●努力論者において「努力」というのは全能感をまとったコンセプトなのである■社会※2026/06/14 13:54

精神世界の人というのは、やられたほうの落ち度を見つけ出して、やられたほうをせめるのである。

やられたほうに落ち度がなくても、落ち度があると決めつけて、妄想的なことを言うのである。

しかも、「絶対に正しい」と思っているので、間違ったことを言っているつもりがない。間違ったことをしているつもりがないのだ。

ぼくの経験の範囲で言うと、ここに書いたようなことを指摘してしまうと、たいていの精神世界の人がへそをまげてしまう。おこってしまう。かなりの高確率で、精神世界の人はおこる。

「絶対に正しい」と決めつけていることが批判されると、怒りの感情がわくようだ。

ところで、やられたほうの落ち度をつくってしまうというのは、相当にひどいことなのだけど、ほんとうに、やったって、別に気にしない。

ジャイアンになぐられたのび太のところで話したけど、精神世界の人は、洗脳されている。かなりの高確率でやられたほうをせめるというのは、なにも、たまたま発生していることではないのである。

相当に、洗脳されている。

このでたらめな態度……やられたほうの落ち度をつくってやられたほうに、妄想的な説教をするという態度は、つくられたものだ。

精神世界の人は、自分の波動があがったと思っているかもしれないけど、そういう言い方をするのであれば、むしろ、自分の波動がさがっているのである。

精神世界の人は、自分が真理に近づいたと思っているかもしれないけど、そういう言い方をするのであれば、むしろ心理から遠ざかっている。

条件が悪い人や立場が悪い人をせめるように、洗脳されている。

そして、これは、なにも精神世界に限ったことではないのである。一般的には、精神世界とは対極にある……ような感じがする……努力論も、じつは、条件が悪い人や立場が悪い人をせめるように設計された理論なのである。

そして、努力論における努力が、言霊理論における言霊のような役割をはたしているので、努力論の背後には、カルト的な前提がある。「努力」というのが、「言霊の力」とおなじように、すべての問題を解決することができるものとして、想定されているのである。

これは、おかしな想定だ。

しかし、「自分は努力して成功した」とか「努力をすれば成功する」とかと考えている人は、成功のゴールを自分で動かして、成功したつもりになっているので、別に、問題を感じない。

カルト的だとは思わないのだ。

しかし、努力が、すべての問題を解決してしまうような全能的な力であるように、想定されているということは、おかしなことだ。どうしてかというと、努力は全能的な力ではないからだ。

努力論者は、努力を、全能的な力として前提しているときがある。

たとえば、他人に言うときだ。他人のことであれば、他人の条件は無視できるので……他人に対して無理なことを言う場合がある。

この場合も、「無理なことを言っているつもり」はないのである。

言霊主義者が「言えば言ったことが現実化する」と自信をもって言っているときのように、努力論者も、「努力すれば成功する」と自信をもって言ってしまうのである。

相手の条件では無理なことに関しては、相手の条件は無視してしまうので「努力すれば成功する」と言ったとしても、特に間違ったことは言っていないつもりなのである。

ところが、努力で解決できる問題もあるけど、努力では解決できない問題もある。

すべての問題が努力で解決できるわけではないのに、「努力で解決できる」と、特に意識することなく、考えているということには問題がある。

努力論者において「努力」というのは全能感をまとったコンセプトなのである。

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ここでも、自分が一倍速で経験したことと、他人が一倍速で経験したことは、ちがうのである。

もちろん、実際にちがうのだけど、自分が経験したことに関しては、一倍速の認知とメタ認知が成り立っているので、「無理なこと」と「無理ではないこと」を、意識することなく、区別することができるのである。

だから、「無理なことは、努力をしてもできない」ということは、どんなに頑固な努力論者でも、ほんとうは、知っているのである。

努力論者であっても、どれだけ努力しても、物理法則をかえることはできないということを知っている。

そして、自分の手に届かない、社会制度に関しては、努力で解決することができないと思っているのである。

もちろん、努力で解決できると思っている社会制度に関しては、努力をすれば解決できると思って、かえるように努力することはできる。

しかし、普通に企業で働いている人は、割と頑固な言霊主義者でも、政治家になって、制度をかえようとはしないのである。「自分にはできない」と感じているから、最初から、制度をかえるということを、志向しないのだ。

言霊主義者のところで、小市民的な感覚と万能感が、両立しているということを書いた。

たとえば、「政治についてがたがた言ってもしかたがないので、一票を投じて意思表示をすればいいのだ」というような小市民的な感覚と「言えば、言ったことが現実化する」という万能感が同居しているのである。

しかし、事柄に対するメタ認知が成り立っているので、最初から無理なものは無理だと思っているのである。ようするに、「どれだけ言ったって、政治なんてかわらないから、投票をするだけでいいのだ」ということになっているのだ。

しかし、たいていの言霊主義者は、「自分は、言い方がうまいから、物理法則もかえることができる」とどこかで思っているのである。言霊主義者は「なんだって、言えば、言ったことが現実化する」と思っているときもあるのである。

この乖離に、矛盾を感じないのである。時間的に、言霊に対する解釈が、入れ替わっている。

これとおなじことが、努力論者にも成り立っている。「努力すれば成功する」というのは、努力することが、無限の成功を保証しているという意味があるのである。無限なのである。

「努力をすれば成功する」という集合を考えた場合、「努力をすれば、制度をかえることに成功する」ということは、「努力をすれば成功する」という集合の部分集合になる。

だから、「努力をすれば、一〇〇％の確率で（かならず）制度をかえることに成功する」ということになる。制度をかえることに成功しなかったら、努力不足なのである。

あるいは、努力の方向が間違っていたということになる。

しかし、努力をすれば、一〇〇％の確率で（かならず）制度をかえることに成功するのだから、じゅうぶんでない努力でも、ただ、努力をするだけで、一〇〇％の確率で（かならず）制度をかえることに成功するのである。

もし、ほんのちょっとでも努力をしたのに、一〇〇％の確率で（かならず）制度をかえることに成功しなかったのであれば、「努力をすれば、制度をかえることに成功する」という文の意味が間違っていたということになるのである。努力の方向がちがう場合でもおなじだ。

これも、実際に、成功しなかったのであれば、「努力の方向が間違っているからだ」と考えるから、おかしなことになる。

これは、後出しで言っているだけだ。

後出しで正当化してしまう人は「努力をすれば、制度をかえることに成功する」という文の意味が、わかっていないということになる。

「努力をすれば、制度をかえることに成功する」ということを言ったのに、あとで、「努力の方向が間違っていたから、努力をしても成功しなかった」ということを言う人は、「努力をすれば、制度をかえることに成功する」という文の意味がわかっていないのである。

自分で言っていることの意味がわかっていない。

最初に万能感があることを言うのである。全能感と言ってもいい。すべての問題が、努力で解決できるわけではないのに、努力すれば解決すると決定してしまう。

自分のことに関しては、現実的な思考ができるけど、他人のことになると、現実的な思考ができなくなってしまうのである。

そして、他人のことに関しては現実的な思考をしていない場合でも、努力論者はそれに、気がつかないのである。