たとえば、蚊に刺されることをAだとする。「かゆい」と言うことをBだとする。蚊が多いうちに住んでいる人は、Aが起こったあと、Bが起こり、Bが起こったあと、別のAが起こるということになる。
たとえば、A（１）B（１）……A（２）B（２）……A（３）B（３）……A（４）B（４）……A（５）B（５）ということが、連続的に起こったとする。括弧のなかの数字は、第何回目かを意味するとする。
その場合、言霊主義者は、言ったことが現実化するという思考のパターンがあるので、「かゆい」と言ったから、「かゆくなる」と考えてしまう。
ようするに、言霊主義者はA（１）を無視して、B（１）A（２）……B（２）A（３）……B（３）A（４）……B（４）A（５）と考えてしまうのである。言霊主義者は、最初の原因を無視して、「かゆい」と言ったことを最初の原因だと思い、以降、勘違いを繰り返していくのである。
実際に、連続して起こっていることだと、「そら、みろ！ かゆいと言うからかゆくなるんだ」と言霊主義者は思ってしまうのである。連続しているから、B（１）がA（２）を引き寄せているように思えるのである。
B（１）がA（２）の原因になっていると、言霊主義者は考えてしまうのである。
しかし、B（１）は、A（１）の結果なのである。
まあ、ほんとうは、蚊に刺されることをAだとして、蚊に刺されたからかゆく感じることをBだとして、かゆいと感じたから「かゆい」と言うことをCとしたほうがよかったんだけど、それだと、ちょっと逆にわかりにくくなるかと思って、AとBだけにしておいた。
ほとんどすべての言霊主義者は、自分の身に起こったことなら、A（１）がB（１）に対応していると思うのである。
どうしてかというと、実際に、自分が蚊に刺されて、その部分がかゆくなったということを、時系列に、自分のこととして経験しているからだ。
他人のことだと、理解度が低くなるので、時系列的な出来事の順番を逆にして考えてしまうのである。
自分のことなら、たいていの場合、言霊思考にならないのだけど、他人のことだと、すぐに、言霊思考になってしまうのだ。
事柄が連続して（繰り返し）起こっている場合、言霊主義者が、上記のような説明を聞いて、納得することは、ほとんどない。たとえば「かゆいと言うから、かゆくなる。
実際に、かゆいと言っているじゃないか。実際にかゆいと言って、実際にかゆくなっている。言霊（理論）は正しい」と言って、認めないのである。たしかに、「かゆい」と言っているけど、順番がちがう。
順番のちがいは、でかい。
自分のことだと、蚊に刺されたあと、蚊に刺されたのでかゆくなったと思うのに、他人のことだと、かゆいと言うから、蚊に刺されてかゆくなったと思ってしまうのである。連続して、同種類のことが発生している場合は、特に、誤解をしてしまう。
たいていの場合、多くの言霊主義者は誤解をしているということを、認めない。
