「楽しさ」の強度

  たとえば、単に「楽しい」と言っている場合、なんで楽しいのかわからないのである。本人にもわからない。自分を楽しくするために「楽しい」と言っているということはわかる。しかし、その場合の「楽しさ」は、ほんとうに、日常生活における、文脈のある「楽しさ」とおなじなのだろうかという問題がある。はっきり言ってしまえば、自分を楽しませる目的で、「楽しい」と言っているということを、本人は知っている。ならば、その楽しさというのは、そういう楽しさでしかない。日常生活における文脈のある楽しさというのは、いっしょに遊んでいて、楽しいと言うような楽しさである。楽しく感じることが目的ではなくて、実際の活動のなかで「楽しい」と感じる瞬間があったということだ。「楽しい」と言うと、言っただけで楽しい気分になる「ような気がする」というのは、日常生活における文脈のある楽しさを、人生のなかで、何回も何回も、繰り返し、感じてきたから、起こりえる現象だ。こっちの経験がなければ、「楽しい」と言ったって、なにが楽しいのかさっぱりわからないということになる。ようするに、複数回の「楽しい経験」をなんとなく「想起しているから」、なんとなく、「楽しいと感じている」のである。つまり、もともとの「楽しい経験」がなければ「楽しい」と言ったって、想起できるものがないのだから楽しくならない。自分が「楽しい」と思わず言ったとき、「楽しい」という言葉と、経験の結びつきがしょうじ、その結びつきの記憶が、「楽しいと言えば、楽しいと感じる」という現象を引き起こしているのであるなので、もし、「楽しいと感じるための行為ではない行為」によって、現実的な楽しさを感じたことがなければ、「楽しいと感じるための行為」で楽しいと感じることがないのである。

それから、「楽しい」と言った場合の「楽しさ」の強度と、ほんとうに楽しい体験をしている場合の「楽しさ」の強度はちがう。ほんとうに楽しい体験をしている場合の「楽しさ」のほうが、強度が強い。圧倒的に強い。「楽しいと言って楽しく感じる」「楽しいと言えば楽しい感じがする」と言った場合の、楽しさというのは、実際の経験の「うつしえ」にすぎない。そして、強度が弱いのである。「楽しい楽しい」と言えば楽しく感じるというのは、そういうふうに感じるべきだと思って感じている、ものすごく弱い楽しさなのである。「楽しいと言えば楽しく感じるらしいから、そうなのだろう」と思って、楽しい体験を想起するわけでもなく、ただ単に、楽しいと言ったから楽しいはずだという思い込みによって発生する「楽しさ」は一番、強度が弱いものなのである。この、強度の強さを、無視するという考え方は、非常に、偏った考え方だ。実際に体験しているときの「楽しさ」と「楽しいと言えば楽しく感じるはずだから、楽しいと感じているのだろう」と思って感じている「楽しさ」は、強度がちがうのである。 強度の順番を言ってしまえば、ほんとうにたしい体験をしている場合の楽しさが一番で、ほんとうに楽しい体験をしているときのことを想起した場合の楽しさが二番で、楽しいということでなんとなく楽しい気分になっているような気がするという場合の楽しさが三番だ。そして、三番の楽しさと、一番の楽しさでは、楽しさの強度がまったくちがう。