●本人は、まったくなにもやったつもりがないまま、生きているのである■騒音※2026/11/14 6:12

　ヘビメタ騒音を抱えていると、人とかかわったぶんだけ、いやな気持ちが増えていくのである。ヘビメタ騒音を抱えていると、人とかかわったぶんだけ、不幸な出来事が増えていくのである。でっ、「やめてくれ」ときちがい兄貴に、言うわけ。そりゃ、ハンダゴテ事件よりも、不幸な出来事が、万々発生するわけだから、こまるのである。きちがい兄貴が、きちがい的な大きさでステレオを鳴らして、きちがい的な大きさで、エレキギターをかき鳴らす。普通に買いができない状態なんだぞ。一度、きちがい兄貴が、ステレオのボリュームを下げて、得れギターを弾く手をとめないと、会話ができない状態なんだぞ。そういう状態で鳴らしていて、しずかに鳴らしているなんてことはない。そんなことは、耳が聞こえれば、絶対にわかる。ところが、きちがい兄貴には、まったくわからない状態になっているのである。この卑怯な状態。この卑劣な状態。こんなの、ない。丸出しで、悪いことをやっているのに、きちがい親父のようにわからないのである。わからないことになっていると、どれだけやったってわからないのである。わからないことになっていると、耳が正常なら絶対にわかることが、わからないことになってしまうのである。こういう、「調子よさ」があるのである。この「調子よさ」というのは、ずるい意味で、調子がいいわけで、きちがいが、自分のやりたいことを押しとおすときのやり方なのである。だれだって、ほんとうはわかることがわからなくなってしまう。だから、意識的な自分は、「やっていない」と思うことができるのだ。こういう卑怯なやり方でやりきる。そして、ずっと毎日、何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も、卑怯な設定で、卑怯なことをやりきるのに、本人は、まったくなにもやったつもりがないまま、生きているのである。これも、おかしい。おかしいけど、事実なんだよ。こういうことに対する、怒りというのは並じゃない。これ、自分が正しいと思っていることを、批判されたときの怒りよりも、一〇〇〇万倍強い怒りがしょうじる。ぼくの経験の範囲で言うと……言霊主義者も、その他のスピリチュアルな人も、自分が正しいと思っていることを批判されるとおこる。おこりだす。それよりも、がめつく、がめつく、丸出しで頑固にやっているのに、「やっていない」と思っている態度のほうが、むかつくんだよ。腹が立つんだよ。自分が正しいと思っていることを、批判されただけで、あれだけおこっちゃう人が、「すべては、受け止め方の問題」「すべては自己責任」なんて言うんだぞ。これも、ひどい。

まあ、ほかの人のことはおいておくけど、ともかく、きちがい兄貴は、頑固にすべての時間をがめて、がめて、がめて、やってしまうのだけど、まったくなにも、やったつもりがないのだ。俺がどれだけ言っても、俺がこまっているということがわからない。俺が、兄貴の騒音でこまっているということ自体が、わからない。わからないまま、鳴らし続ける。だから、本人は、元気なんだよ。こっちは、元気じゃなくなる。ヘビメタ騒音で勉強ができない時間をすごし、ヘビメタ騒音が鳴り終わったあと勉強をしようとしても、勉強ができない状態になる。これも、平日、つかれているのに、ずっと鳴らされ続けたあと、勉強をしようとしてもできないんだよ。これも、「鳴り終わってからやればいい」なんて、言う人がいた。「鳴っているあいだに、眠って、起きてからやればいい」なんて、言う人もいた。そんなこと、できるわけがないんだよ。どれだけ、騒音に耐えることだけでつかれるか、わかっていない。鳴っているあいだ、頭が強制的に、発狂モードになるんだよ。ものすごく腹が立つんだよ。まったく考え知れない状態になるんだよ。考えようとすると、頭が混乱して、不安を経験するんだよ。いらだちを経験するんだよ。ヘビメタ騒音のなかで勉強しようとすると、全部が吹っ飛ぶ。学校で一度覚えたことも、消されて、おぼえられなくなる。ともかく、きちがいヘビメタが、「そこ」で、ガンガン鳴っている状態というのは、そういう状態なんだよ。壁がガラスの壁だったら、きちがい的な音で鳴っているスピーカーが「そこ」にふたつあるのである。微細な振動だってある。あんな、状態で、勉強ができるわけがないだろ。そして、ほんとうに、鳴り終わったあとも、勉強ができない状態になってしまうのである。それだけではなくて、眠れない状態になってしまうの出る。これだって、言霊主義者の意見に従えば、「勉強できる」と言えば、できる……ということになってしまう。これだって、言霊主義者の意見に従えば、「眠れる」と言えば、眠れる……ということになってしまう。そんなことで、解決するようなことじゃないんだよ。言い方が悪いから、解決しなかったのか？　ちがう。何時間も何時間も、ぼくが、この世で一番きらいな音が、爆音で、鳴っていたから、頭を含めた体がそういう状態になっている。交感神経が発狂しているのに、眠れるわけがないだろ。交感神経の興奮がおさまるまで、眠れない。ちゃんと、体の仕組みがある。体の仕組みを通して、そういうことが起こっている。「ヘビメタ騒音で眠れない」と言うから、「眠れなくなった」のではないのである。これだと、ヘビメタ騒音が実際、爆音で何時間も何時間も鳴ったかどうかに関係なく、ぼくが　「ヘビメタ騒音で眠れない」と言った『から』、眠れない状態になるのだということになる。ちがうねーー。ちがうねーー。人のせいにするな。人のせいにするな。こういうやつらが、ほんとうは、きちがいヘビメタ騒音にさらされ続けたから、眠れなくなったということを無視して「人のせいにしない」などということを言う。俺が兄貴のせいにしているということだ。これだって、ほんとうは、ひどい話で、こっちのこころをおりにくる行為だ。これ、どれだけ、むなくそ悪い気分になると思っているんだ。こういう言葉の暴力を勝手にふるうやつらなんだよ。これも、本人（たち）は、「つもりがない」のだ。「自分は正しいことを言っている」と思っている。エイリさんは、ほんとうは、ヘビメタ騒音で眠れなったわけではないのに、お兄さんのせいにしているということを言っているのだ。これ、どれだけこういう言い方で、人を傷つけているのか、わかっていない。「うっ」ってくるよ。「うっ」ってくる。

●『底のほうの力』■騒音※2026/11/14 2:22

『意欲』という場合は、単品で、意欲を考えていると思う。『やる気』という場合も、単品で、意欲を考えていると思う。

けど、ほんとうは、『底のほうの力』が問題なんだよ。『底のほうの力』の上に、やる気がのっかっている。やる気だけ出そうとしても、『底のほうの力』がないと、できない。

『底のほうの力というのは、……それなら、意欲なんだろ』と思う人もいるかもしれないけど、ぼくは、ちがうと思う。

『底のほうの力』の全体的な体力みたいなものだ。やる気と体力は直結している。でも、その体力というのは、体力測定で測れるような体力ではないのだ。

まあ、『生活体力』とぼくは言ってきたのだけど、「睡眠」や「どういう人と生活しているか」ということを含めた『底の方の力』と表現するべきものがあると思う。『底のほうの力』がないと、「やる気」なんて、どれだけ出そうとしても、出ない。

ヘビメタ騒音で、この　『底の方の力』がなくなった。正確に言うと、幼少期からの親父のきちがい行為と、少年時代からのきちがい兄貴のヘビメタ騒音で、『底の方の力』が、なくなった。毎日のヘビメタ騒音って、……それはそれは、つらいものなのだよ。常に、やられている状態になる。ハンダゴテ事件で、きちがい兄貴は、おこっていたけど、おこっているのは、きちがい親父と交渉しているときと、ほかの人からハンダゴテのことでバカにされたときだけだ。そして、それは、合計二日で終わっているのである。これが、きちがい兄貴が五〇〇〇日以上、きちがいヘビメタを続けた。鳴っているあいだが、きちがい親父と交渉しているときと同じ状態なんだよ。基地が兄貴と交渉しても、きちがい兄貴が、きちがい感覚で、きちがい親父とおなじ態度で、鳴らさないようにすることをこばんだ。これ、ほんとうは、鳴っていないときが、正常な状態なんだぞ。まったく鳴っていないときが、普通の状態なのである。ところが、きちがい兄貴が、きちがい兄貴の感覚で「ゆずる」ということになると、本人がヘビメタ難聴になるようなでかい音で鳴らしても「ゆずってやった」ということになってしまうのである。量で言えば、九割の音にさげてくれることもなかったのだ。けど、九割の音にさげてもらっても、意味がないのだ。せめて、フォークギターぐらいの音にさげてもらわないと意味がない。一割ぐらいの音にさげてもらわないと意味がないのだ。そして、一割ぐらいの音にさげてくれるということが、生涯のあいだなかった。俺の生涯のあいだなかったし、兄貴の生涯のあいだ、なかった。これが事実だ。俺が言っていることが、常識的人が得ておかしいことだから、嘘を言っていると思っている人がいるのだけど、ちがうんだよ。その人たちが想像もつかない音で、きちがい兄貴が、こだわってこだわって、ずっと鳴らしていた。たとえば、一〇時間鳴らせるなら、絶対の意地で一〇時間鳴らして、九時間五九分にしてくれるということがなかった。これも、一分間ゆずってくれれば、それで、満足できるかと言うと、満足できない。一分間ゆずってもらっても、九時間五九分、きちがい兄貴の耳が、悪くなるような音で、ずっと、鳴らすということになる。そうすると、どれだけ、影響を受けないように頑張っても……気にしないようにして頑張っても、ヘッドホンをつけて頑張っても、ものすごい、影響を受けるのである。でっ、こういうことを、普通の人たちや、俺が言っていることが嘘だと思っている人たちは無視してしまうのである。影響がないわけないだろ。

