●これが、人を隷属させる方法なのである■社会※2026/06/20 1:37

条件を無視したまま、細かい作法にシフトしていくという問題がある。

不幸な人が不幸なのは、それぞれ、不幸になるような現実的な条件があるからなのである。条件が、出来事の質や回数を決定してしまう。

たとえば、悪い親と一緒に住んでいる人は、悪いことが起きやすくなるのである。

ところが、そういう条件を無視して、「運をよくしようとする」と、作業の深度が深くなるのである。

つまり、「運をよくするための儀式」がより、複雑になるのである。

しかし、どれだけ、儀式が複雑になっても、悪い条件がかわらないと、悪い出来事の質や回数がかわらないので、不幸な思いをすることになるのである。

たとえば、神社にお参りをするとする。神社にお参りをすると「運があがる」ということにしておこう。

そうすると、神社にお参りしても、条件が悪い人は、なかなか幸福にならない。たまたま、起こることに期待しなければならなくなる。

ところが、条件が悪いので、よいことが起こらず、悪いことばかりが起こるというとになってしまうのである。

条件が悪いからなのである。

ちゃんと、「悪い家族」という原因があるのである。運とかそういうことではなくて、ちゃんと、物理的な身体をもった、「悪い家族」という原因がある。

ところが、神社にお参りをしても、運があがらなかったということになると、お参りのやり方が悪いのではないかということになってしまうのである。

これが、人を隷属させる方法なのである。

このやり方は、「言霊」でも「思霊」でも「引き寄せ」でもおなじなのである。

言霊の場合は、「言い方が悪いから効果がない（言ったことが現実化しない）」ということになる。思霊の場合は、「思い方が悪いから効果がない（思ったことが現実化しない）」ということになる。

引き寄せの場合は、「引き寄せ方法を、うまく、実行していないから引き寄せられない」ということになる。祈り方とおなじで、儀式の問題になる。儀式の細かさが深くなるのである。

言霊において「言うこと」は儀式のようなものなのである。

「うまく言えば現実化するけど、うまく言えないと現実化しない」ということになるので、「言い方」について、作法の深度が深くなるのである。

しかし、言い方を工夫しても、どれだけ、うまく言うようにしても、もともとの理論が、でたらめなので、言い方を工夫したり、うまく言うようにしても、「現実化の頻度」とは関係がないのである。

この、関係がないところで、ダメ出しをして、相手を従属させるというきたない手を使っているところが多いのだ。

最初から、ダメな方法なのである。

最初から効果がない方法なので、効果がないのである。

「いいことが起こる」言ったあとに、なにがしかのいいことが起こったとする。そうすると、言ったから、いいことが起こったのだと考えるわけだ。

しかし、言霊はないので、言霊の力によって、そのいいことが起こったわけではないのだ。

しくみは、「雨が降ると言ったあとに、雨が降った」ということとおなじだ。「言ったあと」と「言ったから」の混同があるのである。

たとえば、「いいことが起こる」と祈ったあと、いいことが起こったとする。これは、「いいことが起こる」と祈ったあと、いいことが起こっただけだ。「あと」なのである。

それを、「祈ったから」いいことが起こったのだと（勝手に）解釈してしまうのだ。そうすると、「祈りのパワーは絶大だ」ということになるのである。

そのときの祈り方や、そのときに行った神社だと、「うまくいく」と思うわけだ。

しかし、条件をぬかせば、ランダムに起こっていることなのである。あるいは、条件によって起こる頻度が決まっているものなのである。

たとえば、家では、きちがい的な家族にたたられるけど、学校で、いい友達ができたとする。

友達ができたことで、家族の基本的な問題は解決しないけど、学校でいい友達と交流したときに、いい思い出ができたとする。

これは、いいことだ。

その場合、お祈りをしていなければ……「お祈りをしたから、いいことがあった」とは思わない。お祈りをしていないのだからそうなる。

ところが、お祈りをしたあと、学校でいい友達と出会い、いい思い出ができた場合は、「お祈りをしたあといいことが起こった」と考えるのではなくて、「お祈りをしたからいいことが起こった」と考えることが可能になる。

