになる」ということを信じていて、なおかつ、「ネガティブなことを思えば、ネガティブなことが起こり、ポジティブなことを思えば、ポジティブなことが起こる」信じている人も、多いということになる。

実際に、不幸な環境だから、不幸な出来事が起こっている場合も、その人が「ネガティブなことを思っているからダメなんだ」と言われる羽目になるのである。他者が存在しているのだから、不幸なことが起きやすい環境というのものがある。

そして、家屋の条件だって、不幸なことが起こりやすいかどうかに影響をあたえる。土砂崩れが起きやすい条件と、土砂崩れが起きにくい条件があるとする。そして、土砂崩れば起きやすい条件のほうが、家が安いとする。

おカネがない人は、ある程度危険だとは思っていても、しかたがなく、土砂崩れが起きやすいところに、家を建てるかもしれない。「しあわせは、おカネじゃ買えない」と言っている超金持ちがいるけど、おカネがじゅうぶんにあるかどうかということは、こういうことにも、影響をあたえる。

なので、おカネは、関係がある。「ネガティブなことを思えば、ネガティブなことが起こり、ポジティブなことを思えば、ポジティブなことが起こる」という考え方は、じつは、「おカネのあるなし」「おカネの量（金額）」を無視した考え方なのだ。

おカネだけではなくて、「ネガティブなことを思うかどうか」「ポジティブなことを思うかどうか」以外の条件をすべて無視している。

*     *     * 

たとえば、土砂崩れが起きやすいところに家を建てる場合だって、確率的には、非常に低いから、「大丈夫だろう（土砂崩れは、起きないだろう）」とポジティブなことを考えて、家を建てるのだ。

最初から、かならず、土砂崩れが起きて、家がつぶれるということがわかっていれば、そんなところに住むわけがない。

「自分の場合は大丈夫だ」と思って、家を建てたのである。自分が住んでいるときは、そんなことは起こらない」と思って、家を建てたのである。家を建てたあと、一日後に、土砂崩れが起こるということが、わかっていたら、家なんて建てない。

もちろん、家を建てたあと、一日後に、土砂崩れが起こるということが、わかっていても、家を建てる可能性はある。その場合、そこに長らく住むという目的以外の目的があるはずだ。

まあ、家を建てたあと、一日後に、土砂崩れが起こるということが、わかっている場合、家を建てる確率は、非常に低い。

わかっていないから、建てる。

「自分は大丈夫だ」「土砂崩れは、自分が住んでいるときは、起きない」とポジティブに考えて、家を建てたのだ。

基本的に、難あり物件というのは、価格に反映されている。おカネが関係している。

おカネがあれば、難あり物件を買うということを、避けることができるのだ。おカネは、幸福感と関係がある場合のほうが多い。

たしかに、おカネでは、幸福を買えない場合もある。しかし、おカネがじゅうぶんにあれば、不幸な条件をさけることができる確率が高くなる。

まあ、ともかく、言霊や思霊のように、人々が「なんとなく」信じていることがある。多くの人が信じているので、「はねかえしにくい」のである。否定しにくいのである。

そして、信じている人は、たとえ、一回否定されても、考え方をかえることは、まず、ない。かわりにしょうじることが、否定してきた相手に対する嫌悪感なのである。

もちろん、一〇〇％の確率で、否定してきた相手に、嫌悪感がしょうじるということは、言えない。一〇〇％ではない。しかし、確率的には非常に高いと言わなければならないだろう。ぼくの観察の範囲で言うと、一〇〇％の「否定してきた相手」に、なんらかの負の感情をもってしまうようだ。

ようするに、ネガティブな感情をもってしまうのである。これだって、実際に、相手が、自分の信じていることを否定してきたという出来事によってしょうじたことなのだ。

まだ、否定してこない相手に対して、「この人は、否定してくる」というネガティブな思いをもっていたので、（思霊・超神秘的な力によって）自分が死んでいるいる考え方を否定されるということが起こったというわけではないのだ。

また、人間のしくみとして、自分が信じていることを、否定されると、腹が立つ確率が高いのである。たいていの場合は、自分が信じていることを、否定されると、腹が立つのである。

これは、「よし、自分の考え方を否定されたら、腹を立ててやるぞ」とネガティブなことを考えていたから、実際に、腹が立ったわけではない。

「ネガティブなことを思えば、ネガティブなことが起こるという自分の考え方を否定されたら、腹を立てるというネガティブな反応をするぞ」と思っていたから、腹を立てたわけではないのだ。

ほんとうに、間違っている考え方なのだけど、実際に否定されたので、「腹を立てるとネガティブなことを思っていなかったのに」腹を立てたのだ。

「ほんとうに、間違っている考え方」と書いたけど、これには理由がある。

これも、さんざん、説明してきたことだから、省略する。思霊理論についてさんざん、書いてきたので、省略する。じつは、言霊理論とおなじように、思霊理論も間違っている。

たとえば、Ｃさんが「掃除をすれば、しあわせになる」ということと　、「ネガティブなことを思えば、ネガティブなことが起こり、ポジティブなことを思えば、ポジティブなことが起こる」ということを信じていたとする。

ある日、Ｄさんが「掃除をすれば、しあわせになる」という考え方を否定したとする。そのとき、Ｃさんは、腹を立てて「単純なのが正しい」「掃除をすればしあわせになる」と言ったとする。

この場合、Ｃさんにとって、自分の考え方を間違っていると批判する人が出てくるということは、意外なことだったのである。

「まさか、そんなことを言われると思っていなかった」のである。「そんなことを言われると思っていなかったのに、言われたので、腹が立った」のである。

こういうことは、ありえることだ。

ところで、「ネガティブなことを思えば、ネガティブなことが起こり、ポジティブなことを思えば、ポジティブなことが起こる」という考え方に従えば、Ｄさんが自分の考え方を否定するというネガティブなことが起こったのは、自分（Ｃさん）が、Ｄさんが自分の考え方を否定するというネガティブなことが起こると思っていたので、起こったことになる。

そして、自分の考え方を否定されたとき、自分が、腹を立てたのだとしたら、自分の考え方を否定されたとき、自分が、腹を立てるというネガティブなことを思っていたから、実際に、自分の考え方を否定されたとき自分が腹を立てたのだということになる。