こんなの、ない。

ともかく、きちがい兄貴があきらめて一〇〇％ゆずるのが、あたりまえなんだよ。せいぜいのところ、一日に六時間以上鳴らすなら、フォークギターぐらいの音にするべきなんだよ。けど、きちがい兄貴が、きちがい感覚で、こだわってこだわって、自分が鳴らしたい音で鳴らした。自分の音が、こだわりの音なのである。絶対に、自分が思った通りの音で鳴らすということにこだわった。絶対に、自分がちょっとでも鳴らしたいと思う時間は、（弟に遠慮せずに）全部の時間鳴らすということに、こだわった。このこだわりが、きちがい的なこだわりなのである。だから、ぼくの言っていることが、嘘だと思う人の思い込みは、ちがう。ぼくが言っていることが正しい。ぼくの言っていることが、嘘だと思う人が、みんな、俺に意地悪なことを言ってくるのだ。こんなのない。勘違いをして、ひどいことを言ってくる。勘違いをして、悪くとらえて、悪口を言うようになる。悪口というのは、俺の悪口だ。こういうところにも、きちがい兄貴の態度が「飛び火」してしまう。飛び火するんだよ。きちがい兄貴が、常識的な人の常識の範囲を超えて、非常識だから、俺がへんなことを言っていると思われる。俺が、嘘を言っていると思われる。これだけで、不名誉なことなんだよ。付け加えて言っておくと、一度「エイリが嘘を言っている」と思った人が、改心をすることはない。「エイリが言ってたことが本当のことだった」ということを認めて、謝罪してくるということは、一切合さなかった。こいつらは、一生「エイリは嘘つきだ」「ヘビメタ騒音の話は嘘だ」と思ったままだ。そして、人を「嘘をつく人」だと思って、攻撃をしてくる。俺の発言に、いちいち、へんな解釈をするようになる。むなくそ悪い。実にむなくそ悪い人たちだった。これが、この世の一部だ。これが、この世の現実だ。ぼくの経験の範囲で言うと、ぼくがこの人たちによく説明すれば、この人たちが、「嘘だと思ってごめん」と言って謝罪してきたということはない。ようするに、謝罪してくるということが、この世の現実ではなくて、謝罪しないのがこの世の現実だ。誤解しっぱなしなんだよ。

●ほかの人も、きちがい兄貴も、きちがい親父も理解しない■騒音※2026/11/14 0:37

 　たぶん、ネズミを窒息死させたことや、消えない（ダニ刺され）（虫刺され）のあとがついたことなど、いまの気分に影響をあたえているのではないかと思う。まあ、今の気分と書いたけど、今の体調ということだ。体が、猛烈にだるい。俺の健康度というのは、どのくらいのものなのだろう。ヘビメタ騒音が土台にある。この、ヘビメタ騒音というのが、人間関係に破壊的な影響をあたえるのだ。これ、むりなんだよ。むりなの。けど、ほかの人は、むりだとは思わない。普通にできることが、できなくなった。ヘビメタ騒音がなければ、簡単にできることが、まったくできなくなった。勉強そのうちのひとつだ。あとは、やる気というものが、根絶された。なにをやるのも、しんどい。ほんとうに、しんどい。「やること」を考えただけで、吐き気がする。死にたくなる。だから、やらない。そうすると、つもっていく。ここまで追いつめられると、さすがに、きつい。ほかの人はどうだか知らないけど、ぼくは、猛烈にくるしい。『よく生きてきたなぁ』とも、思う。やる気を復活させ、人間関係を復活させなければならないけど、それが、無理なのである。ヘビメタ騒音に、破壊された。ヘビメタ騒音で破壊された。これ、ほんとうに長い期間かけて、破壊したので、ほかの人には、わからない。ほかの人は、ぼくがへっちゃらだと思っている。けど、ヘビメタ騒音生活は、きつかった。一日一日が、きつかった。きつかった。猛烈にきつかった。これ、ヘビメタ騒音を鳴らされたあと、眠れなくなるのである。だから、いつも、寝不足だった。やられていない人はわからないけど、学校の用意をするということも、ヘビメタ騒音が鳴っている毎日だと、むりなのである。だから、忘れ物も増える。ヘビメタ騒音で、遅刻も忘れものも増える。ほかの人は、ヘビメタ騒音の影響を無視するから、俺がさぼっているだけだと思うのだけど、ほんとうは、ぜんぜんちがう。もう、こういうところで、影響を受けてしまう。きちがい兄貴が知らないうちに、きちがい兄貴のヘビメタ騒音が、ぼくの名誉を台無しにする。ほかの人はみんな、ぼくがさぼって遅刻していると思っている。ほかの人はみんな、ぼくが、ダメなやつだから、忘れ物をすると思っている。ほかの人の頭のなかでは、蛇メタ騒音との結びつきがない。ところが、リアルな生活だとほんとうに、一〇〇％、密接に、結び付いているのである。ヘビメタ騒音が原因なのである。きちがい兄貴が「原因であること」を無視して、透明。ほかの人も、「原因であること」を無視して、透明。ヘビメタ騒音の影響なんて、兄貴とほかの人の頭のなかにはない。けど、これが、強烈な影響をあたえる。不可避的な影響をあたえる。そうしたら……。ほかの人との付き合いがつらくなるにきまっているだろ。これも、ほかの人も、きちがい兄貴も、きちがい親父も理解しないけど……。

●ヘビメタ騒音でくるしい■騒音※2026/11/13 22:21

 ヘビメタ騒音でくるしい。ヘビメタ騒音でくるしい。きちがい兄貴が、ほんとうに、でかい音で鳴らしているということを無視して、頑固にすべての時間、鳴らした。四六時中、鳴ってているヘビメタ騒音で、ぼくのすべてが崩れた。「嘘だ」と言うやつは、俺がヘビメタ騒音の影響を受けていないと考えているんだよな。「関係、ない」と言うやつは、ヘビメタ騒音の影響を無視している。関係がないと考えている。一日でも、自殺を何十回も考えるようなひどい音だったよ。どれだけひどい体験か、まったく、みんなわかっていない。どれだけ言っても、きちがい兄貴が、きちがい感覚で無視して、静にしなかった。常に、ヘビメタ騒音で焼かれた一日だった。それが、何千日も切れ目なく続いて、「関係がない」わけがないだろ。この、「関係がない」と言われることすら、ヘビメタ騒音の結果なんだよ。ようするに、ヘビメタ騒音と関係がある。１００％の関係がある。ふざけるな。

ヘビメタ騒音で人生がない。これ、必然なのである。どれだけ、頑張っても、ヘビメタ騒音の影響をゼロにすることなんてできない。どれだけ頑張っても、ヘビメタ騒音の影響が、毎日毎日、つみかさなる。このつみかさなる速度がすごいのである。どうしてかというと、ヘビメタ騒音生活をしているからだ。ヘビメタ騒音と言えば、騒音の問題だと思って、鳴っているときだけうるさいだけだと考えてしまう人がいるのだけど、ちがう。そういうやつが発生することも含めて、波及がすごい。俺が常に、「やられていないやつ」になめられることになる。なめてくるやつだって、おなじことをやられたら、影響を受けるんだよ。ものすごい影響を受けるんだよ。ところが、自分なら平気だと思って、なめたことを言ってくる。「事実だ」「真実だ」と思っている。ようするに、自分の意見に自信がある状態なのである。自分の「ヘビメタ騒音とやらに関する意見」に自信があるのである。だから、こいつらも、おれない。こいつらは、認めない。俺が言っていることをとめない。否定してくる。これが、多くの人の態度だ。 

●切れ目なく、ずっとくるしかった■騒音※2026/11/13 0:39

正直言って、体がくるしい。精神がくるしい。くるしい。

くるしみがない世界に行きたい。きちがいヘビメタ騒音で、ずっとくるしかった。

切れ目なく、ずっとくるしかった。

これが、現実だ、いまも、くるしい。寝るまえも、きちがいヘビメタ騒音でくるしかった。これが、現実だ。あれを……ほかの人が絶対やらないような音のでかさで……鳴らし続ける。

こんなの、普通の人は、しないことなんだよ。

だから、ぼくがよその人から誤解を受ける。

よその人は、「普通の家族」と暮らしている。その「普通の家族」は、きちがい兄貴のようなことはしない。

「普通の家族」はほかの人が絶対やらないような音のでかさで……鳴らさない。鳴らし続けない。

きちがい家族の騒音で、一日がどれだけボロボロになるか、みんな、みんな、わかっていない。ぜんぜん、わかっていない。

だいたい、きちがい兄貴の感覚がへんなのだ。

これが、ほかの人にはわからない。

きちがい兄貴が、一番わかっていないのだ。

これ、ほんとうに、あれだけこだわって、あれだけでかい音で鳴らしたのに、でかい音で鳴らしたつもりがないのだ。ほんとうに、こまる。

兄貴の騒音で俺がこまっているということなんて、「関係がない」と言い切るやつ以上に、兄貴は、わかっていない。わかるわけがない。

きちがい兄貴が、きちがい親父とおなじモードで、きちがい行為をがめつく、やりきってしまう。

毎日、ほんとうにたいへんだった。

いまでも、きちがいヘビメタ騒音で、くるしいよ。くるしいよ。人生がない。

このあいだ、「このまま歳をとっておしまいか？」ということを書いたけど、ほんとうに……。

俺が、どれだけ全力で、ヘビメタ騒音に対処してきたか。全部が、ダメになる。「朝のつらさ」と言ったって、ほかのひとにはわからない。

ほかの人には、自分がきらいな音が、家族の手によって、ずっと鳴らされている毎日というのを経験したことがないからだ。

毎日毎日、何年間も何年間も、ずっとずっと、たえて生きてきた。どれだけ、つもるか、みんな、みんな、わかっていない。

●ほんとうにこまっている人には、こういう言葉をぶつける■社会※2026/11/11 21:23

「人に親切にするべきだ」という考えをもっていて、なおかつ「すべては自己責任だ」という考えをもっている人について考えてみよう。

これは、もうすでに書いたことだけど、じつは「人に親切にするべきだ」と言っているときに、考えている「親切行為」は、かなり、限定されるのだ。

親切にする方にとって、簡単であり、あとくされがなく、いいことをしたと思え。ような行為に限定されている。

高齢者の荷物を持ってあげるといったことや、迷っている人に道を教えてあげるとか、本棚の本が高くてとれない人に、本をとってあげるとか、ボールペンとか鉛筆とかを、持っていない人に貸してあげるとか、電車の中で立っている人に席をゆずるといったものだ。

