●●「必然性」を理解しない■騒音※2025/10/26 4:27

ごくごく、手短に言うと、「必然性」というものを理解しないのだ。理解の質が悪いのだ。理解の程度が低いのだ。だから、「必然性」を理解しない。きちがい兄貴が、どういう気持ちで、きちがいヘビメタを鳴らし続けたかということを、理解できないのは当然だ。あいつの発言や態度を総合的に考えると、やはり、悪いことをしているつもりがまったくないのだ。あれだけの音で鳴らして、まったく悪いつもりがない。これが、どれだけきちがい的なことか、普通の人は理解ができない。そして、普通の人の家族は、こんなことをしない。だから、普通の人は、自分の身をもって……きちがい家族がきちがい騒音にこだわったらどうなるか……ということを……経験していない。自分のみで経験していない。自分にとって「どうでもいいこと」だ。だから、わからない。このわからないというのは、わかる。けど、ぼくは、言葉で説明している。言葉で説明するしかない。そうなると、必然性がわからない人には、必然性がわからないということになる。その人たち……必然性がわからない普通の人たちは……自分の経験をもとにして、ぼくの説明について考える。ぼくが言ってるヘビメタ騒音とやら」について考える。ぼくが言っている「きちがい兄貴の騒音とやら」について考える。まず、自分の問題ではないというところが、重要だ。そうなると、自分にとっての騒音体験をもとにして、騒音の「効果」について考えるのだ。それは、一時的なもので、一時的に解決できるものなのだ。そいつらにとっては……普通の人たちにとっては、騒音というのはそういうものなのである。ずっとずっとずっと、毎日、きちがいの音にたたられるという経験がない人は、どうしても「かるめ」に考えてしまう。そして、言霊主義者が、言霊という考え方にこだわるように、普通の人は、「自分の考え」にこだわってしまう。そして、たとえば、家族というものこういうものだ」と考えている人は、「お兄さんにちゃんと言えば、お兄さんはしずかにしてくれる」と思ってしまうのだ。この思い込みも……この考え方も……まちがっている。けど、まちがっているということを、この人たちは認めない。俺の説明を聞いたあとも「お兄さんにちゃんと言えば、お兄さんはしずかにしてくれる」と考えているのだ。そして、自分の考えを否定した「エイリとやら」に対して不信感を持つようになる。まあ、ぼくが言ったことを信じていないわけだから、そうなる。自分の考えというのは、自分の自我の一部なので、自我の一部を否定されるとなると、不愉快な感じが……それだけでしょうじる。だから、こいつらは、ぼくのことを「いぶかしく」思うのだ。でっ、これは、「お兄さんにちゃんと言えば、お兄さんはしずかにしてくれる」に、しょうじることなのだけど、おなじことが、自分の騒音体験で、「きちがい兄貴の騒音」について考えた人にも、しょうじるのだ。きちがい兄貴が、きちがいで、きちがい行為を、当たり前のように繰り返すので、こっちには、普通の人が考えられない「障害」がしょうじる。これは、不可避的にしょうじる「障害」だ。ところが、「不可避性」を認めない人にとっては、エイリの問題にうつるのである。だから、こいつらは、ぼく（エイリ）のことを、これまた、必然的に、みくびってくるようになる。こいつらは、こいつらで、常識思考だからしかたがないのだけど……そして、きちがい兄貴のやったことが常識外のことだからしかたがないことなのだけど……必然性を理解しないで、ぼくを軽蔑してくるわけだ。そういうことが、しょうじてしまう。

たとえば、「人間は働くべきだ」と考えている人は、ヘビメタ騒音の話を聞いたあとも、ヘビメタ騒音で働けなくなるということを、認めない場合が多い。たいていの人は、「働けなくなる」という必然性を理解しない。必然性を理解しないと、エイリは働けるのに、さぼって働こうとしないという理解になってしまうのである。こいつらは、こいつらで、自分が老化したら、「もう、じゅうぶんに働いたから、今後は休もう」などと思って、無職になってしまうやつが多い。こいつらは、自分の理由については、必然性を認めているのだ。こういうレベルのバカばかりだ。ほんとうに、こういうレベルのバカが多い。「人間は働くべきだ」と言っていたのに、なんという、ていたらくだ。しかも、自分が無職になった後も、「人間は働くべきだ」という考え方を放棄しないのである。どれだけ、矛盾に満ちたバカか、わかる。自分の身に起こったことについては、「必然性」を認めるけど、エイリの身に起こったことに関しては「必然性」を認めないのだ。そして、それが正しい行いだと思っている。「（それで）あたりまえだ」と思っている。「（それで）あたりまえだ」という考え方が、無職になったあとも、消えないのである。そして、「無職になったあとも、消えない」ということについて、なんの疑問も感じない。これは、なんか、言霊主義者の鈍感さと似ているところがある。言霊主義者は、「あたりまえ」のことに関しては、言霊思考をしていないのだけど、「あたりまえ」のことに関しては、（自分が）言霊思考をしていないということに、言霊主義者は気がつかない。鈍感なのだ。自分の状態に鈍感。自分の思考に鈍感。自分の思考に鈍感ということは、ようするに、「自分の思考」の「矛盾」に鈍感だということだ。「の」の重複は気にしなくてもいい。