けど、意外なことだった。言われるとは思っていなかったことだ。言われると思っていなかったことを言われたので、腹が立ったのだ。

だから、他人のことに関しては、「ネガティブなことを思ったから、ネガティブなことが実際に起こったのだ」と決めつけてしまうけど、自分のことに関しては、決めつけていないということになる。

こういうところも、言霊主義者とおなじように、ぬけぬけなのだ。

なまの感情で対応しているときは……あるいは、なまの感情が発生しているときは……「思ったことだから、実際に思ったことが現実化した（思った通りになった）」とは、思わないことが多い。

いや、もちろん、予想が的中したときは、「思ったことが、実際に発生した」と思うのだよ。

けど、思わなかったことが、発生したときは、自分が大切にしている……「ネガティブなことを思えば、ネガティブなことが起こり、ポジティブなことを思えば、ポジティブなことが起こる」という考え方を、無視してしまうのである。

そして、「腹を立てて当然だ」とか、「ショックを受けて当然だ」と思うのである。

条件が悪い人というのは、いるので、条件が悪い人が、条件のいい人から、悪口を言われやすくなるのである。条件が悪い人の場合、条件が悪いので、悪いことが発生しやすい。ネガティブなことが発生しやすい。

ところが、条件のいい人が「その人にネガティブなことが起こったのは、その人が、ネガティブなことが起こると思っていたから起こったのだ」と、言ってしまう。決めつけてしまう。

「ネガティブなことを思えば、ネガティブなことが起こり、ポジティブなことを思えば、ポジティブなことが起こる」という法則性がありそうな考え方が、前提になる発言だ。

決めつけ。

●現実を反映した悪夢■騒音※2026/10/09 1:56

  悪夢を見た。もう、いやだなぁ。これ、現実を反映した悪夢なんだよな。もう、いやだな。きちがい兄貴、きちがい親父、ろくでもないことを言う他人……。もう、いやだ。

ヘビメタ騒音で、人生がない。あれがはじまってから、ほかの人から、誤解されまくりだ。そして、実際に能力が落ちるのである。簡単にできていたことが、できなくなるのである。

不注意になるのである。睡眠不足になるのである。

ヘビメタ騒音が鳴っていなければ……家でヘビメタ騒音が鳴っていなければ、しょうじなかったことが、がんがんしょうじるようになるのである。

でっ、ほかの人にとって、そんなことはどうでもよいのである。ほかの人というのが、一方の主役であった場合もおなじだ。

ようするに、「ヘビメタ騒音が鳴っていなければ、しょうじなかったこと」というのは、「ヘビメタ騒音が鳴っていなければ、しょうじなかったトラブル」ということなのだけど、ぼくと、その人の間にトラブルがしょうじた場合は、もちろん、その相手の人は、『一方の主役』であると言える。

その、『一方の主役』の人にとって、ぼくの家で鳴っている、ヘビメタ騒音というのは、どうでもいいことなのである。「あったって」「ないのとおなじ」ものなのである。相手の立場から見ると、そうなのである。

ところが、ぼくにとっては、きちがいヘビメタ騒音が、すべてなんだよ。ほんとうに、影響を受けている。ヘビメタ騒音が鳴っていたから、発生したことなんだよ。ヘビメタ騒音生活が続いているから、できないことなんだよ。

これが、ほかのひとにはわからないのである。ほかの人にとっては、ヘビメタ騒音なんて、あったってなくたっておなじなんだよ。トラブルにおける『一方の主役』にしても、そんなのは、あったってなくたって、おなじなんだよ。

ところが、ぜんぜんちがうわけ。きちがいヘビメタ騒音が鳴っていなければ、しょうじなかったトラブルなんだよ。

これらのトラブルというのは、実際には、俺がどれだけ頑張って、トラブルを起こさないようにしようとしても、しょうじるトラブルだ。

きちがい兄貴が、きちがい兄貴の感覚で、ほかの人が「うち」では絶対に鳴らさないような音で、ずっと何時間何時間も、鳴らせば、どれだけ俺が頑張っても、影響を受けてしまうのである。

●一〇〇％構文の理論は、強者側が弱者側を食い物にする理論だ（２）■社会※2026/10/05 4:35

生きるために、働かなければならない……という意識がみんなのなかに成り立っていたとしよう。

実際に、そういう状態だと思う。基本的には、おカネがあれば、働かなくても生きていけるのだけど、普通は、おカネがないので……働かなくても、じゅうぶんに、自分の寿命まで生きるおカネがないので……働いて、おカネを供給しなければならないということになる。

「人に親切にすれば、しあわせになる」というようなことも、このような社会を前提にした発言なのである。

もちろん、社会的な役割を喪失すると、つらいので、おカネとは関係なく、働くということもあり得る。しかし、それは、働かなくても、じゅうぶんに、自分の寿命まで生きるおカネがある人が、働くことを選択する場合の話だ。働かなくても、じゅうぶんに、自分の寿命まで生きるおカネがない人は、必然的に働かなければならないのである。

あるいは、そのように思うのである。その場合、働くということを考えても、上位一％の家に生まれたほうが、下位一％の家に生まれたほうよりも、働きやすいのである。

なぜなら、さまざまな文化資産を受け継いでいるからだ。基本的には、下位一％の家に生まれた人は、よっぽどのことがない限り、従業員として働くしかないという状態になる。

そして、従業員にも格差があるのである。下位一％の家に生まれた人は、下のほうの会社で、下っ端として働くしかないという状態になる。会社にも、上下関係が成り立っている。会社にも、ピラミッド構造が成り立っている。なので、社会において、その会社が、どの程度の位置に属するかということは、重要なことなのである。

それは、働き方に影響をあたえ、賃金に影響をあたえるからだ。下のほうの会社で、下っ端として働く場合、不幸になりやすいのである。不愉快な出来事がたくさん生じやすいのである。

相対的なことを言えば、上のほうの会社で、上のほうの人間として働くほうが、不幸になりにくいのである。もちろん、じつは、日本の会社の場合、上のほうの会社でも、不幸になりやすい状態が成り立っている。

しかし、相対的なことを言えば、上のほうの会社に勤めている人のほうが、下のほうの会社に勤めている人よりも、不幸になりにくい。下のほうの会社に勤めている人は、不幸に感じる出来事が、起こりやすい構造のなかで仕事をするということになる。