あとくされがないのである。

一度助けたあと、もっと助けてくれと要求される確率が低いことが選ばれている。

そして、相手は、ほんとうには、たいして、こまっていない人なのである。

こまり方の程度が、低いのである。

ようするに、「ほかの人にやってあげたいこと」「ほかの人に親切にしてあげたいこと」は、ちょっとした労力で、いい気持ちになれることなのである。

こまっている度合いが、高い人の場合、親切にしてあげたあと、どういうことを要求されるかわかったものではないので、最初から、親切にしてあげようとは、思わないのである。

しかし、「寄付」が「免罪符」となる。

『ものすごくこまっている人たちには、ちゃんと、寄付を通して助けてあげようとしている』……と思うことができるのである。

だから、 「人に親切にするべきだ」という考えをもっている人は、目に見える範囲だと、自分にとって負担が少ないことであって、なおかつ自分がいい気分になれることで、人に親切にしようとしているわけ。

そして、自分の目には見えない範囲のことに関しては、『寄付をすれば、いい』と思っているわけ。

そうなると、ほんとうに、こまっている人が目に見える範囲にいても、親切にしないということになる。

どうしてかというと、ほんとうにこまっている人の場合、親切にするときの負担が大きいからだ。

そして、たいていの場合、一回だけの親切行為だけではなくて、継続的に親切にしなければならなくなるからだ。

人に対して「人に親切にしましょう」と言っている人たちは、じつは、ほんとうにこまっている人に対しては、無頓着で、助けようとしない。

ほんとうにこまっている人に対しては、この人たちは『親切にしてあげよう』と思わないところがある。

繰り返しになるけど、ほんとうにこまっている人に対しては、「寄付を通して」助けてあげればいいと思うわけだ。これだと、自分が寄付したいときに、寄付したい金額だけ、寄付すればいいわけだから、負担が、減る。

しかし、多くの寄付を募集している団体は、悪い団体なのである。

じつは、寄付されたおカネは、悪い目的のために使われることになる。

もちろん、「こういうことをやりました」と宣伝するために、よい目的に見えることに、カネが使われる場合もある。

けど、それは、まきエサみたいなもので、次の寄付を呼び込むためにやっているだけだ。

ともかく、寄付金は、真逆の目的のために使われることが多い。

これ、じつは、ほんとうに、悪い社会を支えるための寄付金になってしまうのである。

そういう「しくみ」が成り立っている。

実際、寄付金が増えても、ちっとも、社会がよくならない。

まあ、いいよ。

ともかく、「人に親切にしましょう」ということがどれだけ叫ばれても、ほんとうにこまっている人は、救われない。親切にされない。

ほんとうにこまっている人が、言われる言葉は、「そんなのは、自己責任だ」という言葉なのである。

「人に親切にしましょう」と言っている人も、ほんとうに、こまっている他人に対しては……「そんなのは、自己責任だ」「そんなのは、あまえだ」「そんなのは、言い訳だ」という言葉をぶつけるのである。

石をぶつけるのではなくて、こういう言葉をぶつける。

ほんとうにこまっている人には、こういう言葉をぶつける。

●これが、ぼくの人生なのか？■騒音※2026/11/11 20:43

どうしようかなぁ。これが、ぼくの人生なのか？

アニメを視たけど、むなしいーー。むなしさ一〇〇倍パンチを、くらった。

このさき、どうする？　

むなしい。これが、ぼくの一生なのか？

ヘビメタ騒音さえなければ。だれに言ってもしかたがないけど、毎日、ほんとうに、つらかった。家族のヘビメタ騒音でつらかった。つらさが、ほんとうに並じゃない。どれだけ努力したって、つらいことが、倍々で増えていく。

「努力をすればどうにかなる」という世界ではなかった。どんどん、積もっていく。どれだけ、改善しよう努力しても、どんどん、つもっていく。不幸がつもっていく。不愉快な出来事がつもっていく。

＊　　　　　＊　　　　　＊　

ほんとうに、ひどい音で、鳴っていた。そこで！鳴っていた。こんなの、ぼくの部屋で鳴っているとおなじだ。きちがい兄貴の間隔がおかしい。ところが、それが、よその人にはわからないのである。まったくわからない。親父の間隔もおかしいから「そんな音で鳴っているのに、家族が文句を言わないのはおかしい」とぼくが言われることになる。こんなの、ない。「そんな音で鳴っているのに、家族が文句を言わないのはおかしい」と言っているやつらは、ぼくの話を信じない。ようするに、ヘビメタ騒音が、ぼくが言っているような音のでかさで鳴っていないと思っている。こんなの、ない。こんなの、ない。

こういうやつらの発言が、ひとつひとつ、ぼくのこころを破壊するのである。こんなの、ない。人に誤解されて、くやしい思いで、家に帰り、きちがい兄貴に、「やめてくれ」「しずかにしてくれ」「人に誤解をされるだろ」ということを言ったって、そんなのは、きちがい兄貴にはわからないのである。この「わからない」というのも、常識的なほかの人がわかるようなことではないのである。兄貴のわからなさというのは、ほかの人たちにわからない。これもまた、俺がへんなことを言っているように思われるのだ。

約四割のやつが、「そんなのは、嘘だ」と言い、俺が嘘つきだと思うのだ。そして、約六割のやつが「そんなのは、関係がない」と言い、ヘビメタ騒音の影響を否定する。こんなの、ない。　

●「死ぬしかない」という状態になる■騒音※2026/11/11 19:30

貧乏な人の話も、裕福な人の話も、どっちも、別々のところで、気分的に落ち込むので、あんまり、聴くべきではないんだよなぁ。どっちの動画も、落ち込むという話……。けど、聴いてしまう。動画を視ているのではなくて、聴いている状態なのだけど、こういう話題の動画をどうしても、再生してしまう。やめることができない。

＊　　　　　＊　　　　　＊　

今日の午後五時ぐらいに、なんとか起きて、水とお茶だけ飲んだ。けど、ご飯を食べる気持ちにはならず、もう一回、軽く、横になった。だるくて、座ってられなかったので横になったということだ。やっと、座っていられる状態になったので、練り梅でご飯を食べた。たんぱく質などをとるべきだけど、そんな気持ちになれない。

本格的な睡眠をとるまえ……ようするに、今日の朝、眠るまえに、卵がけご飯を食べたので、それでいいということにしておこう。卵ご飯だけだと、ビタミンＣが欠乏している状態になる。朝、七時ぐらいから九時ぐらいにかけて、起きていたのだけど、このときの気分が、やばいのだ。詳しくは書けないけど、ヘビメタ騒音の雰囲気が、そのまま復活してしまう。これは、もう、無理だ。この時間に起きて、通勤をするとなったら、死ぬしかない。たとえ、週に一回の通勤だろうが、死ぬにしかない。死ぬしかない。「死ぬしかない」という状態になる。けど、ほかの人にはわからないんだよな。どうしてかというと、ヘビメタ騒音生活の経験がないから。ヘビメタ騒音……家でのヘビメタ騒音と「通学」にはさまれたことがないから。これ、みんな、軽視する。けど、実際に経験した者から言わせてもらうと、軽視できるようなことではないのである。体が反応する。体の状態ができあがる。まあ、どれだけ言っても、経験していない人にはわからない。経験していない人は、自分の寝不足体験を語りだすわけだけど、それとは、ぜんぜんちがうのだ。俺が言っていることがわかっていないという点で、その人が経験した寝不足というのは、たいしたことではない。実際、その人は、その体験をしたあと……通勤通学ができている。これだけで、ぼくの体験と、その人の体験がまったくちがうものだということが、あきらかになる。証明の必要すらない。　

●「身体感覚」と「器質的な変化」■騒音※2026/11/11 2:56

ヘビメタ騒音というのは、「思い出」ではない。単なる、記憶ではないのだ。

ヘビメタ騒音は身体感覚だ。

しかし、感覚だけではないのだ。

ヘビメタ騒音は、ぼくの体に器質的な変化を与えた。器質的な変化からしょうじる感覚がある。これは、過去のものにならない。思い出ではないのである。現在にまったく影響をあたえない「思い出」ではない。

もちろん、思い出である部分もある。両方、ある。「思い出だけだ」と思っている人は、身体感覚を無視するのである。脳みそを含めた器質的な変化を無視するのである。

無視して、無理なことを言う。

自分の経験では、「楽しいと言ったら楽しく感じた」かもしれない。自分だって苦労したと言っている人も含めて、ヘビメタ騒音の影響を無視する人は、俺に無理なことを言ってくる。

しかも、無理なことを言っているという自覚がない。

そして、無理なんだということを、俺がその人に説明しても、「身体感覚」と「器質的な変化」がないので、「身体感覚」と「器質的な変化」を無視してしまう。

その人だって、「自分は苦労をした」ということを言う。器質的な変化がしょうじるようなストレス刺激を十数年間にわたって、毎日受けていなくても、もちろん、「苦労をした」と感じることは、経験することがある。

だから、その人たちが「自分は苦労をした」と言った場合、ぼくは、その人たちの苦労を否定することはしない。苦労はした。それは正しいと思う。

しかし、その人たちが、きちがいヘビメタ騒音の連続でしょうじた「身体感覚」と「器質的な変化」を無視していることには、かわりがないのである。

●「実際のヘビメタ騒音」と「こいつらが考えているヘビメタ騒音」■騒音※2026/11/10 17:56

 ヘビメタ騒音でつらい毎日だった。これが現実だ。これが、現実。ほかのやつらは、ヘビメタ騒音がなるまえのつらさと、ヘビメタ騒音が鳴りはじめて、続いているときのつらさが、おなじだと思っている。

ぜんぜんちがうんだよね。ほかの人たちが経験しているつらさというのは……毎日のつらさというのは……ヘビメタ騒音が鳴りはじめるまえの「毎日のつらさ」とだいたい同程度だと思う。

ようするに、ヘビメタ騒音が鳴りはじめるまえの「つらさ」を想像して、ヘビメタ騒音が鳴り始めたあとの「つらさ」について語っているのだ。

ようするに、ぼくの場合、きちがい兄貴のヘビメタがはじまるまえにも、きちがい親父のきちがい行為があったわけだし、幼稚園の隣で、騒音が鳴っていたわけだし、普通のレベルで工事の騒音もあったわけだし、きちがい兄貴が、エレキギターを弾くまえに、フォークギターを弾いていたわけだし、普通の人よりも、つらい状態で暮らしていたわけなのである。

