●そのとき、「楽しい楽しい」と言わなかったのか？という疑問がわく■言霊※■2026/03/31 21:00

けっきょく、俺が楽しく感じれば、楽しく感じるのだけど、楽しく感じないから、こまっている。

まあ、いろいろと、ありすぎたね。前から言っているけど、実際に起こったことが、感情に影響を与える。

実際に起こったこととは関係なしに「楽しい」と言えば、楽しく感じるなんてことはない。そりゃ、中立的な状態で「楽しい」と言ったら、楽しく感じたと言う人もいるけど、それは、中立的な状態で「楽しい」と言っただけだ。

別に、くるしくてくるしくて、したがないときに、「楽しい」と言ったわけではない。「楽しい」と言うと、楽しい気分になるような気がするというのは、すでに、楽しいとき……実際に楽しいとき！！……「楽しい」と言ったという経験がものを言うのだ。

これは、言葉と感情の連合が、ある程度、頭のなかに成り立っているから、「楽しいことを想起して」あるいは、「楽しい状態を想起して」……自分は楽しくなったのではないかと感じているだけだ。

ようするに、最初に経験がないとだめなのである。

ところが、「楽しいと言えば楽しく感じる」と言っている人は、経験を無視してしまうのである。経験なしに「楽しい」と言っても、「楽しく感じるはずだ」と間違って、思い込んでいるのである。

言霊思考の影響があるのであれば、経験なしに「楽しい」と言っても、言霊の力で、楽しく感じるはずだと考えてしまうのである。「楽しい」という言葉に宿っている言霊の力によって、楽しいと感じるのだと考えてしまうのである。

だから、どんな状態でも「楽しい」と言えば、「楽しい」という言葉に宿っている言霊の力によって、楽しいと感じるはずだと考えてしまうのである。

しかし、「どんな状態でも、楽しいと言えば、楽しく感じるか」と言えば、そんなことはない。

だいたい、そういうことを主張している言霊主義者だって、怒っているとき「楽しい」と言っても、楽しく感じないのだ。

実生活のなかで、実際に不愉快なことを経験したときは、どれだけ「楽しい」と言っても楽しく感じないのだ。そして、たとえば、疲労困憊が続き、うつ病的な状態になっているときは、「楽しい」とどれだけ言っても、楽しく感じないのだ。

朝起きた直後など、頭が回転していないときは、「楽しい」と言ったって、そんなこととは関係なしに、頭が回転していないので、「楽しい」気分にはなれないのだ。

特に、寝不足が一〇〇日以上続いている状態で、朝、無理やり起きたときに「楽しい」と言っても、楽しくならない。言霊主義者は「俺だって、苦労した」とか「俺だって、つらいことはあった」と言うけど、そのとき、「楽しい楽しい」と言わなかったのか？という疑問がわく。

ちょっとでも、「つらい」と感じたら、即座に「楽しい」と言えば、「楽しい」という言葉に宿っている言霊の力で、楽しくなるのではないのか？と言いたくなる。

実際に、ある言霊主義者が「自分でひどい苦労をした」ということを言ったのだけど、「ひどい苦労」を経験する前に「楽しい」と言えば、それで済むわけなんだよ。

どうして、ちょっと「つらい」と感じたときに「楽しい」と言わなかったのか。楽しいと言えば、それ以降は、楽しくなるわけだから、「ひどい苦労」なんて、経験しないはずなのである。

あるいは、言霊理論が真実なのであれば……つまり正しいのであれば……「自分はこれ以降、一切合切、苦労しない」と言ってしまえば、「自分はこれ以降、一切合切苦労しない」という言葉に宿っている、言霊の力によって、苦労なんてしない状態になるのである。

一切合切、苦労を経験しないで済む状態になるのである。どうして、その方法で、苦労しないようにしなかったのか？と訊きたくなる。ひょっとして、そういう言霊的な解決方法を思いつかなかったのか？

人には、あたかも「楽しい楽しいと言えば、どんな状態でも楽しくなる」というようなことを言っているけど、本人は、そういうことをしてない状態なのである。

本人が、日常生活の中で、つらい体験をしたら、つらいと思って、「楽しい」と思わないのである。つらい体験をした直後に「楽しい楽しい」と言えばいいじゃないか。

そうしたら、つらい体験は「楽しい体験」にかわるのである。自分が、日常的にはやっていないことを、よその人には、求めるのである。……言霊主義者は……。

それ以前に「これ以降、つらいことは発生しない」と、ひとこと言えば、それで、つらいことは発生しないことになるのである……言霊理論が正しいのであれば……。 

ぼくの観察の範囲で言えば、言霊主義者は、言霊理論を否定されたときは、普通に「怒った状態」になる。即座に、「楽しい楽しい」と言って、楽しくなってくれよ。「楽しい楽しい」と言えば、楽しくなるのだろ。