だから、実際に、不幸だと感じることが多いのである。上位一％の家に生まれて、上位の会社に入った人が「人に親切にするとしあわせになる」と一〇〇％構文で言ったとする。

そうなると、下位一％の家に生まれて、下位の会社に入った人が、不愉快な思いをする確率が非常に高い。「人に親切にするとしあわせになる」と言っている人は、不幸な人が不幸である原因は、人に親切にしなかったことだと（無意識的に）考えているのである。

なので、不幸な人が、人に親切にすれば、その不幸な人は、しあわせになるはずなのである。原因について考え違いをしているのである。

しかし、原因について考え違いをしているということは、「人に親切にするとしあわせになる」と言っている人にとっては、認めがたいことなのだ。どうしてかというと、「絶対に正しい」と信じているからだ。

実際に、自分は、人に親切にしたときしあわせになった。不幸な人も、人に親切にすればしあわせになるはずだと考えているからなのである。

そして、「人に親切にするとしあわせになる」と言っている人の立場で考えると、「人に親切にするとしあわせになる」と言っている人は、人をしあわせにしてあげたくて、助言をしているということになる。

不幸な人に、しあわせになるコツを教えてあげるつもりなのだ。

だから、別に悪意があってやっていることではなくて、「救ってあげたい」という善意があってやっていることなのだということになる。実際に、本人はそう思っている確率が非常に高い。ぼくの観察の範囲で言えば、一〇〇％人が、「助けてあげたい」「救ってあげたい」「コツを教えてあげたい」という気持ちで、「Ｘをすれば、しあわせになる」というような助言をしている。

しかし、不幸な人が不幸である原因を無視しているのである。

ほんとうの原因を無視しているということを指摘された場合、「人に親切にするとしあわせになる」と言っている人たちは、かなりの高確率で不機嫌になる。批判してきた相手に、怒りを感じることが多い。

ところで、「相手のやり方が悪い」ということを言ったり、「ネガティブなことを言うから不幸なんだ」という言い方がある。

これが、やっかいなのだ。相手のやり方が悪いということを言う場合は、ＸをすればＹになるという根本的な理論を否定していることになる。

けど、これも、指摘してしまうと、おこってしまう確率が非常に高い。「ネガティブなことを言うから不幸なんだ」というのは、これまた、原因について考え違いをしているのである。

そして、「ネガティブなことを言うと、ネガティブなことが起こる」というような言霊的な思考がある。「ネガティブなことを言うと、ネガティブなことが起こる」いう言い方になると、一〇〇％構文の文で言うということになる。

これも、「ＸをすればＹになる（Ｙが起こる）」という構文になる。　「相手の身に、不幸なことが起こるのは、相手が不幸なことを言ったからだ」という決めつけがあるのである。

これも、やっかいな話だ。ほかには、「そんなのはあまえだ」「そんなのは言い訳だ」という言い方がある。

これらは、サブルーチンを形成している。

ようするに、言霊主義者の例で説明したことが、「人に親切にするとしあわせになる」と言っている人たちにも、そのまま、あてはまる。

●こころも、からだも、汚染されるまえの状態には、もどらない■騒音※2026/10/07 7:20

頭がモヤモヤする。ヘビメタ騒音のことを考えながら、四時間ぐらい、横になっていた。どうやっても、ヘビメタ騒音のことは、解決しないのだということがわかった。

いや、そんなことは、わかりきっていることなのだけど、あらためて、感じた。思った。考えた。しかし、この人生は、つらい人生だなぁ。もう、つかれた。

ほんとうに、あの騒音のなかで、ぼくがどういう状態だったか。ぼくがどういう状態だったか、みんなわかっていないんだよな。

だいたい、「俺だって騒音ぐらいある」とか「俺だって苦労した」とか「わたしだって、困難はあった」とかと言っている人たちも、けっきょく、あの『騒音缶詰め状態』を経験していない。わかっている人なら……同程度の経験がある人なら、絶対に、そんなことは言わない。

どういうハンディがしょうじるか、身をもってわかっているから、絶対にそんなことは言わない。ともかく、きちがい兄貴が、きちがいセンスで、鳴らし続けてしまった。

ほんとうに、殺して、しずかにさせればよかった。

そうすれば、道がひらけた。

いまよりも、いい人生をおくれた。きちがい騒音のなかで、我慢し続けて、症状が出て、他人から、なめられる状態になった。ゆるしがたい。

たとえ、万にひとり、理解者がいてくれたとしても、けっきょく、やられてしまったことにはかわりがない。汚染されたあとに、どれだけ、正常な状態にもどろうとしても無駄だ。けど、他人は、汚染された状態がわかっていないのだ。

そして、汚染された状態を軽く見る。あるいは、完全に無視する。そんなのは、あったってなくたって、おなじなのだ。

「過去は関係がない」「過去は現在に影響をあたえない」「鳴り終わったら関係がない」と言えば、それで、ぼくの体に影響が残っていないことになる。

こいつらの頭のなかで、そういう処理がされるのだ。ところが、影響がこのっているのだ。汚染されたあとの状態というのは、汚染される前の状態ではない。鳴り終わっても、汚染されるまえの状態にもどらない。

こころも、からだも、汚染されるまえの状態には、もどらない。

たとえば、小六のときに、兄貴のことを殺していれば、ヘビメタ騒音にやられた期間は、最長で半年になる。半年だったら、どうにかなる。

影響を受けずに、暮らすことができただろう。半年をすぎて、ずっとずっと、一四年間鳴り続けてしまった。影響……。うけるよ。破壊的な影響を受ける。

ところが、他人は　「鳴り終わったら関係がない」と軽く言う。そんなことであるはずがないだろ」ということを説明しても、そういうことを言う、思考力がたりない他人は、ゆずらない。

「鳴り終わったら関係がない」という意見が正しいままだと思っている状態で暮らす。

なめている。ふざけんな。実際には、きちがい兄貴のヘビメタ騒音と同レベルの騒音を人生のなかで経験した人は、ごく少数だ。俺以外、世界中探してもいないんじゃないかと思うほどだ。