これ、幼稚園は、休みのときも、園舎の工事をしてたり、いろいろとうるさかった。普通の人よりは、騒音において、うるさかったわけだし、普通の人よりは、きちがい的な父親がいることで、いやな思いをし続けてきたわけなんだよ。

でっ、そういうときに感じている「つらさ」と、ヘビメタ騒音がはじまってからの「つらさ」がちがう。ぜんぜん、ちがう。

ところが、ヘビメタ騒音級の「つらさ」を知らない人が、その人の「日常的なつらさ」をもとにして、ヘビメタ騒音の「つらさ」を無視して、否定するわけ。

そして、世の中には、「すべては自己責任」とか「努力をすれば成功する」とか「言えば、言ったことが現実化する」というような……言ってみれば……問題がある考え方を、正しい考え方だと思っている人たちが、存在するわけ。その人たちが、みんな、ヘビメタ騒音がはじまってからの「つらさ」を無視したり、過小評価して、どや顔で、無理なことを言ってくるようになるわけ。

ひどいことを言ってくるようになるわけ。

どうしてかというと、ヘビメタ騒音の「つらさ」を過小評価しているからだ。

彼らにおいては、実際には、ヘビメタ騒音級の騒音が鳴っていないわけ。「ヘビメタ騒音級の騒音がずっと鳴っている毎日」というものを、彼らは、自分の人生で経験したことがないわけ。

だから、ヘビメタ騒音級の騒音を無視して、ひどいことを言ってくる。ヘビメタ騒音級の騒音を無視して、こっちをバカにしたようなことを言ってくるわけ。

ヘビメタ騒音級の騒音というのは、こいつらにとっては、経験したことがないので、こいつらにとっては、想像内の出来事であるわけ。想像内の出来事は、こいつらの「日常生活」にまったく影響をあたえないので、「影響がない」とこいつらは、普通に考えてしまうわけ。

だから、ギャップがあるわけ。

俺の現実と、こいつらが考えている想像に、ギャップがあるんだよ。「実際のヘビメタ騒音」と「こいつらが考えているヘビメタ騒音」のあいだに、ギャップがあるんだよ。

こいつらは、みんな、「ヘビメタ騒音級の騒音がずっと鳴っている毎日」がどういう「毎日」になるか、わかっていない。わかっていない。

だから、平気で間違ったことを言う。

だから平気で、こっちをなめたことを言う。

けど、こっちをなめたことを言っているのだけど、言霊主義者とおなじように「真実だ」と思っているわけ。

●俺が言わなかったから、兄貴は知らなかったのか？■騒音※2026/11/10 0:44

 不安がすごい。ふたつのタイプの不安が、交互に襲ってくる。やばい。やばい。

どうにか、ならないか。「昔はよかったなぁ」と言えればいいけど、むかしもよくなかったので、「昔はよかったなぁ」と言えない。昔もつらかった。

家族が追い込んだ。俺を追い込んだ。俺を追い込んだ家族は、しらんぷりだ。

これが現実。

めちゃくちゃに、迷惑行為をして、俺を追い込んでいるときに、本人（兄貴）はまったく、知らんぷりだからな。

それも、知っているけど、知らんぷりを決め込んで、知らないふりをしていたというのでなくて、知らなかった。自分（兄貴）が俺（弟）をどれだけ追い込んでいるか、きちがい兄貴が知らないのだ。

俺が言わなかったから、兄貴は知らなかったのか？

ぜんぜんちがう。

最初からずっと、きちがい兄貴に、言った。毎日、何十回も言った。きちがい兄貴の頭がおかしいから、はねのけたら、おしまいだった。

発狂してはねのけたら、まったく何も残らないのである。

なにかを言われた気分になっていないのである。兄貴の騒音でこまっているということを、一日に、何十回も（こっちは）言っているのに、当の兄貴は、まったく言われたことがない「気分」のまま暮らしている。

これが、へんなんだよ。普通じゃないの。

だから、俺は「きちがい兄貴」と「きちがい」をつけて言っているわけ。俺にとって、重要なことなんだよ。

きちがい兄貴が（やりきって）やったつもりがまったくないという状態で暮らしている。こんなのない。

*     *     * 

あれだけくるしい騒音にたたられ続けて、死にたい気分にならないわけがないだろ。言霊主義者や「そんなのは関係がない」と言う人は、まったくわからないと思うけど、ほんとうに、ひどいのである。

騒音中、勉強をすることなんてできないのである。怒りで気が狂いそうな状態なのである。ガンガン音が攻めてくるのである。耳をふさいだって、がんがん、騒音が攻めてくる。当のきちがい兄貴が、認めないのである。

これが、どれだけ腹が立つことか、わかっていない。こいつらは……。

そして、俺の話が嘘だというやつらも、きちがい兄貴の「この態度」がわかっていないのだ。きちがい兄貴のこの感覚がわかっていないのだ。頭がおかしいのは、きちがい兄貴なんだよ。

きちがい兄貴の友達が「こんなにでかい音で鳴らしたら、家族がかわいそうだ」と数分聞いて、判断できるのに……説明しなくてもわかるのに……どれだけ説明しても、きちがい兄貴が、きちがい兄貴の音が「非常識なほど」でかい音だということを、認めない。

この認めないというのが、きちがい親父の認めない状態とまったくおなじなのである。認めないという状態になっているということも、認めないのである。でっ、全部、自分がやりたいようにやりきる。

けど、自分が全部がめて、全部、やりたいようにやっているということが、まったくまったく、わからないのである。

俺が兄貴の騒音でこまっているということが、兄貴には、まったくまったくわからない。こうやって、自分の時間をつぶされていいわけがないんだよ。

*     *     *

あーー。A子（あの子）と、ヘビメタ騒音なしで、ヘビメタ騒音の心配事なしで……普通につきあいたかった。普通に、ヘビメタ騒音なしでつきあいたかった。

後悔。後悔。後悔。

ありえないんだよな。鳴らされていたら、きちがいヘビメタのことを気にしないで、つきあうなんてことはできない。

●こんなの、一緒に住んでいる人しかわからない■社会※2026/11/09 20:12

動画を視てもしかたがないんだよな。人の状態を聴いても、しかたがない。人の考え方を聴いてもしかたがない。しかたがない。しかたがない。この、気分。

いままで、眠たくて、意識がはっきりしていなかったのだけど、なんか、意識がはっきりしてきたら、ぽつんとひとりだけ、取り残された気分になっている。

いま、カネを稼ぐような行為はできないし、片づけもしたくない。ほんとうは、片づけはしたほうがいい。

睡眠時間の制御ができない。

とことん、ヘビメタ騒音で、人生がない。

じつは、今日起きてから、一番目に考えたことが、墓のことなのだ。これは、もうすでに書いたことだから、省略して説明する。

共同墓の名前プレート（石板）に、ぼくの名前が刻まれてしまったということだ。親父の葬式のあと、納骨に行ったときに気がついたのだけど、ぼくの名前が、共同墓の名前プレート（石板）にほられていた。

そして、赤く塗られていた。俺は、おかあさんのことで、この共同墓の名前プレートのまえに立ったとき……ち赤く塗られている名前が気持ち悪い」ということを親父に話したのだ。

そして、さらに、共同墓の名前プレートに似た色のセメントみたいなもので、名前が埋められているものもあった。

「これは、なんなんだろう」と、親父に言ったら、親父が「赤く塗られた人が、いやだから、埋めてもらったんだって」ということを話した。

共同墓の名前プレートは、黒地に、白い粒のような模様がついた、光沢のあるプレートだった。

共同墓の名前プレートの黒と似たような色で、埋めてあるのだけど、完全に一致しているわけではなく、また、光沢もないわけだから、一目見て、うめてあるということがわかるものだった。

ようするに、名前が読めてしまうのである。それも、気持ち悪かった。これ、親が、子どもの名前もほってしまったらしくて、もめるらしい。

でっ、俺は「こんなのは、いやだな」と親父に感想を言った。

ところが、同じ目にあわされることになるのである。

これ、じつは、カネを霊園？側に払ったときに、ほられてしまうのである。

その説明は、親父と墓の前にいるときにも、うけなかった。

どういういきさつで、そうなるのか、わからなかったわけだ。親が、子どもの承諾を得ずに、勝手に、「ほるように」申し込んだのだと思った。

けど、あとでわかったことなのだけど、霊園側に、カネを払った時点で、名前がほられてしまうのだ。この情報が、決定的に重要なのだけど、親父が、俺に教えなかった。

そして、親父が、善意で？「カネを払っておいてやる」ということを言いだしたのだ。

ヘビメタ騒音が鳴っている受験期……隣の空き地で工事がはじまったとき……俺は、アパートを借りるためにおカネを出してくれと言ったのだ。

そういうときは、へんな理由をつけて、カネを出さないようにする。きちがい親父が、俺に……「アパートを借りると、おまえ（エイリ）が勉強をしなくなってしまうから、アパートは借りられない」というとを言ったのだ。

これが、ヘビメタ騒音にずっと毎日悩まされてきた俺に言う言葉なのだ。どれだけ、頭がおかしいかわかる。

そして、こういう発言が、どれだけ俺のこころに衝撃を与えるかわかっていないのだ。こういうことを言って、「出さないようにする。ようするに、こっちが出してほしいカネは、へんな理由をつけて、絶対の意地で出さないようにするのである。

そして、こっちが出してほしくないカネに関しては、「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」「出してやる」と言い張って、聞かない状態になる。

「やってやる」というのとおなじなんだよね。

こっちが、やってほしくないことを、きちがい親父側で、勝手に、やりたくなってしまうわけ。そうなると、こっちがどれだけ「やらなくて、いい」と絶叫したって、やってしまう。

発狂してやってしまうのだ。こういうときのしつこさが並じゃないのだ。頭がおかしい。

こっちが、「やられるとこまること」だと、きちがい親父側にスイッチが入ってしまう。相手を倒してでも、殺してでも「やってやりたい気持ち」になって、やってしまうのである。