けど、その「いいこと」というのは、一番悪い条件からはずれたときに起こっていることなのである。

条件は様々だから、一番悪い条件にたたられている人も、どこか、その一番悪い条件が条件として機能しない場所では、いいことが起こる場合がある。

しかし、実際には、家族の問題というのは、学校にいるときにも、影響を与える。

特に、騒音系の問題だと、学校にいる時間も、家にいるときのように、影響を与える。睡眠が削られ、体力がなくなり、学校でのさまざまな行動に影響を与えるからだ。

だから、基本的には、「悪い家族」という条件が、ほかのことにも影響を与えている。

けど、影響が低い場面では、たまたま、いいことが起こることもある。

それは、お祈りとは関係なく、起こるのである。

ともかく、条件というのは、ひとつじゃない。

もう、複雑に絡み合っているのである。

だから、「たまたま」いいことが起こることもある。

しかし、条件が悪い人というのは、いろいろなところで、条件が悪いのである。

まあ、それを改善したいと思うのは当然だ。

だから、安直な方法を求めるのである。

たとえば、「言うこと」「思うこと」「お祈りすること」「お祈り以外の儀式をすること」だ。その方法が効くとか聞かないというのは、じつは、雨が降ると言ったあと、雨が降る確率とおなじようなもので、方法に関係なく、ほかのことによって、出来事の質が決まってしまう。

「雨が降る」と、どれだけ「いい言い方」で言っても、言うことが……雨が降る確率に影響を与えないのだから、「いい言い方」をどれだけ研究して言っても、無駄なのだ。

生きにくい人が多ければ多いほど、この「安直な解決産業」がうるおうようになっている。

条件が厳しければ厳しいほど、この「誤解の上に成り立つカルト産業」がうるおうようになっている。

●学校でおぼえたことも、家で、復習すると、ヘビメタで吹き飛んでしまう■騒音※2026/06/18 14:40

きちがい兄貴のしくみが、きちがい親父のしくみとおなじなんだよなぁ。

だから、きちがい兄貴も、自分がやっていることには、気がつかない。

どれだけ言われたって、「やってない」ときと、態度がおなじなのである。

きちがい兄貴だって、自分が、親父の猛烈な態度にやられて、適切なハンダゴテを学校にもっていけなかったときの、くやしさは、わかるのに、自分（きちがい兄貴）が、俺に、おなじ思いをさせているということが、どれだけ言われても、まったくわからないんだよな。

いま、午後五時二五分で、午後五時二五分も鳴っていた。もうすでに、一時間三〇分ぐらい鳴っている状態だ。そして、俺が午後四時に家に到着したとする。

そうすると、一時間二五分ずっと鳴っているわけ。一時間二五分、昨日も、一昨日も、一〇〇日前も、ずっとやられていた音が鳴っているわけだよ。

これが、どれだけ悔しいか。どれだけ、体にこたえるか。一〇〇日前と書いたけど、ずっと五〇〇〇日以上積もってしまう。そのあいだ、家では勉強ができないし、学校でも、寝不足なにの気をつかって張り詰めている状態だったり、寝不足でポーっとしている状態で、あんまり、勉強ができる状態ではなかった。

ちなみに、……やってしまうと、マイナスの勉強になって、頭がこんがらがって……家で勉強しなければ解けた問題も解けなくなってしまう……。

学校でおぼえたことも、家で、復習すると、ヘビメタで吹き飛んでしまう。

教科書に書いてあることや、参考書に書いてあることが、「ヘビメタつき」の状態になってしまう。ヘビメタに汚染されたいやなものになってしまう。これが、いろいろな影響を与える。

これも、俺にとってヘビメタという音楽ジャンルがどういうものかということを理解していないやつにはわからないことだ。

遅刻をした理由を問われたので、「ヘビメタ騒音で眠れなかった」ということをこたえたときがある。

そのとき、ヘビメタが好きなやつが「なにが、ヘビメタ騒音だぁ」と吐き捨てるように言ったのだ。

おなじヘビメタ好きでも、きちがい兄貴の友達はまともで、「こんな音で鳴らしていたら、弟さんがかわいそうだ」「家族の人がかわいそうだ」と言って俺に気をつかってくれたのだ。

きちがい兄貴は、自分の友達の発言でも、「だいじょうぶ、だいじょうぶ」と俺との間にあったことを、考えれば、到底言えないことを、言ったのだ。

ともかく、ヘビメタが好きな人にも、いろいろな人がいる。

＊　　　　　＊　　　　　＊

ちなみに、ぼくが宿題を忘れたことについて、「宿題を忘れるなんて、バカだ」と言った人がいた。宿題を忘れたのではなくて、宿題をすることができなかったのだ。

きちがいヘビメタ騒音で、どうしても、宿題ができないのだ。別に忘れたわけじゃない。宿題をしあげて、学校にもっていくということが、ヘビメタ騒音で、できなかっただけだ。