いたとしても、人数は限られる。ようするに、大多数の人間は、ヘビメタ騒音と同レベルの騒音を人生のなかで経験したことがない人間なのである。

そいつらが、たりない頭で、想像でものを言うのである。こんなの、ない。

しかも、決めつける力が強い。頭が悪いから、決めつけてしまう。そうしたら、もうそいつの頭のなかでは、そうなんだよ。こいつらが、ごく自然に、俺のことを、侮辱しやがるのだ。こんなの、ない。

●そんなものじゃないのである■騒音※2026/10/06 6:24

楽な世界に行きたい。楽しい世界に行きたい。くるしみのない世界に行きたい。くるしくない世界に行きたい。行きたい。行きたい。

ヘビメタ騒音でくるしみすぎた。ヘビメタ騒音が終わったあとも、ずっとくるしい。

そんなものじゃないのである。終わったら、関係がない……。そんなものじゃないのである。

●それにしても、続きすぎた■騒音※2026/10/06 5:10

くるしいのがいやなんだよ。くるしいのが、いやだ。

別に、死にたいわけではないのだ。くるしいのがいやだ。精神的にも、肉体的にも、くるしいのがいやだ。ちょっとでも、くるしいのはいやだ。

しかし、ヘビメタ騒音が理由で、精神的にも、肉体的にも、くるしいのであるーー。くるしいのでーーあーーるーーー。くるしい。ヘビメタ騒音のベースがあって、その上に、こまかい、ことがつみかさなる。憂鬱のベースの上に、細かい憂鬱がつみかさなる。

ひとつひとつは、細かくても、こたえる。もう、やぶれやすくなっている箇所があるんだよ。そうなると、ちょっとした衝撃で、やぶれやすいところが、やぶれてしまう。

ヘビメタ騒音の生活というのは、「破れやすい箇所」を、たくさん、つくる生活なのだよ。やぶれやすいのが、ベースになっている。

それにしても、続きすぎた。続きすぎた。続きすぎた。

●一〇〇％構文の理論は、強者側が弱者側を食い物にする理論だ（１）■社会※2026/10/05 4:35

いままで、「人に親切にすれば、しあわせになる」というような一〇〇％構文の文について語ってきたけど、もうちょっと、詳しく、言いたいことがある。

それは、このような一〇〇％構文の理論は、強者側が弱者側を食い物にする理論だということだ。社会のしくみとして、このような「間違った理論」を流布させる必要があるのである。

そして、強者側は、「善意で」やっていることなのだ。だから、別に、「食い物にしてやろう」と思ってやっているわけではないのだ。

ほんとうに、「コツを教えてやるつもり」なのだ。ほんとうに「助けてやるつもり」なのだ。

ところが、強者側が弱者側を食い物にしているようなところがあるのだ。わかるかな？

個々人の気持ちとしては、たしかに、「コツを教えてやるつもり」だったり「助けてやるつもり」だったりするのだけど、やはり、強者側が弱者側を食い物にするしくみとして成り立っている。

＊　　　　　＊　　　　　＊

誤解をする人は増えるけど、構造というものを考えた場合、一〇〇％構文の妄想理論は、弱者を食い物にする理論なのである。わかるかな？

たとえば、上位一％の富裕層の家に生まれた人がいるとする。この人は、生まれた家がよい家なので、いろいろと、有利な条件で生活することになるのである。

そして、それは、子ども時代にとどまるわけではないのである。大人になっても、有利なのである。まあ、本人の人格によっぽど問題があって、富裕層から没落する場合を除いて、下位一％の貧困層の家に生まれた人よりも、ずっとずっと、有利な状態で、生きていくことができるのである。

たとえば、Ａさんは（富において）上位一％の人だとする。Ｂさんは、（富において）下位一％の人だとする。

Ａさんは、『自分がしあわせになれたのは、自分が人に親切にしたからだ』と思い込んでいるとする。

しかし、ほんとうの理由は、Ａさんが、上位一％の人だから、しあわせな生活ができる人になれたのだ。Ａさんが、成功者なので、「人に親切にすればしあわせになる」という本を書いたとする。

これも、成功者であるということが、商業的な出版を可能にした部分がある。上位一％の富裕層の家にうまれたことと、本を出版したということには、関係がある。商業的な出版をする場合、「肩書」が必要なことが、ほとんどだ。社会的に成功しているということは、「肩書」に影響をあたえる。

いっぽう、Ｂさんは、根が親切な人で、人に親切にしてきたのだけど、下位一％の家に生まれたので、おもしろくないことを、いろいろと経験してきたとする。

ようするに、全体感情として、自分はしあわせではないと感じていたとしよう。Ｂさんが、Ａさんの本を、買って読んだとする。まあ、図書館で借りてもいいわけだけど、買ったとする。その場合、カネは、下位一％の人から、上位一％の人に流れることになる。

弱者側がより弱くなり、強者側がより強くなるのである。

そして、強者側には「人を救う」とか「幸福になるコツを教えてやる」といった精神的な報酬もある。

「人に親切にすることで、一時的な幸福感がしょうじる確率は高いけど、人に親切にすることでしあわせになる確率はとてつもなく低い。社会のなかに、はめこまれているので、人に親切にすることでしあわせになる確率はとてつもなく低い。

何度も述べているけど、「人に親切にすることで、しあわせになる」と言っている人が言っている「親切」というのは、範囲が非常に狭い「親切」なのである。場面が限定されている。

そして、最初から、「相手が感謝したら」あるいは「お礼を言ってきたら」……自分がよいことをしたと思えるような「親切」なのだ。場面が限定されている。力関係や継続性が限定されている。

ようするに、その人たちが「小さな親切でもいいからしたほうがいい」と言っているときに想定されている「親切」をほかの人にしても、親切にした人の条件が悪ければ、しあわせな暮らしをし続けることができないのだ。

もともと、Ｂさんが不幸なのは……つまり、Ｂさんが自分のことを不幸だと思っているのは……下位一％の家に生まれて、ひどい出来事がいっぱい、いっぱい、いっぱい、しょうじたからだ。

別に、Ｂさんが人に親切にしなかったから、不幸なのではないのだ。

＊　　　　　＊　　　　　＊　

この社会のなかでは、自分を中心にして、相手が目下の相手か、あるいは、相手が目上の相手かで、人は態度をかえる。態度だけではなくて、行動もかえる。

人間は、相手が、目上なのか、目下なのかで、『言うこと自体』がかわってくる生き物なのだ。そういうことが成り立っているので、Ｂさんは、いろいろなところで、不愉快だと思う出来事に遭遇する確率が非常に高い生活をしているのである。