これが、こっちのこころを破壊するのだ。破壊する。これは、親父の「脳みそのくせ」だから、何回だって繰り返されるのだ。

これが、どれだけ破壊的な行為なのか、わかる人は、少ない。

たぶん、親父タイプの異常な親に育てられた人じゃないと、まったくわからないんじゃないかなと思う。

いちおう、やられたときの悔しさが並じゃないということを言ったけど、やってほしいときの「へんな理由」も、こっちのこころを破壊するものなのだ。

「アパートを借りる金を出してくれ」と俺が言ったときに、「アパートを借りると、おまえ（エイリ）が勉強をしなくなってしまうから、アパートは借りられない」と言ったということを説明したけど、こういう言葉が俺のこころを破壊する。

きちがい親父と兄貴のあいだで、はんだごて事件が起こったときも、基本はおなじなのだ。きちがい親父側に「やってやりたくない」という気持ちが、まず、あって、理由は、あとでつくというものなのだ。

親父が理由として言う理由は、その場合、でたらめなのである。

しかし、でたらめなことを言って拒否してやろうという気持ち自体はないことになっている。親父の意識のなかでは、わざと、へんな理由をつけて、拒否してやろうという気持ち自体はない。

けど、やっていることは、まさしく、そういうことなのである。だから、そういう「へんな理由」をつけられたときの、不愉快な気持ちが並じゃないということになる。

やられたほうの不愉快な気持ちが並じゃないのである。

普通なら、「へんな理由」をつけるときは、「へんな理由をつけて拒否してやろう」という気持ちが、ある。

ようするに、本人が、自覚をして、考えだしたことなのだ。普通はそうなのだ。

けど、きちがい親父の場合、「やってやりたくない気持ち」というのがまずあって、それを正当化するために（とってつけたようなニセの理由を考えだす）ということが、無自覚なまま行われるのだ。

ようするに、意識的な親父は、無意識的な親父が実際にやったことを、「知らないまま」なのだ。

これが、いやなんだよ。これが、腹が立つ部分なんだよ。

これが、腹が立つという感情の基礎を構成している。

もちろん、やられたほうが、腹が立つということだ。本人が、ほんとうの理由を無視していることに、気がつかない。

本人……たとえば、親父は、「アパートを借りると、おまえ（エイリ）が勉強をしなくなってしまうから、アパートは借りられない」と言っているときは、ほんとうにそう思って言っていると思っているのだ。俺が勉強することをずっと邪魔してきた兄貴に、ひとことも注意しなかったやつが、そういうことを言う。

これが、どれだけくやしいか。どれだけ、くやしいか。どれだけ俺のこころを、このひとことで破壊したか。

*     *     *

話がずれるのだけど、じつは、兄貴にもきちがい親父とおなじような感覚が成り立っている。これ、兄貴は、別に俺にやってやると言ったことはない。

そういうことではなくて、兄貴が買ってやり始めたことを、俺がやめてくれと言ったときに、きちがい親父と似たような反応をするのだ。

相手が言っていることを、認めない部分がある。

これ、ちょっとだけ似ているんだよ。似ているんだよ。相手が言っていることを無視してしやってしまうというのことを言っているわけだけど、相手が言っていることがほんとうに、頭のなかに入ってこない状態になっているのである。

「これこれこういう理由で、ヘビメタを鳴らされるとこまるからやめてくれ」と兄貴が言われたときの反応が、これなのである。

ちがう部分と、似ている部分があるので、説明するのは、むずかしいのだけど、似ている部分がある。

こういうときの、兄貴の『無視のしかた』と、親父の『無視のしかた』が似ているのである。

どこまでも、素通りして、言われなかったということになってしまう。頭のなかで、そういうことになってしまうのである。

言われたことは、基本的には、きちがいでなければ、だれだってわかることなんだよ。きちがい兄貴だって、ほんとうは、でかい音で鳴らしているということがわかるはずなんだよ。

ところが、そういう基本的な部分が、わからないことになってしまう。そして、自分だって、おなじ音量で、自分がきらいな音を聞かされたら、腹が立つのに、それがまったく、わからないということになってしまう。

自分だって、おなじ音量で、自分がきらいな音を聞かされたら、宿題ができなくてこまることになるのに、それがまったく、わからないということになってしまう。

そういうところで、『きちがい的に都合がいい』わけ。

これ、いちいち、『たたかい』なんだよ。こんなのは、ほかの人にわかるわけがない。 

 *     *     * 

『素通りした無視の部分』が似ているんだよな。これ、相手に「してやりたい」気持ちがある場合と、自分がやりたいことをしたいだけの気持ちしかない場合で、初期値がちがうんだよ。だから、厳密なプロセスがちがってくる。

けど、相手の感情を無視する部分が似ているんだよな。

その、無視のしかたが、おかしいのである。普通の人なら、そういう無視のしかたはしないのである。

けど、きちがい兄貴や基地が親父の場合、普通の人ができないような無視のしかたで、無視するのである。

こんなの、一緒に住んでいる人しかわからない。

実際に、日常的に「繰り返し繰り返し」……こういう普通の人がやらないような無視のしかたで、無視されたことがない人にはわからない。普通の人は、頭が正常だから……こういうことについては、頭が正常なので……きちがい兄貴やきちがい親父がやるような無視のしかたで、無視することは、できないのである。

普通の人がやろうと思っても、きちがい兄貴やきちがい親父がやるような無視のしかたで、無視することはできない。

無意識的なレベルで障害がある人にしかできない無視のしかたなんだよ。そして、やられていなければ……日常的にやられていなければ……やられたことがないわけだから、やられた人がどういう気持ちになるのかなんて、やられたことがない人にはわからないのである。

●きちがい家族と一緒に暮らしている人と、きちがいではない家族と一緒に暮らしている人■社会※2026/11/09 19:27

だいぶ、眠った。時間感覚がずれてしまった。自分の感覚だと、いまは、午後一一時五五分ぐらいの感覚なのだけど、実際には、いまは、午後七時一五分だ。しかし、しかし、どうしようかな。

眠っているあいだ、めちゃくちゃに不幸な気持ちでいたときが七割だ。

三割は、なんか、割と幸福な気持ちでいた……ような気がした。

不幸な気持ちというのは、現実を反映している。

実際に、おこったことを反映している。実際に起こったことって、この世の現実だよ。この世の現実は、ほんとうに、ひどい。出来事が、ひどいのである。

そして、そのひどい出来事は、他者によってもたらされるものがほとんどなのである。わけのわからない、きちがい的な家族が、きちがい的な家族の意志で、頭がおかしいひどいことをする。

大迷惑行為をする。

大迷惑行為をされると、ほかの人との人間関係にもひびが、はいるのである。

ほかの人といるときも、地獄がはじまる。きちがい家族のせいで、つかれはてているからだ。きちがい家族のせいで、不機嫌な状態になっているからだ。

ともかく、一緒に住んでいるきちがい家族が、日常的に繰り返し、おこなうことは、俺自身に影響をあたえる。

ほんとうは、きちがい家族と一緒に暮らしている人と、きちがいではない家族と一緒に暮らしている人とは条件がちがう。複数のきちがい家族と一緒に暮らしている人の状態というのは、きちがい家族と一緒に暮らしたことがない人には、わからない。

根本的にわからない。

けど、人間として暮らしていれば、普通に、不愉快なことは発生する。

だから、自分が経験した「不愉快な出来事」を基準して、複数のきちがい家族と一緒に暮らしている人の「不愉快な出来事」を推し量ろうとする。

そういうものでしかないのだ。ところが、推し量ったものと、実際の「それ」は、大きくちがう。

しかし、きちがいではない家族と一緒に暮らしている人には、「ちがい」なんてわからない。わかるはずがない。「ちがい」なんてわかるわけがない。

きちがいではない家族と一緒に暮らしている人は、きちがい家族と一緒に暮らしている人が経験する出来事について、誤解をしてしまう。誤解をする。

完全に、誤解をする。誤解なんだよ。

●「いいかげん、矛盾に気がついてくれないかな」とぼくは思う■言霊※2026/11/08 17:24

言霊主義者の考え方というのは、時間を切りだして、そのときだけのことを考えるという考え方なのである。

ようするに、相手の状態について考えずに、相手にものを言っている。

もちろん、自分のことに関しては、自分が一倍速で体験しているので、この考え方が、大きな間違いを生み出すことはない。

言霊主義者だって、「自分の口座に一億円、振り込まれる」と言ったって、振り込まれないことを知っている。自分のことに関しては、無理なことを言わないのである。

ところが、他人のことになると、無理なことを言いだす。

しかも、無理なことを言っているという自覚がないのである。

ようするに、他人のことだと、無理なことを言いやすい人たちなのである。言霊主義者というのは……。

そして、言霊主義者は、相手の日常を無視している。相手の日常のなかでたまるものを、無視するのだ。「そのときだけ」のことを考えて、言霊的なアドバイスをする。

けど、それは、相手の実情を無視したものになるのだ。

きちがいヘビメタが毎日続くから、つかれている。

けど、「元気だ元気だ」と言えば、つかれている状態ではなくて、元気な状態になるということを言う。元気な状態にならないのであれば、言い方が悪いから、元気な状態にならないということを言いだす確率が非常に高い。

これは、言霊に関して説明されているときに、かなりワンパターンの説明を受けているから、そういうことになる。これ相当にマニュアル化された考え方なのだ。

「もし、言っても言った通りにならなかった」ということを言われたら、「言い方が悪いのだ」と返せばいい……というようなことが、技術として伝わっている。

もちろん、以前、述べたように、「言えば言ったことが（言霊の力によって）現実化される」のであれば、そして、「言霊が言葉に宿っている」のであれば、言えば言ったことが現実化されるわけだから、言い方が悪くても、言ってしまったら現実化されるはずなのだ。

