きちがい兄貴のヘビメタ騒音がなかった場合の人生を歩めた。

 たとえばの話だけど、ぼくは、きちがい兄貴が、きちがいヘビメタを鳴らす気にならなかったら、ヘビメタ騒音を経験してない。きちがい兄貴のヘビメタ騒音がなかった場合の人生を歩めた。きちがい兄貴のヘビメタ騒音がなかった場合でも、きちがい親父はいるわけだし、ヘビメタ騒音がはじまった一一歳のレベルで、ほかの人にはない打撃を受けていた。しかし、しかし……、しかし、きちがい兄貴のヘビメタ騒音はなかったのである。なかったとしたら……。なかったら、ぼくが、くそ凡人から、えらそうなことを言われることがしょうじるかというとしょうじないのだ。ヘビメタ騒音がなければ、普通に宿題をやることができた。ところが、宿題ができなくなる。そうなると、くそ凡人が、「俺だって、くるしいことはある」「俺だって、騒音ぐらいはある」ということを前提にして、宿題ができない俺のことを、せめてくるのだ。そういう、「弱点」……「ついてこれる部分」をあたえてしまったということになる。これは、ぼくにとって、たいへん不名誉なことだ。けど、くそ凡人はそういうふうに考えて、俺のことをせめてくるのだ。これにかんしても、「せめているわけではない」という「いいわけ」が発生する。せめているかどうかは、別にして、無理なのに、無理ではないという前提に立ち、おなじようなことがしょうじているという前提に立ち、無理なことを言ってくるのだ。「宿題はできるのだけど、エイリさんが、宿題をやりたくないから、ヘビメタ騒音がうるさいと言って、宿題をやってこない」というようなことを言いだす。こいつがそういうことを言えるのは、きちがい家族と一緒に住んでいないから、きちがい家族が鳴らす騒音……きちがい的な意地で鳴らす、きちがい騒音にさらされてないからだ。何度も言うけど、ヘビメタ騒音がなければ、宿題ぐらいできた。宿題をやってくのだから、宿題をやってこないと言われるはずがない。いつだって、ヘビメタ騒音の効果を無視するやつが、えらそうなことを言ってくる。勝手に、「エイリさんがいいわけをしている」と考えて、そういうふうに言ってくる。こともあろうに、宿題ができないというのは、いいわけだと言うのだ。そりゃ、そういうことを言うやつを、ぶんなぐりたくなるだろう。そして、そういうトラブルがしょうじたから、「絶対に、しずかにさせてやろう」と思って、家に帰って、きちがい兄貴、「しずかにしろ」ということを言うわけだけど、きちがい兄貴が、やめない。「宿題ができるのに、宿題をやってこない」「宿題をやりたくないからやらないだけなのに、ヘビメタ騒音がうるさいといいわけをする」と言ったやつは、きちがいヘビメタ騒音を経験しているのかというと、経験してない。そういうことを言ったやつは、きちがい家族と住んでいるのかというと、住んでいない。ぜんぜんちがう。ところが、「俺だって苦労した」「俺だって騒音ぐらいある」というきちがい発言で、おなじ状態だということにしてしまうのだ。ちがうだろ。こういうくそ凡人が、えらそうなことを言いやがる。絶対に、こういうことを言うやつが、おなじような騒音にたたられたら、宿題なんてできなくなる。おなじような騒音じゃないから、できるんだよ。そりゃ、ヘビメタが好きなやつはいる。そいつにとっては、ヘビメタは、騒音じゃない。けど、そいつだって、きらいな音はあるはずなんだよ。そいつだって、苦手な音はあるはずなんだよ。苦手な音を大音響で聞かされたら、鳴っているあいだ、勉強ができない状態になるんだよ。しかも、やっている相手が、きちがいなのだ。腹がたつだろ。どうして腹がたつかというと、きちがいというのは、『わかって当然』のことを無視するからだ。こういうことをされて、腹がたたないわけがない。ところが、やられてないやつは「すべては受け止め方の問題だ」と言いやがるんだよ。こいつもら、ゆるせない。そんなことであるはずがない。そして、「すべては受け止め方の問題だ」と言うやつが、案外細かいことで怒っている。たとえば、「すべては受け止め方の問題だ」という考え方は、まちがっているということを言われると、怒ったりする。きちがい家族がいるところで発生していることは、そういうレベルのことじゃないぞ。俺は、ちゃんと、「すべては受け止め方の問題だという考え方は、まちがっている」ということを説明したとき、自分がそういうことを説明したという認識があるし、説明したあとは自分がそういうことを説明したということをおぼえている。きちがい兄貴は、認識も記憶もない状態なんだよ。頭にくるだろ。なんで、これがわからないのか？　普通の人とのあいだに発生するトラブルと、おなじではないのだ。質がちがう。なんで、これがわからないのか？