こういうところにも、他者の認知システムと適応的な行動が、Ｂさんが不幸だ感じる原因になることがある。

逆に言えば、こういうところでも、Ａさんが幸福だと感じやすい原因がある。Ａさんは、生まれがいいので？ほかの人から「邪険に扱われる」確率が低い。

普通の人は、相対的に、Ｂさんよりも、経済的に恵まれている。そして、普通の人は、Ａさんよりも、経済的に恵まれていない。こういう基本的な立場……相対的な地位が……他人の行動に影響をあたえる。そうなると、実際に、Ａさんのほうが、他人からよく扱われ、Ｂさんのほうが、他人からよく扱われないということになる。

現実世界で発生する出来事が、そもそも、ＡさんとＢさんとでは、ちがうのだ。

実際に、Ａさんのほうが、Ｂさんよりも、気持ちがいい思いをする確率が高いのである。

●鳴っていないから、実際に影響を受けていない■騒音※2026/10/02 22:30

起きたら、眠るまえとは、別のいやなことが浮かんできた。かなり、腹が立つやり取りが、脳内で、再現されてしまう。そのときの感情がよみがえってしまう。

また、それとは別のことで、「あれは、言うんじゃなかったな」と思ったりした。

ほんとうに、ヘビメタ騒音以降、人とのかかわりあいが、きついのである。基本的にもめるようなことにしかならない。ヘビメタ騒音というのは、人間関係を破壊する。

きちがい兄貴が、普通のルールを無視して、頑固に、自分の意地を通して、悪いことをしているんだぞ。そして、無意識的なレベルで、自分が悪いことをしているということを認めない。

自分が、おなじことを（別の音で）やられたら、きちがい兄貴だって、一分で腹が立って腹が立ってたまらない状態になるのだ。自分がやられたら、ものすごく腹が立つことを、他人に、ずっとずっと、何時間も何時間もやって、平気だ。絶対に、「悪いことをしている」ということを認めない。

「自分がやられたら、腹が立つことだ」ということを認めない。こういう態度で、やりきった。これ、ほんとうに、自己暗示、自己催眠にかかっているようなもので、「認めないことになっているから認めない」という態度なのである。

自分だって、別の音で、あの音のでかさで、鳴らされたら、おこるにきまっている。別の曲を……自分が聞きたくない曲を、あの音のでかさで鳴らされたら、一曲が終わらないうちに、頂点に達するほど、腹が立つのだ。

だから、自分が聞きたくない音を、聞かされた場合は、音のでかさがわかるのである。けど、自分が鳴らしたい……思いっきり鳴らしたい……と思っていると、ものすごくでかい音が、小さな音に聞こえる、きちがい的な耳をもっているのである。

だから、気にしない。どれだけ言ったって、気にしない。きちがい親父のように気にしない。兄貴が、きちがい親父のように気にしない。兄貴が、きちがい親父のように気にしないで、自分の意地を通した。兄貴がきちがい親父のように気にしないで、自分の意地を通して、悪いことをした。

自分だって……ほかの音でやられたら、一〇秒で、発狂するほど腹が立つような音で、毎日、何時間も何時間も鳴らした。でっ、よそのうちには、こういう人がいないのである。よその人は、こういう家族にやられていないのである。よその人は、こういう家族に、騒音でやられていないのである。

だから、よその人にとっては、この問題は、問題ではない問題だ。そりゃ、よその人のうちまで、きちがい兄貴の騒音が聞こえるわけじゃないからな。よその人は、きちがい的な家族が、自己催眠で、悪いことをしていないと思い込んで、悪いことを、頑固にやりきる状態を、押し付けられていない。

音で！押し付けられていない。

だから、ほかの人は、経験していない。

だから、ほかの人にとっては、問題ではないのである。

そもそも、ほかの人にとっては、「うちのきちがい兄貴」の騒音は問題ではないのである。そして、そもそも、ほかの人にとっては、「同程度の家族」の騒音は問題ではないのである。

どうしてかというと、そもそも、鳴っていないからだ。

鳴っていないから、影響から免れている。

鳴っていないから、実際に影響を受けていない。これだけのちがいなのだ。実際に鳴っているから影響を受けるということと、実際に鳴っていないから影響を受けないということの差だ。

これ、能力の問題じゃなくて、鳴っているか、鳴っていないかの問題なのだ。

これを、ほかの人は、『能力の問題』だと思う。これを、ほかの人は、『人格の問題』だと思う。

もちろん、影響を受けているエイリのほうが「自分」より、「下」なのである。

●種の保存に必要だから、誤解をする個体が、たくさんあらわれる■言霊※2026/09/28 3:16

現実はともかくとして、そう思い込みたい気持ちが、ものすごく強いのである。だから、理論なんて関係なく、そう思い込む。

ところが、言霊理論も理論なのである。

たとえば、『言えば言ったことが（言霊の力によって）現実化する」というのは、理論なんだよ。だから、理論をふりまわしている。理屈をふりまわしている。妄想的な理屈なのだけど、「絶対に正しい」と言ってゆずらない。

じゃあ、「正しい」と思えないことにぶつかった場合、どう思うのかというと、「またまた調子が悪かった」というようなことを思うのである。そして、すぐ忘れる。

最初から、「正しいことではなかった」ということが、まったく意識にのぼらない場合もある。ぼくの観察した範囲だと、「正しいことではなかった」ということが、まったく意識にのぼらない場合が、圧倒的に多い。

ぼくは、ここで「ぬけぬけだ」と表現きたけど、ほんとうに、意識にのぼらないのである。ようするに、「そうじゃなかった」ということに気がつかないのである。

これは、たぶんだけど、「そう思い込みたい気持ちが、ものすごく強い」からだ。基本、この、『妄想ぬけぬけスタイル』が、人類にとってスタンダードなスタイルなのである。

これが、人類のデフォルト。

人類のデフォルトだから、どれだけ妄想的なことを言っても、間違っているとは思わないのである。そして、みんな……ぼくも含めて……みんな、「そう思いたい」気持ちが深いところにあるので、妄想的なことではなくて、事実だと感じてしまうのである。