言い方が悪いと現実化されないと考えている場合は、「よい言い方で言えば、言ったことが（言霊の力によって）現実化される」と言えばいいのだ。

ところが、そのようには言わないのである。

最初は、かならず、一〇〇％構文の文で言うことになっている。

一〇〇％構文の文で言っているということの、意味を、たいていの言霊主義者は無視してしまうので、矛盾を感じないだけだ。

そして、矛盾を感じないということが、だれかに「言っても言った通りにならなかった」と言われた場合の、余地を形作っている。

なんの余地かというと、「言い返す余地」なのだ。

これ、本人が、まったく、矛盾を感じないので、本人は、矛盾していないと考えているのだけど、ほんとうは、矛盾している。

「いいかげん、矛盾に気がついてくれないかな」とぼくは思う。

●言われなかった状態から、言われた状態に移行した■言霊※2026/11/08 3:28

言霊主義者は、とくに「言った途端にそうなる」とか「言ったらすぐにそうなる」ということは、言っていない。

しかし、「状態」というものについて考えてみよう。

「言った状態になる」ということなのだ。

いままで、言われなかった状態なのに、言った途端に、言われた状態になる。

状態に変化がある。

その場合、状態に変化が起こったのだから、すぐに、効力が発揮されると考えたほうが自然なのだ。

「いつかそうなる」のではなくて、「言ったらすぐにそうなる」と考えたほうが、自然なのだ。

どうしてかいうと、状態の変化があるからだ。

言わなかった状態から、言った状態に移行した。言われなかった状態から、言われた状態に移行した。

言ったことが、現実化するのだから、言った状態に移行したら、言ったことが現実化するのである。

どうして、言ったあと、現実化するまでの時間をまたなければならないのか。

言わなかった状態から、言った状態になった。

言ったら、言ったことが現実化するのだから、言った途端に現実化するはずなのである。

ところが、言霊主義者は、現実化しそうもないことに関しては「いつか現実化する」と「お祈りモード」に入ってしまうのである。

これが、きたない矛盾の解決方法なのである。

いや、これもと言ったほうがいのか？

ともかく、言わなかった状態から、言った状態になるので、言った状態になった直後から、言ったことが、現実化されると考えたほうがいい。

言われたのに……つまり、言われた状態になったのに、どうして、言われ状態になったことによって引き起こされる変化（現実化）が発生しないのか？

おかしいではないか。

＊　　　　　＊　　　　　＊　

状態の変化が起こったときに、言われたことが現実化するのである。言われなかった状態から、言われた状態になった。

そうしたら、変化したそのときに、現実にも、変化がおこるべきなのだ。言われたのだから、言われたことが、（言われた直後に）発生するべきだ。

言われたあとも、言われたという状態を無視して、言霊が働かない。おかしいじゃないか。

この問題を解決するために、たとえば、「一秒以内に、ＸはＹになる」と言ったとしよう。

そうたら、一秒以内に、ＸはＹになるはずなのである。「一秒以内に、ＸはＹになる」と言ったのに、「一秒以内に、ＸがＹにならなかった」としよう。

その場合は、「言えば言ったことが、言霊の力によって現実化する」という言霊理論が間違っているということになる。

●「言い方が悪いから現実化しなかった」という「逃げ道」■言霊※2026/11/07 19:06

たいていの言霊主義者は、「言えば、言ったことが現実化する」と考えているわけだけど、本人が言わなければならないのか、他人が言ってもいいのかという問題についてあんまり深く考えない。

これも、間違いのバッファーになっている。ようするに、間違いの余地をつくりだすものになっている。

「言い方の問題」というのは、「言い方が悪いから、現実化しなかった」という問題だということにしておく。

たとえば、言霊主義者がぼく（エイリ）に対して「言えば言ったことが現実化するから、しずかになると言えばしずかになる」と言ったとする。

そして、ぼく（エイリ）が「しずかになる」と言ったとする。ところが、「しずかにならなかったとする。その場合、言霊主義者は「あなた（エイリ）の言い方が悪いから、しずかにならなかったのだ」と決めつけてしまう。

ところが、「言えば、言ったことが現実化する」のだから、だれが言っても、現実化するはずなのである。その言霊主義者が「しずかになる」と言えば、しずかになるのだ。

その言霊主義者が「エイリのお兄さんは、ヘビメタを聴くのをやめる」と言えば、エイリの兄は、ヘビメタを聴くのをやめるのである。

ところが、言霊主義者というのは、自分が言って、他人の問題を解決してやるということをしない。相手が言わなければならないのだ。

そうしないと、「言い方が悪いから現実化しなかった」という「逃げ道」がふさがれることになる。

これも、言霊主義者・本人は気がつかないのだ。

たとえば、ＡさんとＢさんがいたとする。Ａさんが「Ｂさんは、事故にあう」と言ったとする。Ａさんが「Ｂさんは、事故にあう」と言ったあと、Ｂさんが事故にあったとする。

その場合、Ａさんは、「言霊理論は正しい」と思うわけだ。

この場合、Ａさんの発言のなかで、Ｂさんが対象になっているのだ。

Ａさんが、今度は「すべての人間がしあわせになる」と言ったとする。そうしたら、すべての人間がしあわせになるはずなのだ。

しかし、こういうでかいことになると、言霊の効果がなくなり、ただのお祈りになってしまう。お祈りの効果が絶大だとしても、言霊の効果よりは、小さいはずなのである。

言霊理論が正しいなら、言っただけで、ほんとうに、すべての人間がしあわせになるからだ。

これは、お祈りではない。

言霊の力によって、すべての人間がしあわせになるのである。お祈りではない。

Ａさんの発言のなかで、Ｂさんもすべての人間も、対象であるわけ。

だから、Ｂさん本人が「自分は事故にあう」と言わなくてもいいということになっている。

言霊理論が正しいと考えている人のなかでは、「Ｂさん自身が、事故にあう」と言わなくても、「自分（Ａさん）が」言えばそうなると思っているわけ。

だから、エイリの兄に関しても、「エイリの兄は、ヘビメタを聴くのをやめる」と言えば、エイリの兄は、ヘビメタを聴くのをやめるのである。

エイリが言わなければ、意味がないということは、こういう場合は、成り立たない。

ようするに、Ａさんのなかで、「これは、言えば、そうなりそうだ」と思っていることと「これは言っても、そうなりそうもない」と思っていることが、区別されているのである。

しかし、言霊主義者自身は、この区別に気がついていないのだ。

言い方が悪いから、現実化しなかった」という言い訳？をするために、相手が言わなければならないことになっているのである。

自分（言霊主義者）が「いまから、エイリのお兄さんは、ヘビメタを聴かなくなる」と言ったのに、エイリのお兄さんが、ずっとヘビメタを聴いている場合は、言霊理論が成り立っていないということになる。

そして、自分（言霊主義者）は、言霊をうまく使えないということに直面することになる。そういうことは、いやなので、相手が言わなければならないことになっているのである。

相手というのは、この場合、エイリだ。

エイリが、エイリのことについて、言霊を使わなければならないのである。

つまり、エイリがエイリのことについて、言わなければならないのである。

エイリがエイリのことについて言って、言った通りにならない場合は、エイリの言い方が悪いから、言った通りにならなかったのだと（自分・言霊主義者）は言うことができるということになる。

この場合、自分というのは、言霊主義者のことだ。

けど、こういうことも、たとえば、「自分のことは自分で解決しなければ意味がない」というようなことを言いだす。

いや、言霊理論が正しいなら、言えば言ったことが、言霊の力によって現実化してしまうのだから、だれが言ってもいいはずなのである。

「自分の課題は、自分で解決しなければならない」とか「相手の課題を解決してあげるのは、相手のためにならない」とかということを、もちだして、相手が、言わなければならないということを（たいていの言霊主義者は）言いだす。

けど、ほんとうは、自分の「文」のなかで、対象になる人のことを、言うことで、自由に動かすことができるはずなのである。つまり、対象になる人のことを、文のなかで言えば、その対象になる人は、文のなかで言った通りに動くはずなのである。

自分という主体が、自分に関係することを、自分で言葉にして言わなければ……言霊の力が発動しないということではないのだ。

言霊理論は、「言えば、言ったことが、（言葉に宿っている）言霊の力によって現実化する」ということだから、だれが、だれを対象とした文をつくりだすのかということについては、最初から、条件なんて成り立っていない。

条件がないのに、勝手に、条件があるようなことを言いだすのである。

相手が言って、相手が言った通りにならなかった場合は……ほんとうは理論的に破綻しているのだけど……相手の言い方が悪かったから、現実しかなかったのだと言い切ってしまう。ほんとうに、そう信じているのだ。言霊主義者は、ほんとうに、そう考えている。

けど、これは、以前の投稿記事で書いたように、間違っている。理論的に破綻している。

どれだけ悪い言い方で言っても、「言えば、言ったことが、（言葉に宿っている）言霊の力によって現実化する」のである。

現実化しない場合あるなら、言霊理論が間違っているということになるのである。　

＊　　　　　＊　　　　　＊

よくわからないかもしれないから、「お祈りではない」という部分について補足説明をしておく。

お祈りは、願望だ。「かなってほしい」と思って、神にいるのわけだ。まあ、神ではなくても、仏様とか、天とか、宇宙意識とかそういうものに祈ることになる。

いっぽう、言霊というのは、言えば、かならず、かなうものなのである。理論としては、そうなのである。

願望ではなくて、決まっていることなのだ。だから、言霊主義者が「お祈りをする」というのは、ほんとうは、おかしなことだ。

「言えば、言ったことが（言霊によって）現実化する」ということを一〇〇％信じているのであれば、言うだけで、そうなるのだから、お祈りをする必要がないのである。

神様にお祈りをする必要がない。

願望を願望として表現する必要がない。かならず、言っただけで、現実化するものなので、言っただけで完了するのである。願望なんて持ちようがないのである。

しかし、実際には、言霊主義者だって、願望をもち、お祈りをする。

これは、じつは、言霊主義者といえども「言えば、言ったことが（言霊によって）現実化する」という言霊理論を、信じていないということを意味しているのである。

信じていないからこそ、お祈りをするのだ。

たとえば、「世界の人がしあわせにますように」とお祈りをする。言霊理論が正しいなら、お祈りなんてする必要がないのである。

言霊理論を、文字通り、完全に信じているなら、お祈りなんてする必要がないのである。

「世界の人がしあわせになる」と言えば、それで、言霊の力によって「世界の人がしあわせになる」のである。「世界の人がしあわせになる」と現実世界で言ったのに、「世界の人がしあわせにならない」なんてことはないのである。