それから、「受け止め方をかえればいい」と言っている言霊主義者は、言霊理論を否定されたときは、「言霊理論を否定してくれてありがとう」と受け止め方をかえればいいのである。

それから、「すべてに感謝すれば幸福になる」と言っている言霊主義者は、言霊理論を否定されたときは、「言霊理論を否定してくれてありがとう」と受け止め方をかえればいいのである。

なんで、自分が信じている理論を否定されたときは、それらの「きれいごと」「お題目」を実践しないのか？

自分が信じている理論を否定されたときは、「受け止め方をかえればいい」だろ。

自分が信じている理論を否定されたときは、「なんでも感謝感謝だから、否定した相手に感謝すればいだろう。「すべてに感謝すれば幸福になる」のだから、「否定してくれてありがとう」と感謝すれば、幸福になる。

どうして、現実の場面では、腹を立てるんだよ？

だいたい、「今後、一切合切、言霊理論は否定されない」と言えば、今後、一切合切、言霊理論は否定されないようになるのである。だったら、そう言えばいいだろう。

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言葉との連合ということを書いた。ようするに、「実際の楽しい感情」と「楽しい」という言葉のあいだに連合ができているので、「楽しい」と言うと、楽しくなったような気がするということだ。

たとえば、宇宙のどこかに、地球に似た惑星があるとする。そして、その惑星に人間らしき生命体（生物）が生きていたとする。そこでは、「ぺぺろっぽ」という言葉が「日本語の悲しい」と言う言葉に対応しているとする。

その場合、日本人である言霊主義者が「ぺぺろっぽ」と言うと、悲しく感じるかどうかいう問題がある。たぶん、感じないだろう。

「ぺぺろっぽ」と言う言葉と、「じっさいの悲しい体験」のあいだに連合ができていないからだ。「ぺぺろっぽ」だと、語感から「楽しく」感じてしまう場合があるので、「ぺぺろっぽ」という言葉の意味を「悲しい」にしておいた。

自分が知らない言葉に関しては、言葉と「実際の感情」のあいだに、連合ができていないので、どれだけその言葉を言っても、その言葉が意味することを、感じることがないのである。生きている中で「こういうときは、楽しい」と言うのだということを、学んできたのである。

「言語」と「そういうプリミティブな感情」の学習（体験）が、だいたいおなじ時期に発生するので、連合が最初からできあがりやすい状態になっているのである。

人間の脳というのは……。「楽しい感情」がわいたときは「楽しい」と言うものだということを、学習したから、そのあとで、「楽しい」と言うと、楽しく感じるような気分になるのだ。

音による例外はあるけど、言葉と感情（体験）の学習がなければ、その言葉に応じる「感情」は発生しないのである。

これは、言霊とは関係がないということを意味しているのである。

実際の感情的な経験と言葉のあいだにある連合が、「その言葉を言うと」……「そういう気持ちになる」という現象を発生させているのではないかと思う。

断言はできないけど、たぶん、そうだ。 

言葉自体に言霊が宿っているわけではないのである。

言葉と感情体験の連合が、言葉を言うときに、感情体験を引き出すことがあるから、そういうことが起こるのである。

ただし、どんな状態でもそうなるかというと、ちがうのである。

ともかく、まったく自分が知らない言葉で、「楽しい」と言う意味の言葉を言っても、ぜんぜん楽しくならないということは理解してくれたかな？

まあ、「おん（音）」がおもしろいから、おもしろく感じるということはある。おもしろいとか、楽しいということに関しては、「おん（音）」が関係していることもある。「おん（音）」音が関係している場合も、言霊とは関係がない。