たとえば、食べ物と食中毒の関係について考えてみよう。これは、人間が生きていくうえで、たいせつな能力なのだ。「これ」を食べたとき（食べあと）すぐに具合が悪くなったとする。そうすると、その食べ物と、体調不良（具合が悪くなったこと）のあいだに、関係性ができるのである。

これは、あたっている場合と、あたっていない場合がある。その食べ物が原因である場合と、その食べ物が原因ではない場合がある。

だから、あたっているときは、「真実の関係」だ。けど、その食べ物というのは、全部同じではないのである。たまたま、くさったものを食べただけかもしれないのである。

特定のリンゴを食べたあと、具合が悪くなったという経験があり、なおかつ、そのリンゴが、具合が悪くなったことの原因ではなくても、その人が、そのリンゴが、具合が悪くなったことの原因だと考えている場合は、リンゴ一般に対して、警戒心がわくのである。

けど、その特定のリンゴがだめだっただけかもしれないのである。これは、その特定のリンゴが、たしかにその後の体調不良の原因であるばあいも含めてそうなる。

ある程度、関係性が『般化』するんだよな。

ともかく、ある種の、生物的なしくみとして、「ある出来事」と「ある出来事」のあいだに、一度関係性ができると、その関係性が『般化』するということが発生するのだと思う。

でっ、それが、究極的に自分にとって都合がいいものだと、関係性が、信仰されるようになる。これは、信仰だ。まあ、その関係性が信念になると言ってもいい。

そして、ともかく、ここで言いたかったことは、人間という種にとって、この「誤解をする力」というのが、けっこう重要なのではないかということだ。

いや、言いたかったことは、「そう思い込みたい気持ち」が強烈だからこそ、「言えば、言ったことが現実化する」という考え方に、多くの人が、あんまり疑問を持たないということに関係しているのではないかということだ。

この、『誤解力』は、種の保存に、かなり影響をあたえていると思う。

ようするに、種の保存に必要だから、誤解をする個体が、たくさんあらわれるということなのではないかと思う。

●ほかの人たちは、隠れた犯人に一切合切、気をとめない■騒音※2026/10/01 23:01

このさき、どうするかな？　まあ、ヘビメタ騒音のことはだれにも理解されないと思う。実際に、経験したのは、ぼくだけだからな。しかし、きつい。

鳴っている感じしかない。

すべてに、影響があった。

いまも、影響の「なれのはて」で暮らしている。これ、どういうことなのか、わかっていないやつが多すぎる。「鳴り終わったら関係がない」……。ほんとうに、ぶんなぐってやりたい。ほんとうに、ぶんなぐってやりたい。

きちがい兄貴が、きちがいだから、俺が舐められるようになる。俺の、実力がガンガンさがる。生活がきつくなる。だれも理解しない。

なんてたって、ほかのやつらにとってみれば、関係のないことだからな。けど、たとえば、ぼくに遅刻されるとこまる人にとっては、ぼくの遅刻は、関係があることになる。まあ、勉強でもちょっとおなじだ。仕事でもちょっとはおなじだ。

 けど、そういう人たちの、「経験の範囲」には「きちがい家族による騒音生活」が入っていないのである。これがでかい。ぜんぜん、経験したことがないのである。ほかの人たちは、ぜんぜん経験したことがないのである。ほかの人たちは、「騒音」は経験したことがあるけど、「きちがい家族による騒音」は経験したことがないのである。

きちがい兄貴の感覚は、きちがい親父の感覚とおなじで、常人のそれではない。ここが、ちがう。だから、ぜんぜんちがう。ところが、「騒音」なら騒音なのだ。家族」なら家族なのだ。この常識が、めちゃくちゃに大きな影響をあたえる。

けっきょく、俺が、「実際にやられていること」と「普通の人が考えること」のあいだにはさまれることになる。普通の人が、ヘビメタ騒音の話を聞いて考えることと、実際のヘビメタ騒音がぜんぜんちがうのである。実際の「ヘビメタ騒音生活」がぜんぜんちがうのである。けど、ぜんぜんちがうということが、ほかの人にはわからないし、ぜんぜんちがうということは、ほかの人には意味がないことなのでる。

だから、普通の人は、誤解をした状態で、ずっとすごすことになる。

誤解が修正されるということがないのである。そして、実際にぼくが、無職であるならば、無職であるということの影響が、どんどん、「つもっていく」のである。誤解が修正されないまま、さらに、誤解が「積もっていく」状態になる。

これも、ほかの人にとってみれば、どうでもいことなのである。考えもしないことなのである。だから、無職に偏見がある人は、ヘビメタ騒音の話を聞いたあとも、無職に偏見があるので、無職であるぼくを軽蔑してくるということが発生する。

これは、ぼくにとって、「関係がないこと」ではないのである。ぼくにとって、「関係がないこと」ではない……ということも、じつは、無視する言い方がはやっている。

「関係がないわけないだろ」と言いたくなる。

スピリチュアリズムの考え方も、努力論の考え方も、自己責任論の考え方もすべて、特殊な家族にやられた人を、おいつめる考え方なのである。普通の人が、迫害者になるのである。

無職に対する偏見も、ひきこもりに対する偏見も、特殊な家族にやられた人を、おいつめる偏見なのである。普通の人が、普通に、迫害者になるんだよなぁ。

隠れた犯人は、きちがい兄貴だ。

ほかの人たちは、隠れた犯人に一切合切、気をとめない。

きちがい兄貴がやったことと、ぼくが無職である（あった）ということの関係性を認めない。これだって、ほんとうは、『ひどい話』なのだけど、関係のない人たちにとっては、『ひどい話』ではないのである。断固、絶対に、『ひどい話』ではないのである。

