●「わかいときの苦労は、買ってでもしろ」■社会※2026/09/03 10:23

「わかいときの苦労は、買ってでもしろ」という言い方があった。これ、けっこう、はやっていたのである。

「職業に貴賤はない」という言い方も、ある時期、はやっていた。

とりあえず、「わかいときの苦労は、買ってでもしろ」という言い方について、語るとする。

「わかいときの苦労は、買ってでもしろ」という言い方は「すべては自己責任」という言い方とおなじように、言われたほうが、いやな思いをする確率が高い言葉なのである。

そして、言っているほうは、いいことを言っているつもりになる言葉なのである。

わかる？　これ！

支配者層がいるとする。非・支配者層がいるとする。非・支配者層のなかに、立場のちがいによって、非・支配者層（１）と非・支配者層（２）がいるとする。

その場合、「わかいときの苦労は、買ってでもしろ」という言葉は、誰かが、誰かに、いやなことを押し付けるときに発せられる言葉なのである。言っているほうは、「正しいことを言っているつもり」なのである。

しかし、正しいとは、言えない場合のほうが多い。

へんな理屈が成り立っている。理論のすりかえが成り立っている。

「特殊な一例から、法則性がありそうな理論への飛躍」がある。「こういう場合があるから、すべての場合において、こういうことが成り立つ」と思ってしまうのだ。「これは正しい」と思っている人は、そう思ってしまう。

これらの言葉というのは、これらの言葉というのは、誰かが誰かに「理不尽なこと」を押し付けるときに言われる言葉なのである。

支配者層としては、そういう言葉が、はやっていれば、自動的に、非・支配者層（１）が非・支配者層（２）に、「理不尽なことを押しつける」ことになるから、楽なのである。

非・支配者層同士でそうすることになる。支配者層はかかわっていないように見える。

非・支配者層（２）が、非・支配者層（１）にうらみをもったとしても、うらみの対象は、非・支配者層（１）なので、支配者層は、うらまれることがない。支配者層は、あくまでも、見えない人として機能する。

理論的なことが考えられない非・支配者層（１）が、理論的に正しいと思って、それらの言葉を相手に言う。相手というのは、非・支配者層（２）なのだけど、非・支配者層（２）というのは、非・支配者層（１）よりも、少しだけ、立場が弱いそうなのである。

あくまでも、相対的なものだ。

たとえば、非・支配者層（２）が、就職活動をしているとする。その会社の面接官というのは、非・支配者層（１）であり、非・支配者層（２）よりも、相対的に立場が高い。あくまでも、相対的な高さが問題なのである。

ようするに、個人を中心にして見ると、「自分自身」よりも、立場が高い人間と、立場が低い人間がいる。絶対的な順番が決まっているわけではなくて、相対的な立場の高さと、立場の低さが、その場面において、決まっているだけなのである。

これは、てっぺんでなければ、だれもが、「はさまれる」ということになる。てっぺんの人だって、誰かのまえでは、過去のいきさつから、相手のほうが上だと考える場合だってある。まあ、ともかく、「やったり、やられたりして」暮らしているということだ。

「わかいときの苦労は、買ってでもしろ」と言って、わかい人に、いやなことを押しつけることができるのである。「自分だってわかいときは、苦労した」と言えば、それで、「わかい人は、苦労を押しつけられて当然だ」ということになる。「買ってでもしろ」なのだから、苦労を押しつけられることを、歓迎するべきだということを言っているのである。

問題なのは、「わかいときの苦労は、買ってでもしろ」と他人に言っている人が、いいことをしているつもりでいるということだ。いいことを言っているつもりなのである。ほんとうは、理不尽なことを押しつけているのに、いいことをしていると思うことができる。こういう、しくみが成り立っている。

「職業に貴賤はない」という言い方にも、おなじことが成り立っている。相対的に、立場が弱い人に、いやな仕事を押しつけることができるのである。相対的に、立場が弱い人に「理不尽なことを押しつけることができるのである。

実際には、立場が弱い人に、理不尽なことを押しつけて、いやな思いをさせているのに、「職業に貴賤はない」と他人に言っている人は、「いいことをした」「いいことを言った」と思っているのである。こういう、しくみが成り立っている。