「音」に対する人間の感じ方の問題だ。

●通勤ぐらいできるという考え方が、ぬけなかった■騒音※2026/03/29 19:26

ぼくの経験の範囲で言うけど……ほんとうに、みんな、「俺だってつらいことがあった」とか「わたしだって、つらいことを経験した」と言うけど、ちがうんだよね。その人たちは、みんな、普通に通学して、普通に通勤している。まあ、俺は、高校までは、行き切ったので、「普通に通勤している」人にだけフォーカスしよう。当時、俺が無職であることをせめた人というのは、通勤している人なんだよ。その人たちにどれだけ、「ヘビメタ騒音でつき売菌で着なくなった」ということを、言っても、その人たちは、まったく……まったく！！……認めなかった。どれだけヘビメタ騒音を浴びたにしろ、通勤ぐらいできるという考え方が、ぬけなかった。俺と話したあとも「たとえ、どれだけヘビメタ騒音の毎日が続いても、通勤ぐらいできる」という考えたを捨てなかった。その人たちが、「俺だってつらいことがあった」と言うのである。こんなの、ない。「こんなの、ない」と言う気持ちが、これまた、この人たちにはわからない。俺にしてみれば「こんなの、ない」と思うしかないことなんだよ。この人たちは、「俺だってつらいことがあった」という言葉で、つらいことの均質化・同質化・同程度化をしている。実際に、通勤できる体をもっているという時点で、この人たちが、ぼくが経験したこと、あるいは、ぼくが経験したのと同程度のことを、経験していないということを、如実に示している。ぜんぜん、ちがうのだ。この人たちが考える「つらいこ」と、ヘビメタ騒音のつらさが、ぜんぜんちがう。この人たちの想像力がないから、ヘビメタ騒音を「同程度のつらさだ」と決めつけてしまうのだ。同レベルことを毎日経験していたら……毎日数年間、毎日十数年間経験していたら……絶対にそんなことは言えない。もちろん、証明はできない。だから、「そんなのは、おまえが言ってる一〇〇％詐欺じゃないか」と思うかもしれない。しかし、ちがうのだ。ちがう。ぜんぜん、ちがう。この人たちが、普通に通勤できる体を（その時点で）もっているということが、同程度の経験をしていないということを、如実に示している……。如実に示している……と思うとしか、言いようがないのだけど、如実に示している。どのみち、証明はできないので、「そんなのは、おまえが言ってる一〇〇％詐欺じゃないか」と思ってくれても、けっこう。ぜんぜん、ちがう。同程度の経験がないから、「ヘビメタ騒音が鳴ってたって、通勤ぐらいできる」「ヘビメタ騒音が鳴っていたから、通勤ができないなんていうのは、あまえだ」と言えるだけ。

小六・途中から毎日、中学全部毎日、高校全部毎日……ぼくが、どれだけ、努力して、学校に通っていたのか、この人たちは、無視している。努力なんてものじゃない。もう、必死になって、くらいついていた。毎日、二時間、三時間しか眠れなくて、つらかった。ヘビメタ騒音で勉強ができない時間というのが、ただ単に勉強ができない時間ではないのである。死に至るほど、マイナスの時間なのだ。 

「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」なんて言っているやつが、理解できることじゃない。ぜんぜんちがう。「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」なんて言っているやつが、経験してきた困難なんて、たいした困難じゃない。はっきりと、そう言える。どれだけちがうか……「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」なんて言っているやつ本人が、わかっていない。けど、それを言えば「わかってる。わかっている」と言う。「俺だって苦労した」と言う。けど、「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」という考え方を保持できるような苦労なんだよ。ぜんぜん、ちがう。ぜんぜん、ちがう。口が裂けても「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」なんて言えなくなる。経験として、わかっていないということじゃないか。「楽しい楽しい」とどれだけ言っても、楽しくならないということを、経験としてわかっていないだけじゃないか。そんな人が言う、苦労なんて、たいした苦労じゃない。

通勤して、「俺だって苦労した」と言っているやつもおなじ。「楽しい楽しいと言えば楽しくなる」なんて言っているやつとおなじ。こいつらは、みんな、おなじレベルのやつらだ。まったく、わかっていない。ぜんぜん、わかっていない。「そういうことじゃないんだ」ということを、どれだけ説明しても、理解してくれない。きちがい兄貴のような『壁』を感じる。まあ、この人たちが、きちがい兄貴のように、非常識な行動をするというわけではないけどね。この人たちは、俺の不都合（通勤できなくなったという不都合）に関係がない。この人たちがいたから、俺が（通勤でなくなった）というわけではない。けど、ヘビメタ騒音のことを理解しないという点では、きちがい兄貴とおなじなんだよ。この人たちは、いつも、いつも、ヘビメタ騒音がもたらす負の効果（影響）を過小評価するか、無視する。兄貴とかわらない。どういうことになるか、まったくわかっていない。毎日、つみかさなる場合の効果がぜんぜんわかっていない。経験していないから、わかっていないだけだ。ぜんぜんちがう。ともかく、ぜんぜんちがうということが、わかっていないやつらから、俺がバカにされる。ともかく、ぜんぜんちがうということが、わかっていないやつらが、俺のことを下に見るようになる。これも、ヘビメタ騒音の副作用だ。きちがい家族による、毎日続く、きちがい騒音の、副作用。これも、こいつらの構造が変わらないなら、不可避的なことだ。きちがい的な感覚で、きちがい的な音を、毎日ならされちゃったら、不可避的にそうなる。こいつら（理解してない’人）は、自動的に俺ことを見下すようになる。きちがいヘビメタ騒音で、普通にできていたことができなくなる。最大限の努力をしても、できなくなる。「できると言えばできる」とか、冗談でも、失礼だよ。「失礼な発言をした」ということが、わからないレベルのやつらなんだよ。