必然性を否定すると、そう見えるのである。だから、「そんなのはあまえだ」「そんなのは、言い訳だ」と、迫害するようになるのである。

こんなの……。きちがい兄貴が、ブラックホールなんだよ。

きちがい兄貴が、隠れて？頑固にきちがい行為をすると、そのきちがい行為の異教がぼくに及ぶ。

長期間続けば、どうしても、影響が障害となっあらわれる。

しかし、障害なんて、まったく理解されないのである。

常人によって、まったく理解さないのである。

●こういうことが頻繁に発生してしまうのが、この世だ■社会※2026/10/01 8:39

根が親切な人が、背負いきれないことを背負い込んでしまったとしよう。

根が親切な人というのは、ドライに考えることができず、相手の立場や相手の気持ちがわかる人なので、利用されやすい人なのである。

根が親切な人に、ものごとを頼んだほうだって、しかたがない事情があり、（根が親切な人を）かならずしも、利用してやろうと思ったわけではない場合もある。

しかし、介護など、継続的に続くことは、大きな負担になりやすいものなのである。ほかにも、一度手伝ってしまうと、手伝うのがあたりまえという感じになって、継続的な負担が生じる場合がある。

これも、（根が親切な人を）かならずしも、利用してやろうと思ったわけではない場合もある。「人に親切にすれば、運があがってしあわせになる」と言っている人の理論に従えば、大きな負担があることでも、人に親切にすれば、運があがってしあわせになるはずなのである。

あるいは、「人に親切にすれば、しあわせになる」と言っている人の理論に従えば、大きな負担があることでも、人に親切にすれば、しあわせになるはずなのである。

継続的に手伝うということは、継続的に親切するということだ。回数が多くなる。

ならば、そのぶんだけ、しあわせになるかというとそうではないのである。

逆に、回数が多くなればなるほど、不幸になる場合だってある。

回数が多くなればなるほど、ストレスがたまる場合だってある。回数が多くなればなるほど、トラブルが発生する回数も多くなる傾向がある。

見知らぬ人に、一回だけ、親切にするのとは、ちがうのである。もちろん、「人に親切にすれば、運があがってしあわせになる」というのは、一〇〇％構文の文であり、親切にするか、親切にしないのかの二値しかないので、一回でも親切にすれば、親切にしたことになるのである。

だから、「人に親切にすれば、運があがってしあわせになる」という言葉は、一回でも親切にすれば、運があがって、一〇〇％確率で、しあわせになるということを意味しているのである。

ところが、「人に親切にすれば、運があがってしあわせになる」と言っている人は、そういうことを考えないのである。

ここら辺の態度は、ぬけぬけ感覚の言霊主義者とまったくおなじだ。日常生活なのかで、自分の意見にあわないものは、無視してしまうのだ。日常生活の中で、自分のなかにある法則に合致しないものは、無視してしまって、なおかつ、無視したということに、気がつかない。最初から、法則性に合致しないものに、注意がむかないのである。

「人に親切にすれば、運があがってしあわせになる」と言っている人や「人に親切にすれば、しあわせになる」と言っている人は、大きな負担があることは、避ける傾向にある。

そして、「自分が気持ちよくなりそうなことだけ」してやる傾向がある。

そりゃ、ノンストレスで、負担がかからないことを、相手にしてあげて、「自分は親切な人間だ」といい気持ちになっているだけなのだから、大きな負担があるとわかることは、やらないようにする確率が高い。

これは、根が親切ではないというとを意味しているのである。

もともと根が親切な人を『根が親切な人』と呼ぶことにする。「人に親切にすれば、しあわせになる」と一〇〇％構文で他人に言っている人を、『一〇〇％構文の親切な人』と呼ぶことにする。

根が親切な人は、根が親切だから、相手の要求を断れず、大きな負担があることを引き受けてしまう傾向が強い。そして、一〇〇％構文の親切な人は、たいして親切ではなく、負担が多くなりそうなことは、頑固に断ることができる人なので、負担が大きなことで、つぶれる確率が高くなる。

一〇〇％構文の親切な人は、親切なことをして、つぶれる確率が低いのである。

根が親切な人が、根が親切だからこそ（親切心が強いからこそ）不幸になっているとする。たとえば、Ａさんは、根が親切な人だとする。Ａさんは、負担が大きなことを引き受けてしまったので、つかれはて、憂鬱になったとする。不幸感が増したとする。

Ｂさんは、一〇〇％構文の親切な人で、「自分が気持ちよくなることが」事前にわかっていることしか引き受けないので、負担が大きなことは、頑固に断って、引き受けないようにしているとする。Bさんは、親切心について言えば、親切心が弱い人なのである。

Ａさんがこまっているところを見て、Ｂさんが、Ａさんを助けてやるのかというと、そういうことは、少ない。

Ｂさんは、実際に、負担が大きくてこまっているＡさんの代わりをする確率が低い。

どうしてかというと、負担が大きいからだ。Ｂさんは、負担が大きいとわかっていることや、将来、負担が大きくなるのではないかと思えることは、避ける傾向があるので、Ｂさんの代わりに親切にしてやる確率はとてつもなく低い。

そして、ＢさんがＡさんを見て、言うことが「すべては自己責任だ（責任追及）」とか、「キャパをこえて引き受けちゃうからダメなんだ（ダメ出し）」とか、「すべては受け止め方の問題だから、受け止め方をかえればいい（アホな助言）」とか、「明るいことを考えれば、明るいことが起こるので、明るいことを考えればいい（アホな助言）」とか、「できるできると言えば、できるので、できると言えばいい（アホな助言）」というようなことなのだ。

Ｂさんはそうだとする。こうなると、親切心が強い人が、親切心が弱い人に、助言をされるということになる。

しかし、助言かたちをとっているけど、実際に親切にしてあげるわけではないのだ。Ａさんの負担を、軽減するようなことを、Ｂさんはしない。

しかし、口だけ番長で、口だけは出すのだ。「ああすればいい」「こうすればいい」と言う。

けど、Ａさんを助けるようなことを、Ｂさんはしなかったとする。これでは、どっちが親切なのかわからない。

実際に、Ｂさんは不幸になっているので、しあわせになるには、こうしたらいいというようなことを言われるようになる。

しかし、Ｂさんの場合、親切だから、不幸になっているのだ。その場合……「自分がいい気持ちになれることが、最初からわかっているような親切しかしない、「親切心の弱いＡさん」が、「親切心が強いけど、不幸なＢさん」にむかって「人に親切にすれば、しあわせになる」とか　「人に親切にすれば、運があがって、しあわせになる」というような助言をしているのだ。