「宿題なんてやろうと思えば、できるのに、なんで忘れるんだよ」というようなことを、「宿題を忘れるなんて、バカだ」と言うまえに、そいつが言ったわけ。

だから、「兄貴のヘビメタ騒音で宿題ができない」と言ったのだ。そのときは、その人が、ヘビメタが好きだということを、ぼくは知らなかった。そいつがヘビメタが好きなやつで、普段、家で聴いているということは……その時点では、ぼくは、知らなかった。あとで、知ったわけ。

遅刻にしろ、宿題にしろ、理由を問われることがあるんだよ。

でっ、ヘビメタ騒音のことをしかたな言うと、あんまりいい反応が返ってこないんだよね。ヘビメタが好きな人も、ヘビメタのことを知らない人も、ヘビメタのことは知っているけど、特に本人が聴いているわけではない人も、いるわけ。

でっ、その人が、ヘビメタのことを好きだということを、ぼくが事前に知らない場合がある。で、正直に言ってしまうと、ヘビメタを好きな人は、「なんだこいつ」と思うことがあるみたいなんだよな。

ともかく、ヘビメタ騒音の影響が「遅刻」や「宿題未提出」というかたちになって、あらわれるわけ。それ以外にも「注意不足」とか「興奮のしやすさ（ストレスがたまっているのでおこりやすい）」というかたちになって、あらわれるけ。

でっ、「遅刻」や「宿題未提出」に関しては、理由を問われることがある。

しかたがないので、正直にヘビメタ騒音で、眠れなかったとか、ヘビメタ騒音で宿題をすることができなかった」ということを言うわけ。

けど、普通の人は、『そんなのは、お兄さんに言えば、解決する問題だ』と思うわけ。そして、騒音に関しても、『そんなにひどい音でずっと鳴っているわけではないだろう』と思ってしまうわけ。

ほんとうに、ずっと、ものすごい音で鳴っているから、ほんとうに勉強ができないのだ。宿題もできない。

ところが、世間的には、「家族のヘビメタ騒音で宿題ができないということはない」ということになっているわけ。

「家族なんだから、しずかにしてくれと言えば、静かにしてくれるはずだ」と自動的に思ってしまうわけ。普通の人には、きちがい兄貴の（家出の態度）がわからない。普通の人には、きちがい兄貴の「このくらいの音で鳴らしていいはずだ」という感覚がわからない。

きちがい兄貴は、本人も気がついていないところがあるのだけど、猛烈にでかい音で鳴らして、普通の音で鳴らしていると思っているところがある。

けど、ここに書いたように、きちがい兄貴の側に、精神的な問題がある。ちがい兄貴の側に、認知の問題がある。ちがい兄貴の側に、無意識的な問題がある。

兄貴にしたって、自分が聞きたくはない音……特にきらいな音ではない音を……あの音のでかさで聞かされたら、一〇秒で、頭にくるんだよ。

けど、きちがい兄貴は、ヘビメタを思いっきり鳴らしたいという、無意識的な欲求があるので、自分が思いっきり鳴らしたい音に関しては、どれだけでかい音で鳴らしても、しずかに鳴らしている（普通の音で鳴らしている）と思ってしまうという倒錯的な心理的な問題がある。

けど、きちがい兄貴自身も、わかっていないし、なおさら、きちがい兄貴のヘビメタ騒音にさらされたことがないほかの人も、わかっていないわけ。

きちがい兄貴無意識に問題があるということは、きちがい兄貴もヨソの人も、ぜんぜんわかっていないわけ。きちがい兄貴が、「普通の音で鳴らしていると思って（でかい音で）鳴らす」ということを意識的に、お芝居として、やっているなら、まだ、問題が小さかったわけ。

たぶん、そういう場合は、（自分が本当はでかい音で鳴らしていると言うことを）知っているのだから、どれだけ頑張っても、三日ぐらいで、ヘビメタ騒音問題が終了したと思う。

普通の家なら、三日で、解決する問題なんだよ。そして、ほかの家族も、実際にでかい音で鳴っているわけだからしずかにさせることに積極的に協力してくれたはずだ。

ところが、兄貴は、芝居でやっているわけではなくて、ほんとうに気がつかないわけだし、家族は、積極的に協力してくれたわけじゃない。

だから、こういうことが、よその人には、不自然にうつるのだ。

だから、人によっては、ぼくが嘘を言っていると思うわけ。

この、「エイリが嘘を言っている」と思ったやつらの態度が、ひどいんだよ。