ごくごく、簡単に言っておくけど、「どんなにつらくても……」「どんな条件だって……」「どんな状況だって……」という言葉を軽々しく使うものじゃないと思う。みっつあるけど、「どんな状況だって」という言葉だけにしぼって、説明することにしよう。ほかの言葉もほぼ同じことが成り立つ。「どんな状況だって」という言葉を使う人は、対象となる人の状況を知っているのかという問題がある。AさんとBさんがいたとする。AさんがBさんに「どんな状況だって」と言ったとする。この「どんな状況だって」という言葉のあとには、ろくでもない二項文が続く。たとえば、「どんな状況だって、あきらめずにコツコツと努力をすれば、いいことがある」などだ。けど、Aさんは、ほんとうにBさんの状況を理解しているのだろうか？ということが問題になる。Aさんが、Bさんの状況を理解していないとしても、AさんはBさんに「どんな状況だって」と言うことができる。だから、言うことはできる。言うことだけはできるのだ。しかし、それは、AさんがBさんの状況を理解せず、「まちがったこと」を言っているという可能性を否定するものではない。むしろ、AさんがBさんの状況を理解せず、「まちがったこと」を言っているということを暗示するものなのである。「できないほど、つらいので、まるまるすることができない」ということは現実社会のなかで、ありえることなのである。Aさんが、なんらかの病気になって、AさんがAさんのからだの状態について、「つらい」と認識したとする。そして、そのつらい状態では、まるまるという仕事ができないと判断したとする。その場合は、「つらいから（まるまるという仕事が）できない」と判断したことになる。自分のからだの場合は、そういうふうに判断することがあるわけである。ところが、他人のからだに起こった場合については、そのように判断せず、「どれだけつらくても、仕事ができる」と言ってしまうのは、よくないことなのである。
2023年2月4日土曜日
キミのほうがさきに、ばてて、死んでいるよ。
うっ、むーー。どうしようかなぁ。どうしようかなー。
あれから、眠ってしまったよ。まあ、好きな時間に眠れるのが、こういう生活のいいところだ。
しかし、起きたあと、むなしさを感じる場合がある。今回は、そんなにむなしさは感じてない。基本的に言って、長期騒音のことについて書きたい感じがあるんだけど、おなじなんだよな。
あれだけ説明してわからない人はわからないと思う。個々人の人生体験というのは、人生体験のなかでしかわからないからね。
けど、ヘビメタ騒音で、言ってみれば「ふめいよな」属性ができてしまった場合……。おさない魂をもつものは……はっきり言うと、バカなクソガキは、「ふめいよな」属性に注目して、ぼくのことをしたみることになるんだよな。それがまた、ゆるせないんだよ。
これ、ヘビメタ騒音があれば、だれでもそうなったことだ。ぼくだから、もっているようなものだ。絶対に、殺人か自殺をしている。きちがい兄貴ときちがい親父を殺している。これ、きちがい兄貴が鳴らした騒音なんだけど、きちがい親父が「かげで」協力をしているんだよ。
で、それは、きちがい親父のきちがい的な性格から出てくることなんだけど、これが、ほかの人にはわからない。『親が注意してないのだから、たいした騒音じゃないじゃないか』と思ってしまうところがある。
ともかく、なんていうのかな、どれだけかしこい人も、きちがい親父の行動については誤解してしまうところがある。きちがい親父だって、まったく認知、認識してないんだからな。自分の行動に関して、自分の行動の意味について、まったく認知、認識してない。
ついでに言っておくと、きちがい兄貴も、自分の行動に関して、自分の行動の意味について、まったく認知、認識してない。これ、逆上して、意地になって、やっていることなのに、「やってないこと」になっている。
こういうのも、普通の家で育った、普通の人にはわからないことなんだよな。だから、まず、うちのきちがい親父の構造と、うちのきちがい兄貴の構造があって、その構造は「認知、認識しない構造」なのだけど、それに関して、普通の人が「認知、認識しない」ということが発生する。
これは、だけど、普通の人が、きちがい親父やきちがい兄貴のように、認知、認識しないということではないのだ。
しくみがちがう。もっと言えば、構造自体がちがう。だから、普通の人が、きちがい親父やきちがい兄貴について、正しい認識をもたないということは、しかたがないことだと思っている。「もたない」というよりも「もてない」。
きちがい兄貴の構造やきちがい親父の構造もわからない……普通人にはわからないわけだけど、実際のヘビメタ騒音によって生じた現実的なことも、実際のきちがい親父のきちがい行為によって生じた現実的なことも、ほかの人にはわからないわけ。それは、体験してないからわからない。どういう影響が生じるのか、わからない。
だから、影響の質と、影響のでかさについて、（ほかの人たちは）つねに「かんがえちがい」をするとうことになる。だから、ようするに、そういうこともふくめて、ほかの人たちは、実質的にぼくのことをばかにしてくるわけ。けど、まあ、これも、バカにしたとは思っていないのだろうけど、認知、認識の問題なんだよね。ほんとうは、影響の質と影響のでかさがわかってないだけなのだけど、自分は「そうだとしてもそんなことにはならない」と思っているので、ひどいことを言ってくるということになる。もちろん、ひどいことを言っているつもりはないのである。
たましいがおさないので『自分はコミュニケーション能力が高い。（ひきこもりのエイリさんは）コミュニケーション能力が低い」。「自分は騒音に対して強い、エイリさんは、騒音に弱い」と勝手に決めつけてしまう。おなじ状態で暮らしていれば、キミのほうがさきに、ばてて、死んでいるよ。自暴自棄になって、自殺しているよ。あるいは、きちがい親父やきちがい兄貴を殺しているよ。そういう問題なのに、そういう問題だということが、わからない。経験がないからわからない。
毎日きちがいヘビメタ騒音がつもった場合のことなんて、そういう人たちが、どれだけ想像したってわからないことだ。ぼくの話を聞いて、想像するしかないのだけど、想像したってわからない。
ヘビメタ騒音が鳴っているときのからだの状態や、ヘビメタ騒音が毎日鳴っている状態が十数年間も続いたときのからだの状態がわからない。わからないので無視して、適当なことを言う。「過去は関係がない」「鳴り終わったら関係がない」「人は働くべきだ……（だから、エイリさんも、ヘビメタ騒音で働けないなんてことは言ってないで働くべきだ）」というようなことを、言いやがる。それは、経験してないから言えることだ。影響はある。勝手に影響を無視するな。