もちろん、Ａさんは、自分はしあわせだと思っていて、自分がしあわせなのは、人に親切にしたからだと思っているのだ。

「実際に、自分が、高齢女性の荷物を持ってあげたとき、自分は、」「人に親切にすると、しあわせになる。これは正しい」「人に親切にすれば、しあわせになるという命題は真だ」とＡさんは思っている。

Ａさんの考え方に従えば、Ｂさんが不幸なのは、Ｂさんが人に親切にしなかったからだということになる。

そりゃ、人に親切にすれば、しあわせになるのだから、実際にＢさんが不幸なのであれば、それは、Ｂさんが人に親切にしなかったということを意味している。

こういうことが、発生してしまうのだ。こういうことが頻繁に発生してしまうのが、この世だ。　

＊　　　　　＊　　　　　＊

Ａさんのような人は、「すべては自己責任だ（責任追及）」とか、「キャパをこえて引き受けちゃうからダメなんだ（ダメ出し）」とか、「すべては受け止め方の問題だから、受け止め方をかえればいい（アホな助言）」とか、「明るいことを考えれば、明るいことが起こるので、明るいことを考えればいい（アホな助言）」とか、「できるできると言えば、できるので、できると言えばいい（アホな助言）」とＢさんに言うことで、Ｂさんがこまってしまうということを、見逃している。

見過ごしている。

こういうとも、頻繁に起こる。

Ａさんのような人は、じつは、人の気持ちを読み取る力が低いのである。相対的なことを言えば、Ａさんのような人は、Ｂさんのような人に比べて、人の立場になって考える力が弱い。

「すべては自己責任だ（責任追及）」とか、「キャパをこえて引き受けちゃうからダメなんだ（ダメ出し）」とか、「すべては受け止め方の問題だから、受け止め方をかえればいい（アホな助言）」とか、「明るいことを考えれば、明るいことが起こるので、明るいことを考えればいい（アホな助言）」とか、「できるできると言えば、できるので、できると言えばいい（アホな助言）」とかという言葉のほかに……「人に親切にすれば、しあわせになる」とか「人に親切にすれば、運があがってしあわせになる」とかいう言葉があり、これらの言葉も、Ｂさんを傷つける。

そりゃ、Ｂさんだって、自分が（親切な人間だ）というような自己意識をもっているだろう。実際に、親切だから、相手の申し出をことわれずに、継続的で大きな負担になることを引き受けてしまったのだから、Ｂさんが（自分のことを）親切な人だと考えてもおかしくはない。

その親切な自分が、不幸なのは、自分が人に親切にしてこなかったからだという意味になることを言われるのだ。

そりゃ、不愉快に感じても不思議ではない。

けど、Ａさんのような人間は、Ｂさんが不愉快に感じたということも、無視してしまう確率が非常に高い。

●こういうやつらは、ヘビメタ騒音の影響を過小評価しすぎなんだよ■騒音※2026/10/01 3:51

むなしーーー。むなしいーーーいーーー。むなしーーー。憂鬱だーー。憂鬱だーー。あと、一時間三〇分ぐらいで、明るくなる。外が明るくなる。外が明るくなれば、ほんのちょっとだけ……ぼくも明るくなる感じがする。あくまでも、感じがするだけだ。

なんか、九月二七日ぐらいの感覚にもどってしまった。むなしい。動画を視ても、むなしーー。だれの動画を視ても、むなしーー。むなしい。

自分の人生における、つらい場面が浮かんでくる。ほんとうに、ヘビメタ騒音がはじまってから、いいことがない。つらいだけの生活になった。

ほかの人から、誤解をされまくった。誤解につぐ、誤解。

誤解をしたやつまで、「人の言うことなんて気にする必要がない」と言う。はぁーー。「おまえが、根本的なところで、誤解をしているんだよ」……と言いたくなる。

だいたい、こういうやつらは、ヘビメタ騒音の影響を過小評価しすぎなんだよ。

もう、一〇月一日か。

もう、一〇月。はやいなぁーー。俺が、一〇月一日、どれだけ不愉快な思いをしてきたか。ヘビメタ騒音期間中、俺が、どれだけ　れだけ不愉快な思いをしてきたか。

毎日連続しているということが、どういうことなのか、根本的に理解していないやつが、クソふざけたことばかり、言う。

クソふざけたことばかり言いやがって。

ヘビメタ騒音の影響を受けるに、決まっているだろ。きらいな音が、一日に、何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も、爆音で鳴っていたら、影響を受けるにきまっている。どれだけ影響を受けないようにしようと思っても、影響を受ける。影響を受けないようにしよう……と思って、この部屋の勉強机のまえに座っているときの気持ちがわかるか。

発狂寸前、自殺寸前の憂鬱。くるしいよ。くるしいに決まっているだろ。

こっちがヘッドホンをしても、耳栓をしても、耳で手をふさいでも、ガンガンガンガン、頭に、土足で入り込んでくるきちがい騒音で、くるしい。無視できない。

影響を受けるにきまっている。

そんな状態で、机の前に座っていて、勉強なんてできるわけがない。そして、この時間も、勉強しようとしていたという、マイナスの効果が発生するのである。そして、きちがい的な騒音というのは、体に対する『毒』なんだよ。

鳴り終わったって、効果が続く。

何千日もそんなことが続いていいわけがないだろ。

何千日もそんなことが続いて、体に影響が出ないわけがないだろ。何千日もそんなことが続いて、精神に影響が出ないわけがないだろ。

みんな……みんな……、少数の例外のをぞいて……影響を無視して、クソを言ってくる。くそなんだよ。「そんなのできるわけがないだろ」ということを言ってくる。

しかも、相手は、「いい助言をしてやった」と思っているのだ。こういう屈辱的な状態が、きちがい兄貴の騒音で、発生してしまう。できあがってしまう。

「きちがい兄貴の騒音」によって、できあがってしまう。ほかのことじゃないんだ。「きちがい兄貴の騒音で」できあがってしまう。これ、避けようがないんだよ。影響を受けるし、他者は他者で、きちがい的な信念をもっている。

まあ、たいていの他者という範囲内のことだけど……基本的な人格として、相手のくるしみがわからないという能力をもっている。

基本的な人格として、相手の条件を軽く見るという能力をもっている。そうなっている。そういう存在だ。たいていの他者は、そういう存在だ。