●自分が「なまの身体」を通して、認知、認識したことではない■騒音※2026/09/03 14:46

『自分は、死ぬまで、どんな大きな病気にかかっても、体が動かない状態になっても、絶対に、働く』と思っている場合でも、他人には、「人間は働くべきだ」と言うべきではないのだ。

どうしてかというと、他人には他人の事情があるからだ。

他人には、他人の条件があるからだ。

他人の条件は、尊重しなければならない。

ところが、「人間は働くべきだ」という言い方には、他人の条件は含まれていない。人間であるという条件を満たせば、すべての人間であるという条件を満たすものは、働くべきだということになる。

傲慢だ。

そして、ある条件を満たした場合、自分は働かなくてもいいということになっているのに、それをかくして、他人には「人間は働くべきだ」と言う人は、もっと傲慢だ。

自分の場合は、働かなくてもいい条件というのが決まっているからだ。

たとえば、自分の場合は、大きな病気をしたら、働かなくてもいいのである。

たとえば、自分の場合は、一生涯、生活できるだけのカネがたまったら、働かなくてもいいのである。

自分の場合は、条件を満たせは、働かなくてもよいのである。

けど、条件については、一切合切、語らない。

『自分が、働かない状態になる場合だってある』と、心の底で、思っているのに、他人には「人間は働くべきだ」と、言ってしまう。

他人には、条件に一切合切関係なく、働くべきだということを言ってしまう。

しかも、本人は、気がついていないのだ。

その人たちは、「そういう場合は別だ」と簡単に言う。

けど、それなら、「そういう場合」について言及するべきなのだ。

「これこれの条件を満たした場合は、人間は働かなくてもいいけど、これこれの条件を満たしていない場合は、人間は働くべきだ」と条件について、明示するべきなのである。

「人間は働くべきだ」……という言い方は……自分のなかには、条件があるけど、他人の条件は、認めないという言い方なのである。

自分のことは、自分のメタ認知と認知があるので、わかっているのである。他人のことは、自分の認知ではないし、自分のメタ認知ではない。

他人が『他人の条件について』言ったことに関しては、他人に関する自分の側の認知が発生する。けど、それは、他人が言ったことに対する自分の側の認知だけだ。

自分が他人の言ったことについて、賛成するとは限らないのである。ようするに、「それが、働かなくてもいい条件だ」ということを認めるかどうかということは、自分が決めることなのである。

ところが、自分のなかには、いくつかの条件が、あるのである。他人に「人間は働くべきだ」と言うまえに、すでに、自分のなかには、「自分の場合は、働かなくてもいいと思える条件」がある。

そして、その条件について、言及せず、「どんな条件でも、人間は働くべきだ」という意味で「人間は働くべきだ」ということを言ってしまう。あきらかに、傲慢だ。ずるい。

ところで、「人間は働くべきだ」という言葉も、他人に理不尽なことを押しつけるための言葉なのだ。

「人間は働くべきだ」という言葉は、「職業に貴賤はない」という言葉と、おなじ機能をもっている。

「人間は働くべきだ」という言葉は、「わかいときの苦労は、買ってでもしろ」という言葉と、おなじ機能をもっている。

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他人の身に起こったことに関しては、「聞いた話」だ。相手が語ったことだ。

なので、本人の体験ではないのである。本人の身の上に起こったことではない。本人の身の上に起こったことに関しては、いやおうなく、認知とメタ認知が発生してしまう。

なので、本人は、それについて考える。体験に基づいた思考ができる。

しかし、他人の身に起こったことは、本人が経験していないことであり、ただ単に「聞いた話」だ。

自分の身に、他人の身に起こったことが、起こるわけではないので、他人の身にしょうじた認知とメタ認知がない。

自分には、当然、他人の身に起こったことの認知とメタ認知がない。あるのは、「話」だけなのである。相手が、ジェスチャーをまじえて説明したり、なんらかのビデオを見せて説明すれば、「話」だけではなくて、資格情報も入る。

しかし、他人の身に起こったことは、自分が「なまの身体」を通して、認知、認識したことではない。ただ、情報として、そういうことがあったということを、聞いただけだ。

あるいは、知っただけだ。

自分の身に起こったことに関する認知とメタ認知は、当然、他人の身に起こったことに関する認知とメタ認知とはちがうものなのである。

なので、そこに、ズレがしょうじる余地がある。

というか、最初から、ズレがしょうじるようにできているのである。