「世界の人がしあわせになる」と言ってしまったのだから、言霊の力によって、一〇〇％の確率で、「世界の人がしあわせになる」のである。

世界の人がしあわせにならないのであれば、言霊理論が間違っているということになる。

言霊主義者は、言えば、いいのである。神様にお祈りをする必要性がない。

まったく、ない。

言霊主義者なのに、言霊の力を一〇〇％信じることができないから、言霊ではなくて、神に祈らなければならなくなるのである。

願望を表現することになるのである。言霊理論が正しいなら、言えば、言っただけで、言ったことが現実化するので、願望を表現する必要がないのである。

願望を、願望の形で、表現しなければならないということは、言霊主義者が、じつは、言霊理論を信じていないということを意味しているのである。

●不安がとまらない■騒音※2026/11/04 20:48

あーーあ。ほんとうに、いやな世界だよな。

なんか、いやな世界だ。

もちろん、ヘビメタ騒音のことは気になる。それから、ダニに刺されたあとも気になるし、片づけのことも気になる。片づけるときに、ダニに刺されるのがいやだからだ。

ともかく、不安な気持ちになる。不安がとまらない。とまらないーー。いろいろとおいつめられているのだ。

ヘビメタ騒音のことがでかすぎる。

どうやったって、無理だ。

このさき、この問題が解決することはないと思う。ということは、こういう気分で暮らすということになるわけだ。つらすぎる。　

楽しみがない。どこをとっても、ヘビメタ騒音で不安だった。あの子（Ａ子）のことだって、きちがいヘビメタ騒音がけなれば、普通に付き合うことができたのだ。

ところが、ヘビメタ騒音が毎日鳴っていると、もう、ダメになる。これ、みんな、小学六年生からのヘビメタ騒音生活がどういうものなのか、まったくわかっていないから、気楽なことを言うんだよな。

ぜんぜん、わかっていない。

ヘビメタ騒音が関係していないことなんてない。

ずっと鳴っているからだ。ずっと鳴っていた。　

＊　　　　　＊　　　　　＊

きちがい兄貴がやめてくれなかったんだよ。

俺がどれだけ、「やめてくれ」「しずかにしてくれ」と言ったと思っているんだ。何万回言ったかわからない。

十数万回言ったかもしれない。きちがい兄貴のきちがいセンスが、ほかの人たちにはわからない。

けど、おかしいのは、きちがい兄貴が、ほかの人たちよりもわかっていないのだ。きちがい兄貴が、どれだけこだわって、きちがい的にでかい音で鳴らしているのか、きちがい兄貴自身がまったくわかっていない。

ここが、ブラックフォールを形成してしまうところなのだ。こんなの、ほかの人にわかるわけがない。

けど、何回も言うけど、ほかの人以上に、きちがい兄貴がわかっていないのだ。あれだけでかい音で鳴らしたら、こまるというのがわからない。

自分だって、自分が鳴らしている音以外の音が、あの音量で鳴っていたら「うるさい」ということがわかるのだ。一秒でわかる。

けど、きちがい的に、でかい音で鳴らしたいという魔法がかかっていると、普通の音で鳴らしているという認識になってしまうのだ。この認識が絶対にこわれない。

こわれたら、鳴らせなくなってしまう。自分が思いっきり鳴らしたい音で鳴らせなくなってしまう。

だから、絶対に、でかい音で鳴らしているということを認めない。

けど、意識的に認めないようにしているわけではなくて、無意識的に認めないようにしているのである。意識的には、普通の音で鳴らしていると思っている状態なのである。

これが、絶対にかわらない。

どれだけ言っても、絶対にかわらない。

小学生の時から、試験でこまるということになる。実際には、小学生の時は、勉強する気持ちがなかったので、試験のことに関してはあんまり問題にならなかったのだけど、……勉強にあてがわれるはずの時間、ずっと、きちがいヘビメタが鳴っていて勉強ができなかった状態にはかわりがない。

中学に入ってからは、勉強をしたかったので、問題が大きくなった。

けど、小学生の時から、ずっと、勉強時間を汚染されているわけだから、こまるのは俺なのだ。俺が、恥をかくのだ。

●これ、長すぎる■騒音※2026/11/04 16:13

どれだけ書いてもしかたがないのだけど、ほんとうにヘビメタ騒音で人生がない。

現在、午後四時七分。

毎日、午後四時七分は、きちがいヘビメタが……そこで……ガンガン鳴っていた。発狂して、発狂して、きちがい兄貴の部屋に行って「やめろ」「しずかにしろ」と言っても、しずかにしてくれなかった。

「勉強をするからやめろ」「テストがあるからやめろ」と言っても、やめてくれなかった。やめてくれなかったんだ。

でっ、やられていない人にとって見れば、どうでもいいことなのだけど、ぼくにとっては、重要なことだった。

で、ともかく、どれだけ書いてもしかたがないけど、長すぎた。これ、長すぎる。きちがい兄貴が鳴らしていた期間が長すぎる。これは、おかしなことだ。普通の家だったら、絶対にないことだ。

けど、うちではあった。うちでは、続いた。

おかしいことなのだけど、事実だ。

でっ、ほかの家ではそういうことは起こらないわけだから……わかっていないのである。こいつらがみんな、なめたことを言ってくる。これも、二次災害、副作用なのだけど、でかいことだった。

それだって、けっきょく、毎日のことだ。きちがいヘビメタで、どれだけ眠れない夜を過ごしたかわからない。当然、朝に影響をあたえる。この朝の状態がわかっていないやつが、「鳴り終わったら関係がない」と自信をもって言う。

こういう、中学時代、高校時代が、人生に影響をあたえないわけがないだろ。

進学、就職に影響をあたえないわけがないだろ。

けど、やられていないやつが、これまた「そんなのは関係がない」と言うのである。言霊主義者が「できないと言うからできない」と言うのである。

こういう、クソ発言をするのである。本当に頭にくる。影響はある。できなくなることがいっぱいある。

きちがい騒音が、日常的にずっとずっと鳴っているということは、ものすごいことなんだよ。影響を受けるんだよ。できないことが増えていくんだよ。

●両方とも正しいということは、理論的にあり得ないことなんだよ■騒音※2026/11/03 19:54

たとえば、なんだけど、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」ということが、事実だとしよう。

これは、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」場合があるということではなくて、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という一〇〇％構文の文が、文として正しいということにしておくということだ。

その場合、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」と文が正しいと思っている人は、実際につらそうな人を見た場合、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」と助言する確率が高くなる。

善意の助言だ。

「事実そうなのだから、楽しい楽しいと言えば、楽しくなるのだ」と思っている。

けど、相手が、「楽しい楽しい」と言っても、楽しくならなかったとする。

そうなると、事実を否定されたと、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」と思う人は、思うことになる。そうすると、高確率で機嫌が悪くなるのだ。絶対に正しいことを否定された」と思うわけ。

「せっかく、助言してやったのになんだ」と思うわけ。

ようするに、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という「思考的な構え」があると「楽しい楽しいと言っても、たしくならなかった」と言ってくる人に、不愉快な感情をおぼえるようになるのである。

あるいは、「言い方が悪いから、楽しくならない」ということを言ったりする。

これも、へんな話で、一〇〇％構文の文で言っているのだから、言えば楽しくなるのである。楽しくならないのであれば、一〇〇％構文の文が間違っていたというとになるのである。

ところが、一度、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という一〇〇％構文の文は正しいと思っているので、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という一〇〇％構文の文は間違っているということを、考えることができない状態になっているのだ。

しかし、これは、理論的に破綻している。「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」のだから、どれだけ、へたくそな言い方で言っても、楽しくなるのである。楽しくならないのであれば、自動的に、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という一〇〇％構文の文は間違っているということになるのである。

ところが、理論的な思考ができないので、「言い方が悪いと、楽しい楽しいと言っても、楽しくならない」という文を正しいと思ってしまうのである。

これ、「言い方が悪いと、楽しい楽しいと言っても、楽しくならない」という文が正しいのであれば、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という文は、自動的に間違っているということになるのである。

これが、わかっていないのだ。

これは、感情の問題ではなくて、理論の問題だ。これは、経験の問題ではなくて、理論の問題だ。理論の問題だけは、認めなければならないのである。

「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という文と「言い方が悪いと、楽しい楽しいと言っても、楽しくならない」という文の両方が正しいと考えることは、理論的に不可能なのである。

これがわかっていないやつが多い。

そして、こういう人たちに、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という文と「言い方が悪いと、楽しい楽しいと言っても、楽しくならない」という文の両方が正しいと考えることは、理論的に不可能だということを言ってしまうと、こういう人たちは、かなりの高確率でおこってしまう。「理屈じゃないんだよ」などと言いだすことがある。

しかし、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という文が語っている内容も、理屈なのである。「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という理屈は、理屈じゃないのか？

ただ単に理論的な帰結を認めることができないから、苦し紛れに、もっと破綻したことを言っただけなのである。

「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という文と「言い方が悪いと、楽しい楽しいと言っても、楽しくならない」という文の両方が正しいと考えることは、理論的に不可能ということが、理屈なら、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」ということも、理屈だ。

最初から、自分自身が、理屈を述べているのである。それを、「理屈じゃねーーんだよ」と否定してしまう。

こんなやつばかりだ。

こういうやつがどれだけ多いか、ぼくは経験的に知っている。

「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という文を「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という命題として考えるなら、最初から、この命題は『偽』なのである。

これを理解しないやつが、「言い方が悪いから、楽しくならない」と言い出す。

「言い方が悪いから、楽しくならない」という文は、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という文を……いわば「否定」しているのだ。

両方とも正しくないか、片方は正しいけど、もう片方は正しくないということになる。

両方とも正しいということは、理論的にあり得ないことなんだよ。

ヘビメタ騒音に毎日やられると、こういうやつになめらることになる。こういうやつに、あわせることはできない。どうしてかというと、毎日ヘビメタ騒音にやられたからだ。

まあ、こういうやつに、上に書いたようなことを言えば、こういうやつは、かなり高確率で、ぼくに嫌悪感をもち、ぼくをうらむことになる。

これが、現実。たいていの場合、説明したことが、まったく伝わらないのだ。

これが、現実。

ぼくの経験の範囲で言うと、すべての場合において、言ったことが、伝わらなかったね。

この伝わらなさはなんだ？

これ、兄貴に対して、俺が言ったことも、まったく兄貴に伝わらなかったんだよ。そういうことを、想起させてしまうような態度なんだよ。

こいつらの態度は、きちがい兄貴の伝わらなさを（ぼくに）想起させてしまうような態度なんだよ。こいつらの態度は、きちがい兄貴の頑固さを（ぼくに）想起させてしまうような態度なんだよ。

ぼくの経験の範囲で言うと、こういうレベルの思考しかできないやつが、みんな、ぼくのことを、見下してくるのである。そして、バカにするのである。そして、次から次へと理論的に間違ったことを言ってくるのである。

こんなの、いやだ。

どういう、罰ゲームだ。

きちがい兄貴にやられただけで、まわりのこういうやつらかも、やられるようになる。

こいつらは、俺がきちがい兄貴の騒音にやられているということで、根本的に見下してくる。どうしてなら、『自分なら平気だ』と思っているからだ。

そして、　「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という命題が『真』であると思っていて、ぼくに、助言してやっているつもりだからだ。

こいつの頭のなかには、たいていの場合『せっかく助言してやったのになんだ』『せっかく、いい解決方法を教えてやったのになんだ』という考えが浮かぶんだよ。

たいていの場合、「『楽しい楽しいと言えば楽しくなる』という命題は『偽』だったのか」……なんて、思わない。

たいていの場合、「『楽しい楽しいと言えば楽しくなる』という文が正しいという考え方と『言い方が悪いから、楽しくならない』という文が正しいという考え方は両立しないのだな」と思わない。

こういうレベルのやつに、軽く見られ、バカにされるのである。

きちがい兄貴が、きちがいセンスで、よそのうちでは絶対に鳴らせないようなでかい音で、ヘビメタを自分が満足できる時間、鳴らし続けるとことにこだわると、こういうことが（ぼくとほかの人の間で）しょうじる。

*     *     *

文を書き始めたときに言いたかったことを、書いておこう。

「楽しい楽しいと言って、楽しくなろうとしないからダメなんだ」という言い方について、ちょっと説明しておきたい。「たとえ、どれだけつらくても、楽しい楽しいと言えば、楽しくなる」ということを信じている人は、楽しい楽しいと言って、楽しくなろうとしない人に、不満を言うのである。

つまり、「楽しい楽しい」と言うような努力をしないから、ダメなんだ」ということを言いたくなるのである。この場合、悪いのは「楽しい楽しいと言わない人」だ。きちがい兄貴のヘビメタ騒音で、くるしい状態で暮らしている。

けど、どれだけ、つらくても、楽しい楽しいと言えば、楽しくなるのである。

俺は、一日に何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も続く、爆音ヘビメタ騒音でつらいのである。別に「楽しい楽しい」と言わないから、つらくなっているのではないのである。

本当の理由を無視してしまう。そういう言い方をすることで、ほんとうの原因を無視してしまう。本当の原因は、ぼくの場合、ヘビメタ騒音なのである。

相手がつらい思いをしているとする。相手には相手がつらいと感じるような原因がある。

その原因について、間違った考え方をもっているのである。

これは、批判につながる。

「自分で楽しもうとしないからダメなんだ」「楽しい楽しいと言わないからダメなんだ」と言うことになってしまうのである。

けど、ほんとうは、そういうことではなくて、「自分で楽しもうとしないからダメなんだ」「楽しい楽しいと言わないからダメなんだ」と言っている人たちが、無視している原因で、つらい思いをしているのだ。

その原因は、相手にとって、無視できるような原因ではないのである。

ところが、「気にしているかダメなんだ」「こだわるからダメなんだ」とダメ出しをしてくる確率が非常に高い。

そりゃ、「自分で楽しもうとしないからダメなんだ」「楽しい楽しいと言わないからダメなんだ」などと言っている人たちにとっては、ほんとうの原因は、どうでもいいことなのである。

この人たちは、ほんとうの原因は、「こだわりだ」と思っている。あるいは、この人たちは、ほんとうの原因は、「楽しい楽しいと言わないことだ」と思っている。

ちがうんだよ。ちがう。こうやって、相手にとって重要なことを無視して、わけのわからない妄想的なことを言うのである。

これ、非難になるんだよね。相手の悪いところをせめているわけ。

けど、相手の悪いところと言うのは、「自分で楽しもうとしないからダメなんだ」「楽しい楽しいと言わないからダメなんだ」と言っている人たちが、勝手に作った「相手の悪いこと」なんだよね。

*     *     * 

自己責任論でもおなじことが成り立っていて、「相手が、人のせいにするからダメなんだ」とせめる。

ほんとうは、いろいろなケースがある。

たしかに、ほんとうは人のせいではないのに、人のせいにしている人もいる。

けど、ほんとうに人のせいである場合もある。

けど、自己責任論者と言うのは、ほんとうに人のせいである場合も、すべて、ないことにして無視してしまうのである。

ようするに、自己責任論者は、個別の理由について考えないで、相手が「ひとのせいにしているからだめなんだ」と相手をせめはじめる。

自己責任論は、『非難の道具』なのである。基本的に、相手を非難するための言葉なのである。

「相手がなっていない」から「相手は、ほかの人せいだと思っている」という考えを頭のなかに作ってしまう。

あるいは、「相手がなっていない」から「相手は、社会のせいだと思っている」という考えを頭のなかに作ってしまう。

そうしたら、その人たちにとっては、そうなのである。

この決めつけは、簡単にはくつがえらない。最初から、決めてかかっているからだ。

そういう思考スタイルを採用しているのである。

●同等のことをやられたという前提でものを言ってくる■騒音※2026/11/03 17:41

快楽系の店ってあるじゃない。

まあ、みんな、快楽を求めてそこに行くと……。

まあ、ギャンブルもそういうところがある。

ギャンブルも含めて、快楽系の店ということにしておこう。

でっ、普通の人の場合は、そこに行くことを考えただけでもわくわくして、実際に行ったら、実際に快感が得られるわけ。

だから、また、行ってしまう。

けど、けど、けど、ぼくは、きちがいヘビメタ騒音で、すべてのことが憂鬱になっている。快楽系の店について話したけど、旅行をする場合もおなじだ。

普通の人は、旅行をすることを考えているとき、わくわくするわけでしょ。でっ、実際に行くと、いちおう満足するわけでしょ。

まあ、旅先で、いやなことがある場合もあるのだけど、まあ、それは、普通の範囲でいやなことが起こったと思うだけでしょ。

ところが、ちがうのよ。ぜんぜんちがう。ぜんぜん、ちがう。旅行すれば、満足する人……。快楽系の店に行けば、満足する人……。こういう人たちとは、見る景色がちがう。もう、根本の感情がちがう。ぜんぜんちがう。

旅行することを考えるとわくわくする人も、快楽系の店に行くことを考えればわくわくする人も……ぼくの観察したところで言うと……「自分だって苦労した」と言うのである。ヘビメタ騒音をめぐる文脈では、ぼくの経験の範囲で言うと、みんな、「自分だって苦労した」と言う。

このひとことで、きちがいヘビメタ騒音を毎日浴び続けることとおなじレベルの苦労をしたということになってしまう。

いやーー。ほんとうに、おなじレベルの苦労をしたなら、そんなことは言えない。

ほんとうに、おなじレベルの苦労をしたなら、快楽系の店に行くことを考えただけで、死ぬほど憂鬱になる。

ほんとうに、おなじレベルの苦労をしたなら、旅行することを考えただけで、死ぬほど憂鬱になる。通勤して働いているという立場で、「俺だって苦労した」「わたしだって、つらい思いをした」と言う。

こういうことを言う人たちは、みんな、実際に、家族による毎日のきちがい騒音を経験していない。

こういう人たちの横には、きちがい的な家族が住んでいない。ぜんぜん、ちがう。毎日やられたことが、ぜんぜん、ちがうのだ。

けど、同等のことをやられたという前提でものを言ってくる。「俺だって苦労した」「わたしだって、つらい思いをした」という言ってしまえば、同等のことをやられた経験があるということになってしまうのだ。

*     *     *

きちがいヘビメタ騒音がずっと何千日も続いたから、楽しめない状態になった。楽しむことができない精神状態になった。それだけなのに、「影響を受ける」ということを認めないやつが、「楽しもうとしないからダメなんだ」と言ってくるようになる。こいつらにとっては、そういうものでしかないわけ。

そして、こいつらが、みんな、口をそろえで「自分だって苦労した」ということを言う。「わたしだって苦労した」「俺だって苦労した」と言ってくるのだ。けど、その苦労というのは、「楽しめない状態になるような苦労ではない」のである。

だって、楽しめるわけだから……。

ヘビメタ騒音ではなくてもいいのだけど、「その人」が、この世で一番きらいな音を、何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も何時間も、毎日、鳴らされ続けたら、どうしたって、そうなる。楽しめない状態になるのだ。

もちろん、ぼくが言っているだけで、証明なんてできない。ぼくが、そう思っているだけだ。

けど、そうなると思うよ。

だから、こいつらは、みんな、ちがった苦労について語っているのだ。こいつらが経験したのは、 「楽しめない状態になるような苦労ではない」のだ。楽しめる状態を維持できる苦労なのだ。いっぽう、ぼくが経験した苦労は、「楽しめない状態になるような苦労である」わけだ。

ちがうレベルの苦労について語っている。

楽しめなくなるような苦労を経験した人は、ぼくが言っていることに賛成すると思う。これも、ぼくが思っているだけだ。しかし、ぼくはそう思う。 

*     *     *

こいつらがみんな、ヘビメタ騒音の影響を無視して、クソふざけたことを言ってくる。「楽しくなるように努力しなければならないのに、努力しないからダメなんだ」ということを言ってくる。「ヘビメタ騒音の影響」を無視しやがる。

「そんなことじゃないんだ」とどれだけ説明しても、こいつらが、まるできちがい兄貴のように否定して、考え方をかえない。

きちがい家族にやられて、バカにバカにされる人生だった。